- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - جمادی الآخر - 1432 هـ
28 - 05 - 2011 مـ
۷- خرداد- ۱۳۹۰ه.ش.
ـــــــــــــــــــــــ
پاسخ امام به یک پرسشگر:
{لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم: عقیده شیعیان دوازده امامی بر پایه این آیه بنا شده است..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار..
در پاسخ به سؤال یکی از انصارپیشگام برگزیده در مورد قاعده انتخاب ائمه و جانشینان انبیا در ذکر [قرآن]، باید گفت تنها خداوند است که این اختیار دارد؛ نه بندگان او. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا}صدق الله العظیم[البقرة: ۱۲۴]
خداوند برخی از انبیا و برخی از صالحین را از نظر علمی برتری داده و آنان را به عنوان پیشوایان و ائمه مردم انتخاب می‌کند. انبیا اجازه انتخاب ائمه‌ی بعد از خود را ندارند. انتخاب امام امر مهمی است که تنها در اختیار خداوند است، چرا که امام، خلیفه و حاکم بر مسلمانان بوده و این سرنوشتی است که از قبل در کتاب خداوند مقدر شده است. تصدیق فرموده خدواند تعالی:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّـهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّـهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧﴾} صدق الله العظیم [البقرة]
بنابر این انتخاب امام امت فقط برعهده خداوند است نه بندگانش، پیامبرشان نگفت که خودش طالوت را برای رهبری بنی اسرائیل انتخاب کرده است. این بنی اسرائیل بودند که گمان می‌کردند برای انتخاب ائمه و رهبرانِ بعد از انبیا، خود مردم باید به مشاوره نشسته و ثروتمندترین و با شوکت‌ترین فرد را انتخاب کنند. از آنجا که طالوت عليه الصلاة والسلام، فردی فقیر بود و جاه و مقامی نداشت و از بزرگان بنی اسرائیل نبود؛ نبیّ‌شان فتوا داد که انبیا در انتخاب ائمه کتابی که بعد از خودشان می‌آیند هیچ اختیاری ندارند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّـهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّـهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧﴾} صدق الله العظیم [البقرة]
حال ببینید بنی اسرائیل همانند دیگر دنیاطلبان چگونه با کوته فکری، تصور می‌کردند که ائمه‌ی بعد از انبیا می‌بایست از بزرگان و ثروتمندان قوم باشند؛ لذا گفتند:
َ{انَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ }ۚ صدق الله العظیم
و به فتوا و حکم حقّ نبیّ‌شان بنگرید که جوابشان را چگونه می‌دهد:
{إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّـهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }صدق الله العظیم
لذا می‌فهمیم که فتوای حق کتاب این است که اختیار انتخاب ائمه نیز مانند انبیا و جانشینانشان تنها با خداوند است و بندگانش هیچ گونه نقشی در این انتخاب ندارند. خداوند آنها را [از قبل] برگزیده و تقدیرشان در کتاب [لوح محفوظ] ثبت گردیده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَرَ‌بُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَ‌ةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِ‌كُونَ ﴿٦٨﴾}صدق الله العظیم[القصص]
اما شیعیان علی‌رغم اینکه این عقیده‌ی حقّ را قبول دارند که انتخاب ائمه، همانند انتخاب انبیا، تنها در اختیار خداوند است؛ ولی خودشان اقدام به انتخاب امام مهدی کردند؛ درحالی‌که او هنوز طفلی در گهواره بود. اگر او مانند مسیح عیسی‌بن‌مریم در گهواره با آنان سخن گفته بود، آنها را شماتت نمی کردم؛ اما آنها امام مهدی محمد بن الحسن العسکری را با گمان خود انتخاب کردند درحالی‌که ظن و گمان انسان را از حق بی نیاز نمیکند. آنها خود و مردمشان را در رابطه با شناخت امام مهدی حقیقی به گمراهی کشانده‌اند؛ مگر کسی که خدا به او رحم کند و بعد از روشن شدن حقیقت از آن پیروی نماید. اهل سنت به حق معتقدند که امام مهدی قبل از فرا رسیدن زمان امامتش که در کتاب [لوح محفوظ] مقرر شده، متولد نخواهد شد؛ اما از خود می‌گویند زمانی که دوره مقدر شده امامتش در کتاب [لوح محفوظ] برسد؛ سزاوار نیست که خودش اعلام نماید که: «ای مردم بدانید من امام مهدی و خلیفه خداوند بر شما هستم و خداوند مرا از نظر علمی بر تمام علمای امت فزونی بخشیده است تا در موارد اختلافات دینی حکم داده و بر طبق آنچه که خداوند در کتابش نازل کرده است بین تان داوری کنم، تا کسی که قصد پیروی از حق را دارد از نتیجه داوری که به حق و از جانب خداوند شده است در دل احساس ناراحتی نکرده و کاملا تسلیم شود». بلکه اهل سنت و جماعت می گویند: «این ما هستیم که وقتی او آمد و وقت ظهور رسید می فهمیم مهدی منتظر چه کسی است؛ سپس این ما هستیم که او را شناخته و به او اعلام می کنیم تو مهدی منتظر خلیفه خداوند در زمین و امام و پیشوای رسول خدا مسیح عیسی‌بن‌مریم صلى الله عليه وآله وسلم هستی!» عجبا! حتی اگر او انکار کند که خلیفه خداست و بگوید: «ای مسلمانان! خداوند مرا امام شما قرار نداده است» علی‌رغم خواستش بالاجبار با او بیعت می‌کنند!! به آنها می گویم: ای خردمندان! این موضوع عجیب است و به دلایل زیر با عقل و منطق هم خوانی ندارد :
۱- اگر او خودش را به آنان معرفی نکند؛ چگونه می‌فهمند در میان بشریت مهدی منتظر کیست؟
۲- از کجا می‌دانند زمان مقدر شده برای برانگیخته شدن او در لوح محفوظ چه زمانی است؟
۳- چگونه مردم می دانند او مهدی منتظر است درحالی‌که خودش از این امر خبر ندارد؟ آیا آنها بیشتر از او می‌دانند؟ ای صاحبان بصیرت! آیا فکر نمی‌کنید این آگاهی چگونه خواهد بود؟
ای مسلمانان و ای حجاج بیت الله الحرام! بر حذر باشید تا از چیزی که مخالف عقل و منطق است پیروی نکنید؛ چرا که خداوند از نعمت‌هایی که به شما داده است سؤال خواهد کرد و از شما می‌پرسد چرا از چیزی پیروی کردید که با عقل و منطق سازگار نبود ؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾}صدق الله العظیم[الإسراء]
ای عزیزان من! ای علمای مسلمین و ای امت مسلمان! شما نمی‌توانید به جای خداوند، خلیفه‌اش امام مهدی را انتخاب کنید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَرَ‌بُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَ‌ةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِ‌كُونَ ﴿٦٨﴾}صدق الله العظیم[القصص]
و آنچه از این آیه استنباط می‌شود این است که انتخاب ائمه کتاب که به امر خداوند هادیان مردم هستند، تنها در اختیار خداوند است. اوست که آنها را برای هدایت مردم به سوی حق بر می‌گزیند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِ‌نَا لَمَّا صَبَرُ‌وا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ }صدق الله العظیم[السجده: ٢٤]
آیا نمی‌دانید شأن امامان همچون شأن انبیا است؟ و خداوند تعالی به نبیّ خود ابراهیم فرمود:
{ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤﴾}صدق الله العظیم[البقره]
ممکن است یکی از شیعیان که در حق ائمه کتاب مبالغه می‌کنند حرف مرا قطع کرده وسؤال کند: «ناصر محمد یمانی! آیا تو از ارتکاب گناه معصومی؟» و پاسخ امام مهدی ناصر یمانی این خواهد بود که: ممکن است دست ملک عتید [فرشته کاتب اعمال سوء] از نوشتن گناهان من عاجزشده باشد. این جاست که این شیعه اثنی عشری تکبیر زنان می گوید: «الله اکبر؛ ای کسی که فکر می‌کنی مهدی منتظر هستی؛ از آیات اساسی و محکم کتاب خداوند دلیل قاطعی برایت می‌آورم؛ خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم.
از آنجا که خود شما در پایگاه اینترنتی‌تان اعتراف کردید که از ظالمین هستید و مرتکب گناه می‌شوید؛ پس نمی‌توانی مهدی منتظرحقیقی و خلیفه خداوند باشی ، چرا که مثال مهدی منتظر مثل انبیا الهی است که از گناه معصومند. لذا ناصر محمد یمانی! اکنون حق آشکار شد و تو دروغگوی هوسبازی هستی. تو مهدی منتظر نیستی و ما از آیات محکم کتاب [ذکر] برایت دلیل آوردیم.»
سپس ناصر محمد یمانی جواب می‌دهد: شما از کسانی هستید که گرچه ایمان دارید، اما با مبالغه در حق انبیا و ائمه کتاب و معصوم دانستن آنها از گناه، ایمانتان را به شرک آلوده کرده‌اید .اهل سنت را هم از این قضیه مبری نمی‌دانیم، چون عقیده آنان نیز چندان دور از شما نبوده و به معصوم بودن انبیا از گناه معتقدند. ای جماعت شیعیان واهل سنت! قلب‌های همه شما از حق منحرف شده است مگر کسی که خدا به او رحم کند. اما چگونه فهمیدیم در قلبتان انحراف وجود دارد؟ از آنجا که می‌بینیم به دنبال متشابهات قرآن هستید و آیات محکم آن را فرو گذاشته‌اید. آیات محکمی که اساس قرآن هستند و در آنها خداوند فتوی داده است انبیا در طول زندگیشان از گناه معصوم نیستند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظیم[النمل]
و به همین دلیل نبی خداوند موسی گفت:
{قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿١٦﴾}صدق الله العظیم[القصص]
ای جماعت شیعیان و اهل سنت! ای علمای مسلمین و ای تمام امت اسلامی! بیایید تا به شما بیاموزم چگونه آیات محکم کتاب را از آیه‌های متشابه تشخیص دهید.. در درجه اول باید به این حقیقت باور داشته باشید که در قرآن عظیم هیچ گونه تناقضی وجود ندارد .برای مثال اگر در کلام خداوند تعالی بیاید که:
{ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم.
کسانی که عموماً از راسخین در علم کتاب نیستند، حتماً فکر می‌کنند تمام این آیه از محکمات کتاب است؛ درحالی‌که قسمت آخر آن از متشابهات است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم.
قسمت متشابه دقیقاً در آخر آیه و در یک کلمه است و آن فرموده خداوند تعالی است که:
{لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم.
عقیده شیعیان اثنی عشری بر اساس همین آیه شکل گرفته است که انبیا و ائمه کتاب از گناه معصومند. لذا برای امام مهدی روشن گردید که در قلب آنها انحراف از حق وجود دارد، مگر کسانی که خداوند به آنها رحم کند، چرا که عقیده عصمت انبیا و ائمه کتاب بر اساس همین قسمت آیه شکل گرفته است! ای جماعت شیعیان از شما در تعجبم که چگونه این آیه متشابه را گرفته و آیات محکم کتاب را که برخلاف عقیده شما فتوی می‌دهند؛ رها کرده اید. برای مثال خداوند تعالی می‌فرماید:
{ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾}صدق الله العظیم[النمل]
و این یعنی این که انبیا از ارتکاب گناه معصوم نیستند و خداوند گناه کسی را که توبه و انابت کند، می‌بخشد و پیامبر خدا موسی هنگامی که خداوند او را به سوی فرعون فرستاد خطاب به خداوند گفت :
{ وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ }صدق الله العظيم [الشعراء:۱۴]
نبیّ خداوند موسی اعتراف کرد که گناه و خطایی که مرتکب شده، ناحق بوده است؛ به همین دلیل می‌بینید که فرعون با نبیّ خداوند موسی جروبحث می‌کند که :
{ قَالَ أَلَمْ نُرَ‌بِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِ‌كَ سِنِينَ ﴿١٨﴾ وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿١٩﴾}صدق الله العظیم[الشعراء]
موسی نبیّ خداوند انکار نکرد، بلکه اقرار کرد و قبول داشت که آن کار، گناه و خطا بوده است و گفت:
{قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ﴿٢٠﴾ فَفَرَ‌رْ‌تُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٢١﴾}صدق اللع العظیم[الشعراء]
لذا ای عزیزان من در راه خدا! انبیا و رسولان از راه گم‌کردگانی بودند که در جستجوی حقیقت برآمدند و سپس خداوند آنها را برگزید؛ هدایت کرد و در زمره رسولان قرارشان داد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَمَا أَرْ‌سَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّ‌سُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّـهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّـهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٥٢﴾}صدق الله العظیم[الحج]
آن آرزو [تمنی] چیست؟ بدون شک و تردید آرزوی پیروی از حق بوده است و سپس در جستجوی آن برآمده و با عقل و منطق درباره آن فکر می‌کردند تا هرجا که حق را یافتند از آن پیروی کنند، چرا که جز تبعیت از حق را نمی‌خواستند و شایسته هم نبود که جز حق از چیزی دیگرپیروی کنند. از آنجا که خداوند می‌داند این بنده در جستجوی حق است؛ برعهده خداوند است تا او را هدایت کند.. خداوند اگر ببیند که بنده، خود را مکلف کرده است که به دنبال حقیقت باشد تا از آن پیروی کند؛ او را به سمت یافتن حق سوق می‌دهد تا با آن بصیرت پیدا کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی است که:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِين}صدق الله العظیم[العنکبوت:۶۹]
اگردر بنده‌ای شرط جستجوی حقیقت و انابه به درگاه حق تحقق یابد، بر خداوند است که قلبش را هدایت کند و خواهد کرد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ ﴿١٣﴾}صدق الله العظیم[الشوری]
و اما منظور از «قلب منیب» چیست؟جواب آن را در قلب رسول خداوند ابراهیم منیب عليه الصلاة والسلام پیدا می‌کنیم که می‌گوید:
{فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ﴿٧٧)}صدق الله العظیم[الأنعام]
از آنجا که نبیّ الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام با جدیت به دنبال یافتن حقیقتی بود که عقل و منطق با دلیل قاطع علمی آنرا بپذیرد؛ پس از عقلش استفاده کرد لذا پرستش بت‌ها او را قانع نکرد؛ پرستش ستاره‌ها و خورشید و ماه هم همین طور؛ تا اینکه قلبش مملو از حزن گشت و به سوی خداوندش روی آورد و گفت:
{فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ }صدق الله العظیم
ای امت اسلام! به خداوندی که معبودی جز او نیست قسم؛ اگر خداوند دعوت مهدی منتظر در «عصر گفتگوی قبل از ظهور» را سر راه کسی قرار دهد تا جایی که از کار ناصر محمد یمانی حیران شود و بگوید: «ناصر محمد یمانی نه مجنون است و نه کاهن و ساحر و منجم؛ دیوانه هم نیست چرا که از منطق او مشخص است که کاملاً عاقل بوده و با آیات روشنی که از اساس کتاب خداوند، قرآن مجید برگرفته است برای مردم دلیل می آورد »... سپس بگوید: «به خدا می‌ترسم ناصر محمد یمانی را تکذیب کنم و او همان امام منتظر حقیقی و خلیفه خداوند مهدی باشد»...و سپس به مکان خلوتی برود تا کسی جز خداوند صدای او را نشنود و در مقابل خداوند به زمین بیفتد و به سوی او رو آورده و بگوید: «یا رب ! یاغافرالذنب! یا هادی القلب المنیب! ای کسی که حائل بین انسان و قلبش هستی! خود فرمودی و سخنت حق است که :
{وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ}[النور:۴۰]
و فرموده‌ای و سخنت حق است که:
{مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا} [الکهف:۱۷]
خدایا! بنده ات به تو پناه آورده است، بر توست که در قلب من نوری قرار دهی تا با آن حق را حق ببینم و از آن تبعیت کنم و باطل را باطل دیده و دوری از آن را روزی من فرمایی ...به رحمت تو يا ارحم الراحمين. خداوندا به سبب گناهانم، برانگیخته شدن امام مهدی را حسرتی در دلم قرار نده و گناهانم را بیامرز که کسی جز تو نیست که گناهان را بیامرزد. خداوندا! من بنده تو هستم و شهادت می‌دهم که تمام بندگانت را که در حق من ظلم و گناهی کرده‌اند، به خاطر وجه کریم تو می‌بخشم. خداوندا! تو از بنده‌ات کریم‌تری؛ پس من و آنان را به راه راست صراط مستقیم هدایت فرما به حق رحمت بی منتهایت یا ارحم الراحمین».
سپس نور خداوند قلبش را فرا می‌گیرد، قلبش خاشع شده و از چشمانش اشک جاری می‌گردد و سپس خداوند محبت ناصر محمد یمانی را به قلبش می‌افکند تا ببیند که او بی تردید همان مهدی منتظر خلیفه خداوند است. لذا با اشتیاق باز می‌گردد تا برای اطمینان قلبی بیشتر، بیانات دیگر امام ناصر محمد یمانی را بخواند؛ به این ترتیب خداوند به نور قلبش افزوده و سینه‌اش را با بیان حق قرآن مجید می‌گشاید تا به راه خداوند عزیز و حمید هدایت گردد و خداوند را بدون شریک عبادت کرده و دین خود را برای او خالص نماید که در این صورت به پیروزی عظیمی دست یافته است.
شاید یکی از شیعیان سخنان مرا قطع کرده و بپرسد: «ناصر محمد یمانی؛ فراموش نکن که در مورد این بیان حق خداوند ما را روشن کنی که می‌فرماید:
{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم
چرا که نمی‌توانم برهان روشن تو از آیات محکم کتاب در
{ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾}صدق الله العظیم را ببینم.»
این یعنی انبیا در معرض گناه ظلم هستند و هرکس عمل بد را به نیک تبدیل کند خداوند را غفور و رحیم خواهد یافت، مثل نبیّ خداوند موسی که گناهی از اعمال شیطان را مرتکب شد وانسانی را به ناحق کشت؛ سپس دریافت گناه عظیمی کرده است و لذا گفت:
{قَالَ هَـٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ ﴿۱۵﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿۱۶﴾ }صدق الله العظيم [القصص]
و علمای شیعه هم نمی‌توانند این برهان روشن مبنی بر معصوم نبودن انبیا از خطا را رد کرده و سست بدانند. اما می‌گویند: « ما از این آیات می‌گذریم انگار که چیزی از آن نمی‌دانیم و با آیاتی از قرآن که با اعتقاد ما مبنی بر عصمت انبیا و ائمه کتاب هم‌خوانی دارند؛ با مردم بحث می‌کنیم و خداوند فرموده است :
{ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم
و عقیده ما در مورد عصمت انبیا و ائمه بر اساس همین آیه شکل گرفته است. اما ناصر محمد یمانی! تو مثل ما عمل نکن و از دلیلی که ما از قرآن آورده‌ایم که با آن عصمت ائمه در مقابل ظلم را ثابت کنیم رو برنگردان. چرا که اگر تو از این دلیل روبرگردانده و با آیات دیگری با ما بحث کنی؛ ما به برهان خود پای‌بند مانده و تو نیز روی دلایل خود اصرار می‌کنی. لذا نه تو ما را قانع می‌کنی و نه ما تو را و هرکدام با دلیل قاطعی از قرآن که با اعتقادمان هم‌خوانی دارد، به راه خود خواهیم رفت. این همان چیزی است که بین علمای مسلمان اتفاق افتاده است ؛هرکدام آیاتی از قرآن را که با میل‌شان هم‌خوانی دارد گرفته و بدون توجه به این که آیات دیگر چه می گوید آنها را رها کرده‌اند . لذا کسی نمی‌تواند دیگری را قانع کند و مجلس گفتگوی بین آنها به هم می‌خورد و هرکس به دلایل خود استناد کرده و تصور می‌کند همان درست است. اما ناصر محمد یمانی! تو بر خودت حکم کرده‌ای که برهر کسی که از قرآن برایت دلیل بیاورد چیره خواهی شد. لذا بر تو واجب است که کلمه متشابه فرموده خداوند تعالی در این آیه را روشن سازی :
{ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم
امام مهدی ناصر محمد یمانی در جواب می‌گوید: کلمه ظلم در کتاب خداوند به دو دسته تقسیم می‌شود : یکی ظلم «گناه و اشتباه» و دیگری ظلم «شرک به خداوند» و بزرگترین ظلم ؛ ظلم شرک به خداوند است
تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿۴۸﴾}صدق الله العظيم [النساء]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }صدق الله العظيم [لقمان:۱۳]
زمانی که خداوند سبحان و تعالی می‌فرماید کسی از ظالمین را امام قرار نمی‌دهد، منظور از«ظالم» مشرکان به خداوند است؛ چرا که چنین فردی فقط باعث اشتباه و به حرام افتادن بیشتر مردم می‌گردد و نمی‌تواند آنها را از تاریکی خارج و به سوی نور و راه خداوند عزیز و حمید هدایت نماید. خداوند تعالی می‌فرماید:
{الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿۱﴾ } صدق الله العظيم [إبراهيم]
چرا که شرط اصلی برگزیده شدن فرد برای امامت مردم، اخلاص او در عبادت پروردگار است. به همین دلیل هم هست که می‌بینید دعوت امام مهدی بر پایه اخلاص بنا گردیده است تا مردم را با بصیرت قرآنی از عبادت بندگان خارج و به سوی عبادت معبود یعنی خداوند هدایت نماید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿۱﴾ اللَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْ‌ضِ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِ‌ينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴿۲﴾ }صدق الله العظيم [إبراهيم]
به همین علت است که شما را از مبالغه در حق انبیا و ائمه و تمام بندگان مقرب درگاه خداوند نهی می‌کنیم. به همین ترتیب تمام جهانیانِ پیرو امام مهدی را نیز از هرگونه مبالغه در حق امام مهدی ناصر محمد یمانی منع می‌کنیم؛ چرا که اگر شیطان نتواند جلوی گرویدن به سوی امام مهدی ناصر محمد یمانی را گرفته و از این امر مأیوس شود؛ راه دیگری را که قبلاً هم در مورد پیروان انبیا اتخاذ کرده بود؛ درپیش می‌گیرد. کسی مردم را وسوسه کرده و می‌گوید: «چطور می‌خواهی نزد خداوند از خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول‌الله صلى الله عليه وآله وسلم ،عزیزتر باشی؟ تو را نشاید که خودت را به ایشان ترجیح داده و بخواهی بیش از ایشان خداوند را دوست داشته و به او نزدیک شوی. مگر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفرموده است:
[ والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين ]
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
[به خداوندی که جان من در دست اوست سوگند،هیچ یک از شما مؤمن نخواهید بود مگر آن که محبتتان به من بیش از محبتتان به خودتان و مال و فرزندانتان و تمامی مردم باشد]»
وبه این ترتیب شیطان موفق می‌شود تا از طریق یکی از علمای مسلمین که ندانسته به خداوند نسبت ناروا می‌دهند؛ مؤمنان را قانع نماید. گرچه ناصر محمد یمانی بر روی صحت این حدیث شهادت می‌دهد؛ اما مقصود این است که نبیّ عليه الصلاة والسلام در مقایسه خودتان [نسبت به یکدیگر] بر شما اولی‌تراست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ }صدق الله العظيم [الأحزاب:۶]
اما خداوند فرمان نداده است که او را به خداوند سبحان ترجیح دهید که این برتری جویی بسیار بزرگ و ناشایستی است. خداوند امر نکرده است که در رقابت برای دوست داشتن بیشتر خداوند، به نفع محمد رسول‌الله صلى الله عليه وآله وسلم کنار بکشید. اگر چنین کنید در روزی که به دیدار او می‌رسید خداوند از شما می‌پرسد خداوندتان را برای قرب به چه چیزی انفاق کردید؟ [برای رسیدن به چه چیزی از خداوندتان چشم پوشی کردید]و آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی هست؟ و در آن روز جز خداوند هیچ ولیّ و یاری کننده‌ای نخواهید یافت...
ممکن است یکی از انصار مهدی منتظر که [در مقام قرب به خداوند] در بالاترین مرتبه نسبت به دیگران قرار دارد، حرف مرا قطع کرده و بگوید: «صبر کن ای امام و پیشوای من! آن کس که از بالاترین درجه قرب و نزدیکی به خداوند می‌گذرد من هستم». امام مهدی ناصر محمد یمانی می‌پرسد: ای مرد! این چگونه است؟ و جواب می شنود: «ای امام مهدی ناصر محمد یمانی! به خداوندی که جز او معبودی نیست قسم، حتی اگر خداوند ملکوت دنیا و آخرت و بالاترین درجه بهشت را نیز به من عطا کند و من نزدیک‌ترین و محبوب‌ترین بنده خداوند شوم، از خداوند راضی نخواهم شد»..امام مهدی جواب می‌دهد: بشارت بر تو باد ای مرد! چرا که خداوند وعده داده است که بندگانی که در راه رضوان او تلاش کنند را راضی خواهد کرد؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } صدق الله العظيم [المائدة:۱۱۹]
خداوند ملکوت دنیا و آخرت و همین طور بالاترین و رفیع‌ترین درجه بهشت را به تو عطا نموده و تو را محبوب‌ترین و نزدیک‌ترین بنده از بندگان ملکوتش نسبت به خود قرار داده است؛ چگونه راضی نیستی؟ بعد از این نعمت ونعیم، چه چیز دیگری می‌خواهی؟ سپس او به حق در جواب می‌گوید: «فایده تمام اینها چیست وقتی که حبیب من متحسر و حزین بوده ودر نفسش راضی و سعید نباشد؟! هیهات، هیهات .... قسم به خداوند زمین و آسمان‌ها؛ به تمام ملکوت خداوند راضی نمی‌شوم. حتی اگر مرا محبوب‌ترین و مقرب‌ترین بنده خود قرار دهی؛ اما نعیم اعظم تو تحقق نیافته باشد و راضی نشده باشی {وَيَرْضَى}....چه فایده ای دارد رب العالمین من؟ زمانی که رضوان خداوندی که نزد من از هر چیزی در عالم وجود محبوب‌تر است تحقق نیافته باشد؟». سپس امام مهدی پاسخ می‌دهد که : خداوند تمام ملکوت دنیا و آخرت و هم چنین رفیع‌ترین درجه بهشت را به تو عطا نموده و تو را به عنوان محبوب‌ترین و مقرب‌ترین بنده درگاه خود انتخاب کرده است؛ چطور [فکر می‌کنی] خداوند از تو راضی نیست؟ تو را چه شده است؟ در جوابمان می‌گوید: «هیهات امام مهدی ناصر محمد یمانی!....تو می‌دانی آرزو و خواسته من چیست؛ تویی که با شرح و بیان حق قرآن مجید، به ما آموخته‌ای رضوان خداوند را هدف نهایی و نه وسیله‌ای برای رسیدن به بهشت، قرار دهیم و اگر این هدف و مطلوب ما تحقق پیدا نکند، تمام این ملک و ملکوت به چه دردی می‌خورد؟ چگونه حبیب می‌تواند در این ملک شادمان و مسرور و سعادت‌مند باشد؛ درحالی‌که می‌داند چیزی که از خودش نیز برایش عزیزتراست؛ سعید نیست. بلکه بر بندگانی که از رحمت او ناامید شده‌اند، محزون و متحسر است و آنها را می‌بیند که:
{ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ }صدق الله العظيم [فاطر:۳۷].
ممکن است یکی از کسانی که [از موضوع] خبر ندارد صحبت مرا قطع کرده و بگوید: «صبر کن ناصر محمد یمانی! آیا تو می‌بینی که آنها درخواست می‌کنند اما خداوند جوابشان را نمی‌دهد؟» امام مهدی پاسخ می‌دهد: آیا آخرت را دار عمل و محلی برای انجام اعمال می‌بینید؟ جواب آن معلوم است : نه این دنیاست که محل انجام عمل است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً } صدق الله العظيم [الكهف:۷].
و دوباره امام مهدی می‌گوید: آنها فکر می‌کنند تا زمانی که خداوند آنها را به دنیا برنگرداند که عمل صالح انجام دهند وارد بهشت نخواهند شد؛ این ناامیدی آنان ازرحمت الهی است و لذا آنان هم‌چنان در زمره کافران هستند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } صدق الله العظيم [يوسف:۸۷]
اما حق این است که چنین دعا کنند:
{ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿۲۳﴾ } صدق الله العظيم [الأعراف]
اما آنها دعا می‌کنند تا خداوند آنها را از آتش خارج ساخته و به دنیا بازگرداند تا اعمالی غیر از اعمال قبلیشان انجام دهند . مقصودشان از این گفته همین است :
{ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ }صدق الله العظيم،
تا جایی که اگر خداوند به آنها پاسخی نداده و به دنیا برشان نگرداند؛ رو به سوی ملائکه نگهبان جهنم خواهند کرد وخداوند تعالی می فرماید:
{ وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَ‌بَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿۴۹﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿۵۰﴾ }صدق الله العظيم [غافر]
بله؛ درخواست کافران از بندگان خدا [خازنین جهنم] به جای خداوند، جز گمراهی چیزی نیست. به همین دلیل ملائکه خداوند رحمن به آنها می‌گویند:
{ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ }صدق الله العظيم.
اگر خداوند را بخوانید او از تمام آفریدگانش مهربان‌تر است، لذا دعای مأیوسان از رحمت خداوند جز گمراهی نیست؛ چرا که آنها به دلیل ناامید بودن از رحمت خداوند هنوز کافرند و جز کافرین کسی از رحمت خداوند ناامید نمی‌شود. خداوند تعالی می‌فرماید:
{لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } صدق الله العظيم [يوسف:۸۷]
آیا اهالی اعراف را نمی‌بینید؟ آنها ازکافرینی هستند که قبل از برانگیخته شدن انبیا در جوامع‌شان، از دنیا رفته‌اند و خداوند با وحی تفهیمی [به دل‌هایشان] با آنها سخن می‌گوید تا به درگاه او دعا کنند که آنها را با اهالی آتش همراه نسازد:
{ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿۴۷﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]
و ببینید خداوند رحمن و رحیم چگونه پاسخ دعای آنها را می‌دهد و می‌فرماید:
{ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ } صدق الله العظيم [الأعراف:۴۹]
ای مردم! خداوندتان را بپرستید که شریکی ندارد. او شما را آفریده است لذا در طلب رضوان او باشید که برای همین نیز آفریده شده اید. خداوند بهشت را برای شما و شما را برای خودش آفریده است؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی :
{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿۵۶﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]
اما در مورد اینکه در بین انبیا و تمام مسلمانان و مردم چه کسی شایسته این است که بیش از همه مورد محبت باشد؛ او جدّم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ }صدق الله العظيم [الأحزاب:۶]
چرا که ایشان بیش از مهدی منتظر که از راه کامپیوتر با شما بحث می‌کند؛ صبور بودند و مورد آزار قرار گرفته‌اند. اگر مهدی منتظر قبل از تصدیقش در برابر شما حاضر شود، شما بیش از کفارقریش او را اذیت کرده و مکرو کفر می‌ورزید. ای علمای مسلمین و ای امت مسلمان! مهدی منتظر چه گناه غیر قابل بخششی مرتکب شده است؛ آیا جز این است که شما را تنها به عبادت خداوند و پیروی از فرامین او می خواند و از شما دعوت می‌کند تا احکام خداوند را از آیات محکم کتاب برایتان استخراج کند؟ او تمام مسلمانان، نصاری، یهودیان و تمام بشریت را به پیروی از یگانه کتاب و ذکرمصون مانده از تحریف فرا می‌خواند و از همه دعوت می‌کند نسبت به آنچه که مخالف آیات محکم قرآن عظیم است کافر شوند؛ فرقی نمیکند که در تورات باشد یا در انجیل یا در سنت نبوی و یا تمامی کتب نوشته دست بشر. با وجود این علمای مسلمان و امتشان اولین کسانی هستند که نسبت به پیروی از احکام کتاب خداوند قرآن عظیم کافر شده‌اند ؛مگر کسانی از انصار پیشگام برگزیده در«دوران گفتگوی پیش از ظهور» که خداوند به آنها رحم کرده است و این باعث تعجب شدید من است.
ای مردم ! می‌خواهید برای داوری در اختلافاتتان، مهدی منتظرشما را به چیزی فراخواند؟ آیا منتظرید شما را به پذیرش داوری واحتکام به تورات فرابخواند؟ درحالی‌که می‌دانید این کتاب از تحریف و جعل در امان نمانده است؟ یا منتظرید شما را به احتکام به انجیلی که آن هم از تحریف مصون نمانده است فرابخواند؟ یا انتظار دارید از شما بخواهد حکمیت کتاب البخاری و مسلم یا بحار الأنوار را بپذیرید؟ شما را چه شده است؛ چگونه قضاوت می‌کنید؟ به رغم اینکه مهدی منتظر محتویات تورات و انجیل و احادیث مشروح در سنت نبوی را انکار نمیکند؛ اما تنها نسبت به آنچه که مغایر با قرآن است کافر است. پس به حبل خداوند قرآن عظیم بیاویزید و پراکنده نشوید .این هشدار روشن من به شماست.
رئیس علی عبدالله صالح! از خدا بترس؛ آل احمر! از خدا بترسید؛ تمام مخالفان و الحوثی ها و تمام جوانان! از خدا بترسید و به فراخوان پیروی از احکام کتاب خداوند قرآن عظیم پاسخ دهید. علمای یمن و سعودی! از خدا بترسید و با اعتراف به لطف خداوند به شما که مهدی منتظر را در عصر شما برانگیخت تا به شما کتاب و حکمت را بیاموزد، هم مردمتان و هم خودتان را نجات دهید. آیا شکرگزار نعمت خداوند نیستید؟ اگر سرباز زدید بدانید عقاب خداوند شدید است. و جز ابلاغ این امر بر ما چیزی نیست و حساب با خداوند است و جز خردمندان کس دیگری متذکر نمی‌شود.وسلامٌ على المُرسلين والحمد ُلله رب العالمين..
ای ابابکر مغربی! خداوند مرا با علم خود برگزیده است؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ اللهُ أعلَمُ حيثُ يَجعَلُ رِسَالَتهُ }صدق الله العظيم [الأنعام:۱۲۴]
در آرزوی خلیفه خداوند امام مهدی شدن نباش، چرا که این مسؤلیت بسیار بزرگی است. به خداوند یگانه ای که جز او معبودی نیست سوگند، من با تمام قلب و قطره قطره خونم از میزان سنگین بودن این مسؤلیت و امانت آگاهم. به خداوند یگانه که جز او معبودی نیست قسم! من مجبور به پذیرش خلافت شده‌ام و از آن کراهت دارم، اما امر به دست من نیست و راهی جز پذیرش این ندارم که باید امر به معروف و نهی از منکر کنم تا دیگر انسانی به برادر انسانش ظلم نکند؛ تا مردم ببینند که خداوند رحمن در قرآن چه احکام عادلانه‌ای را منظور کرده است لذا خداوندشان را دوست خواهند داشت و از [حکم] حق خداوند پیروی خواهند کرد و البته این تنها قسمتی از هدف امام مهدی است. اما هم چنان در پی تحقق نعیم اعظم هستم این تمام آرزو نهایت غایت من است . چشم من روشن نخواهد شد و نفسم به آرامش نمی‌رسد مگر اینکه آن غفور ودود؛ آن ذی العرش المجید؛ خداوند ارحم الراحمین که او را بیش از هر چیزی دوست دارم راضی شود و کسانی که قدر خداوند را آن‌گونه که شایسته اوست شناخته‌اند، نیز همین گونه‌اند همانان که خدا درآیات محکم کتاب در مورد آنان می فرماید:
{{ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ }} [المائدة:۵۴]
به خداوند یگانه‌ای که جز او معبودی نیست قسم! آنها از این وعده خداوند به بندگانش که «کسانی را که از آنها راضی باشد، راضی خواهد کرد» استفاده خواهند کرد که:
{{ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ }} صدق الله العظيم [المائدة:۱۱۹]
به خداوند قسم! آنها راضی نخواهند شد و ملکوت دنیا و آخرت موجب امتحان و فتنه‌شان نخواهد گردید تا این که حبیب‌شان در نفس خود راضی شده و متحسر و حزین نباشد. آنان هیچ وقت فتوای خداوند در شأن خودش را در مورد بندگانی که در حق خودشان ظلم کرده‌اند فراموش نمی‌کنند؛ بندگانی که رسولان خدا را تکذیب کردند و به همین دلیل موجب شدند رسولان خدا بر علیه دشمنان‌شان دست دعا به سوی پروردگارشان بلند کنند و خداوند نیز وعده اجابت این دعاها را داده است. اما در نفس خداوند ارحم الراحمین [استجابت این دعاها] آسان نبود چرا که خداوند تعالی می فرماید:
{ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿۳۰﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ... }صدق الله العظيم [يس]
وسلامٌ على المرسلين والحمد ُلله رب العالمين..
أخو البشر في الدم من حواء وآدم المهدي المنتظر عبد النعيم الأعظم الإمام ناصر محمد اليماني.
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - جمادی الآخر - 1432 هـ
28 - 05 - 2011 مـ
۷- خرداد- ۱۳۹۰ه.ش.
ـــــــــــــــــــــــ
پاسخ امام به یک پرسشگر:
{لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم: عقیده شیعیان دوازده امامی بر پایه این آیه بنا شده است..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار..
در پاسخ به سؤال یکی از انصارپیشگام برگزیده در مورد قاعده انتخاب ائمه و جانشینان انبیا در ذکر [قرآن]، باید گفت تنها خداوند است که این اختیار دارد؛ نه بندگان او. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا}صدق الله العظیم[البقرة: ۱۲۴]
خداوند برخی از انبیا و برخی از صالحین را از نظر علمی برتری داده و آنان را به عنوان پیشوایان و ائمه مردم انتخاب می‌کند. انبیا اجازه انتخاب ائمه‌ی بعد از خود را ندارند. انتخاب امام امر مهمی است که تنها در اختیار خداوند است، چرا که امام، خلیفه و حاکم بر مسلمانان بوده و این سرنوشتی است که از قبل در کتاب خداوند مقدر شده است. تصدیق فرموده خدواند تعالی:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّـهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّـهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧﴾} صدق الله العظیم [البقرة]
بنابر این انتخاب امام امت فقط برعهده خداوند است نه بندگانش، پیامبرشان نگفت که خودش طالوت را برای رهبری بنی اسرائیل انتخاب کرده است. این بنی اسرائیل بودند که گمان می‌کردند برای انتخاب ائمه و رهبرانِ بعد از انبیا، خود مردم باید به مشاوره نشسته و ثروتمندترین و با شوکت‌ترین فرد را انتخاب کنند. از آنجا که طالوت عليه الصلاة والسلام، فردی فقیر بود و جاه و مقامی نداشت و از بزرگان بنی اسرائیل نبود؛ نبیّ‌شان فتوا داد که انبیا در انتخاب ائمه کتابی که بعد از خودشان می‌آیند هیچ اختیاری ندارند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّـهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّـهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧﴾} صدق الله العظیم [البقرة]
حال ببینید بنی اسرائیل همانند دیگر دنیاطلبان چگونه با کوته فکری، تصور می‌کردند که ائمه‌ی بعد از انبیا می‌بایست از بزرگان و ثروتمندان قوم باشند؛ لذا گفتند:
َ{انَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ }ۚ صدق الله العظیم
و به فتوا و حکم حقّ نبیّ‌شان بنگرید که جوابشان را چگونه می‌دهد:
{إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّـهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }صدق الله العظیم
لذا می‌فهمیم که فتوای حق کتاب این است که اختیار انتخاب ائمه نیز مانند انبیا و جانشینانشان تنها با خداوند است و بندگانش هیچ گونه نقشی در این انتخاب ندارند. خداوند آنها را [از قبل] برگزیده و تقدیرشان در کتاب [لوح محفوظ] ثبت گردیده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَرَ‌بُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَ‌ةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِ‌كُونَ ﴿٦٨﴾}صدق الله العظیم[القصص]
اما شیعیان علی‌رغم اینکه این عقیده‌ی حقّ را قبول دارند که انتخاب ائمه، همانند انتخاب انبیا، تنها در اختیار خداوند است؛ ولی خودشان اقدام به انتخاب امام مهدی کردند؛ درحالی‌که او هنوز طفلی در گهواره بود. اگر او مانند مسیح عیسی‌بن‌مریم در گهواره با آنان سخن گفته بود، آنها را شماتت نمی کردم؛ اما آنها امام مهدی محمد بن الحسن العسکری را با گمان خود انتخاب کردند درحالی‌که ظن و گمان انسان را از حق بی نیاز نمیکند. آنها خود و مردمشان را در رابطه با شناخت امام مهدی حقیقی به گمراهی کشانده‌اند؛ مگر کسی که خدا به او رحم کند و بعد از روشن شدن حقیقت از آن پیروی نماید. اهل سنت به حق معتقدند که امام مهدی قبل از فرا رسیدن زمان امامتش که در کتاب [لوح محفوظ] مقرر شده، متولد نخواهد شد؛ اما از خود می‌گویند زمانی که دوره مقدر شده امامتش در کتاب [لوح محفوظ] برسد؛ سزاوار نیست که خودش اعلام نماید که: «ای مردم بدانید من امام مهدی و خلیفه خداوند بر شما هستم و خداوند مرا از نظر علمی بر تمام علمای امت فزونی بخشیده است تا در موارد اختلافات دینی حکم داده و بر طبق آنچه که خداوند در کتابش نازل کرده است بین تان داوری کنم، تا کسی که قصد پیروی از حق را دارد از نتیجه داوری که به حق و از جانب خداوند شده است در دل احساس ناراحتی نکرده و کاملا تسلیم شود». بلکه اهل سنت و جماعت می گویند: «این ما هستیم که وقتی او آمد و وقت ظهور رسید می فهمیم مهدی منتظر چه کسی است؛ سپس این ما هستیم که او را شناخته و به او اعلام می کنیم تو مهدی منتظر خلیفه خداوند در زمین و امام و پیشوای رسول خدا مسیح عیسی‌بن‌مریم صلى الله عليه وآله وسلم هستی!» عجبا! حتی اگر او انکار کند که خلیفه خداست و بگوید: «ای مسلمانان! خداوند مرا امام شما قرار نداده است» علی‌رغم خواستش بالاجبار با او بیعت می‌کنند!! به آنها می گویم: ای خردمندان! این موضوع عجیب است و به دلایل زیر با عقل و منطق هم خوانی ندارد :
۱- اگر او خودش را به آنان معرفی نکند؛ چگونه می‌فهمند در میان بشریت مهدی منتظر کیست؟
۲- از کجا می‌دانند زمان مقدر شده برای برانگیخته شدن او در لوح محفوظ چه زمانی است؟
۳- چگونه مردم می دانند او مهدی منتظر است درحالی‌که خودش از این امر خبر ندارد؟ آیا آنها بیشتر از او می‌دانند؟ ای صاحبان بصیرت! آیا فکر نمی‌کنید این آگاهی چگونه خواهد بود؟
ای مسلمانان و ای حجاج بیت الله الحرام! بر حذر باشید تا از چیزی که مخالف عقل و منطق است پیروی نکنید؛ چرا که خداوند از نعمت‌هایی که به شما داده است سؤال خواهد کرد و از شما می‌پرسد چرا از چیزی پیروی کردید که با عقل و منطق سازگار نبود ؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾}صدق الله العظیم[الإسراء]
ای عزیزان من! ای علمای مسلمین و ای امت مسلمان! شما نمی‌توانید به جای خداوند، خلیفه‌اش امام مهدی را انتخاب کنید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَرَ‌بُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَ‌ةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِ‌كُونَ ﴿٦٨﴾}صدق الله العظیم[القصص]
و آنچه از این آیه استنباط می‌شود این است که انتخاب ائمه کتاب که به امر خداوند هادیان مردم هستند، تنها در اختیار خداوند است. اوست که آنها را برای هدایت مردم به سوی حق بر می‌گزیند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِ‌نَا لَمَّا صَبَرُ‌وا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ }صدق الله العظیم[السجده: ٢٤]
آیا نمی‌دانید شأن امامان همچون شأن انبیا است؟ و خداوند تعالی به نبیّ خود ابراهیم فرمود:
{ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤﴾}صدق الله العظیم[البقره]
ممکن است یکی از شیعیان که در حق ائمه کتاب مبالغه می‌کنند حرف مرا قطع کرده وسؤال کند: «ناصر محمد یمانی! آیا تو از ارتکاب گناه معصومی؟» و پاسخ امام مهدی ناصر یمانی این خواهد بود که: ممکن است دست ملک عتید [فرشته کاتب اعمال سوء] از نوشتن گناهان من عاجزشده باشد. این جاست که این شیعه اثنی عشری تکبیر زنان می گوید: «الله اکبر؛ ای کسی که فکر می‌کنی مهدی منتظر هستی؛ از آیات اساسی و محکم کتاب خداوند دلیل قاطعی برایت می‌آورم؛ خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم.
از آنجا که خود شما در پایگاه اینترنتی‌تان اعتراف کردید که از ظالمین هستید و مرتکب گناه می‌شوید؛ پس نمی‌توانی مهدی منتظرحقیقی و خلیفه خداوند باشی ، چرا که مثال مهدی منتظر مثل انبیا الهی است که از گناه معصومند. لذا ناصر محمد یمانی! اکنون حق آشکار شد و تو دروغگوی هوسبازی هستی. تو مهدی منتظر نیستی و ما از آیات محکم کتاب [ذکر] برایت دلیل آوردیم.»
سپس ناصر محمد یمانی جواب می‌دهد: شما از کسانی هستید که گرچه ایمان دارید، اما با مبالغه در حق انبیا و ائمه کتاب و معصوم دانستن آنها از گناه، ایمانتان را به شرک آلوده کرده‌اید .اهل سنت را هم از این قضیه مبری نمی‌دانیم، چون عقیده آنان نیز چندان دور از شما نبوده و به معصوم بودن انبیا از گناه معتقدند. ای جماعت شیعیان واهل سنت! قلب‌های همه شما از حق منحرف شده است مگر کسی که خدا به او رحم کند. اما چگونه فهمیدیم در قلبتان انحراف وجود دارد؟ از آنجا که می‌بینیم به دنبال متشابهات قرآن هستید و آیات محکم آن را فرو گذاشته‌اید. آیات محکمی که اساس قرآن هستند و در آنها خداوند فتوی داده است انبیا در طول زندگیشان از گناه معصوم نیستند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظیم[النمل]
و به همین دلیل نبی خداوند موسی گفت:
{قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿١٦﴾}صدق الله العظیم[القصص]
ای جماعت شیعیان و اهل سنت! ای علمای مسلمین و ای تمام امت اسلامی! بیایید تا به شما بیاموزم چگونه آیات محکم کتاب را از آیه‌های متشابه تشخیص دهید.. در درجه اول باید به این حقیقت باور داشته باشید که در قرآن عظیم هیچ گونه تناقضی وجود ندارد .برای مثال اگر در کلام خداوند تعالی بیاید که:
{ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم.
کسانی که عموماً از راسخین در علم کتاب نیستند، حتماً فکر می‌کنند تمام این آیه از محکمات کتاب است؛ درحالی‌که قسمت آخر آن از متشابهات است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم.
قسمت متشابه دقیقاً در آخر آیه و در یک کلمه است و آن فرموده خداوند تعالی است که:
{لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم.
عقیده شیعیان اثنی عشری بر اساس همین آیه شکل گرفته است که انبیا و ائمه کتاب از گناه معصومند. لذا برای امام مهدی روشن گردید که در قلب آنها انحراف از حق وجود دارد، مگر کسانی که خداوند به آنها رحم کند، چرا که عقیده عصمت انبیا و ائمه کتاب بر اساس همین قسمت آیه شکل گرفته است! ای جماعت شیعیان از شما در تعجبم که چگونه این آیه متشابه را گرفته و آیات محکم کتاب را که برخلاف عقیده شما فتوی می‌دهند؛ رها کرده اید. برای مثال خداوند تعالی می‌فرماید:
{ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾}صدق الله العظیم[النمل]
و این یعنی این که انبیا از ارتکاب گناه معصوم نیستند و خداوند گناه کسی را که توبه و انابت کند، می‌بخشد و پیامبر خدا موسی هنگامی که خداوند او را به سوی فرعون فرستاد خطاب به خداوند گفت :
{ وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ }صدق الله العظيم [الشعراء:۱۴]
نبیّ خداوند موسی اعتراف کرد که گناه و خطایی که مرتکب شده، ناحق بوده است؛ به همین دلیل می‌بینید که فرعون با نبیّ خداوند موسی جروبحث می‌کند که :
{ قَالَ أَلَمْ نُرَ‌بِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِ‌كَ سِنِينَ ﴿١٨﴾ وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿١٩﴾}صدق الله العظیم[الشعراء]
موسی نبیّ خداوند انکار نکرد، بلکه اقرار کرد و قبول داشت که آن کار، گناه و خطا بوده است و گفت:
{قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ﴿٢٠﴾ فَفَرَ‌رْ‌تُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٢١﴾}صدق اللع العظیم[الشعراء]
لذا ای عزیزان من در راه خدا! انبیا و رسولان از راه گم‌کردگانی بودند که در جستجوی حقیقت برآمدند و سپس خداوند آنها را برگزید؛ هدایت کرد و در زمره رسولان قرارشان داد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَمَا أَرْ‌سَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّ‌سُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّـهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّـهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٥٢﴾}صدق الله العظیم[الحج]
آن آرزو [تمنی] چیست؟ بدون شک و تردید آرزوی پیروی از حق بوده است و سپس در جستجوی آن برآمده و با عقل و منطق درباره آن فکر می‌کردند تا هرجا که حق را یافتند از آن پیروی کنند، چرا که جز تبعیت از حق را نمی‌خواستند و شایسته هم نبود که جز حق از چیزی دیگرپیروی کنند. از آنجا که خداوند می‌داند این بنده در جستجوی حق است؛ برعهده خداوند است تا او را هدایت کند.. خداوند اگر ببیند که بنده، خود را مکلف کرده است که به دنبال حقیقت باشد تا از آن پیروی کند؛ او را به سمت یافتن حق سوق می‌دهد تا با آن بصیرت پیدا کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی است که:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِين}صدق الله العظیم[العنکبوت:۶۹]
اگردر بنده‌ای شرط جستجوی حقیقت و انابه به درگاه حق تحقق یابد، بر خداوند است که قلبش را هدایت کند و خواهد کرد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ ﴿١٣﴾}صدق الله العظیم[الشوری]
و اما منظور از «قلب منیب» چیست؟جواب آن را در قلب رسول خداوند ابراهیم منیب عليه الصلاة والسلام پیدا می‌کنیم که می‌گوید:
{فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ﴿٧٧)}صدق الله العظیم[الأنعام]
از آنجا که نبیّ الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام با جدیت به دنبال یافتن حقیقتی بود که عقل و منطق با دلیل قاطع علمی آنرا بپذیرد؛ پس از عقلش استفاده کرد لذا پرستش بت‌ها او را قانع نکرد؛ پرستش ستاره‌ها و خورشید و ماه هم همین طور؛ تا اینکه قلبش مملو از حزن گشت و به سوی خداوندش روی آورد و گفت:
{فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ }صدق الله العظیم
ای امت اسلام! به خداوندی که معبودی جز او نیست قسم؛ اگر خداوند دعوت مهدی منتظر در «عصر گفتگوی قبل از ظهور» را سر راه کسی قرار دهد تا جایی که از کار ناصر محمد یمانی حیران شود و بگوید: «ناصر محمد یمانی نه مجنون است و نه کاهن و ساحر و منجم؛ دیوانه هم نیست چرا که از منطق او مشخص است که کاملاً عاقل بوده و با آیات روشنی که از اساس کتاب خداوند، قرآن مجید برگرفته است برای مردم دلیل می آورد »... سپس بگوید: «به خدا می‌ترسم ناصر محمد یمانی را تکذیب کنم و او همان امام منتظر حقیقی و خلیفه خداوند مهدی باشد»...و سپس به مکان خلوتی برود تا کسی جز خداوند صدای او را نشنود و در مقابل خداوند به زمین بیفتد و به سوی او رو آورده و بگوید: «یا رب ! یاغافرالذنب! یا هادی القلب المنیب! ای کسی که حائل بین انسان و قلبش هستی! خود فرمودی و سخنت حق است که :
{وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ}[النور:۴۰]
و فرموده‌ای و سخنت حق است که:
{مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا} [الکهف:۱۷]
خدایا! بنده ات به تو پناه آورده است، بر توست که در قلب من نوری قرار دهی تا با آن حق را حق ببینم و از آن تبعیت کنم و باطل را باطل دیده و دوری از آن را روزی من فرمایی ...به رحمت تو يا ارحم الراحمين. خداوندا به سبب گناهانم، برانگیخته شدن امام مهدی را حسرتی در دلم قرار نده و گناهانم را بیامرز که کسی جز تو نیست که گناهان را بیامرزد. خداوندا! من بنده تو هستم و شهادت می‌دهم که تمام بندگانت را که در حق من ظلم و گناهی کرده‌اند، به خاطر وجه کریم تو می‌بخشم. خداوندا! تو از بنده‌ات کریم‌تری؛ پس من و آنان را به راه راست صراط مستقیم هدایت فرما به حق رحمت بی منتهایت یا ارحم الراحمین».
سپس نور خداوند قلبش را فرا می‌گیرد، قلبش خاشع شده و از چشمانش اشک جاری می‌گردد و سپس خداوند محبت ناصر محمد یمانی را به قلبش می‌افکند تا ببیند که او بی تردید همان مهدی منتظر خلیفه خداوند است. لذا با اشتیاق باز می‌گردد تا برای اطمینان قلبی بیشتر، بیانات دیگر امام ناصر محمد یمانی را بخواند؛ به این ترتیب خداوند به نور قلبش افزوده و سینه‌اش را با بیان حق قرآن مجید می‌گشاید تا به راه خداوند عزیز و حمید هدایت گردد و خداوند را بدون شریک عبادت کرده و دین خود را برای او خالص نماید که در این صورت به پیروزی عظیمی دست یافته است.
شاید یکی از شیعیان سخنان مرا قطع کرده و بپرسد: «ناصر محمد یمانی؛ فراموش نکن که در مورد این بیان حق خداوند ما را روشن کنی که می‌فرماید:
{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم
چرا که نمی‌توانم برهان روشن تو از آیات محکم کتاب در
{ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾}صدق الله العظیم را ببینم.»
این یعنی انبیا در معرض گناه ظلم هستند و هرکس عمل بد را به نیک تبدیل کند خداوند را غفور و رحیم خواهد یافت، مثل نبیّ خداوند موسی که گناهی از اعمال شیطان را مرتکب شد وانسانی را به ناحق کشت؛ سپس دریافت گناه عظیمی کرده است و لذا گفت:
{قَالَ هَـٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ ﴿۱۵﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿۱۶﴾ }صدق الله العظيم [القصص]
و علمای شیعه هم نمی‌توانند این برهان روشن مبنی بر معصوم نبودن انبیا از خطا را رد کرده و سست بدانند. اما می‌گویند: « ما از این آیات می‌گذریم انگار که چیزی از آن نمی‌دانیم و با آیاتی از قرآن که با اعتقاد ما مبنی بر عصمت انبیا و ائمه کتاب هم‌خوانی دارند؛ با مردم بحث می‌کنیم و خداوند فرموده است :
{ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم
و عقیده ما در مورد عصمت انبیا و ائمه بر اساس همین آیه شکل گرفته است. اما ناصر محمد یمانی! تو مثل ما عمل نکن و از دلیلی که ما از قرآن آورده‌ایم که با آن عصمت ائمه در مقابل ظلم را ثابت کنیم رو برنگردان. چرا که اگر تو از این دلیل روبرگردانده و با آیات دیگری با ما بحث کنی؛ ما به برهان خود پای‌بند مانده و تو نیز روی دلایل خود اصرار می‌کنی. لذا نه تو ما را قانع می‌کنی و نه ما تو را و هرکدام با دلیل قاطعی از قرآن که با اعتقادمان هم‌خوانی دارد، به راه خود خواهیم رفت. این همان چیزی است که بین علمای مسلمان اتفاق افتاده است ؛هرکدام آیاتی از قرآن را که با میل‌شان هم‌خوانی دارد گرفته و بدون توجه به این که آیات دیگر چه می گوید آنها را رها کرده‌اند . لذا کسی نمی‌تواند دیگری را قانع کند و مجلس گفتگوی بین آنها به هم می‌خورد و هرکس به دلایل خود استناد کرده و تصور می‌کند همان درست است. اما ناصر محمد یمانی! تو بر خودت حکم کرده‌ای که برهر کسی که از قرآن برایت دلیل بیاورد چیره خواهی شد. لذا بر تو واجب است که کلمه متشابه فرموده خداوند تعالی در این آیه را روشن سازی :
{ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظیم
امام مهدی ناصر محمد یمانی در جواب می‌گوید: کلمه ظلم در کتاب خداوند به دو دسته تقسیم می‌شود : یکی ظلم «گناه و اشتباه» و دیگری ظلم «شرک به خداوند» و بزرگترین ظلم ؛ ظلم شرک به خداوند است
تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿۴۸﴾}صدق الله العظيم [النساء]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }صدق الله العظيم [لقمان:۱۳]
زمانی که خداوند سبحان و تعالی می‌فرماید کسی از ظالمین را امام قرار نمی‌دهد، منظور از«ظالم» مشرکان به خداوند است؛ چرا که چنین فردی فقط باعث اشتباه و به حرام افتادن بیشتر مردم می‌گردد و نمی‌تواند آنها را از تاریکی خارج و به سوی نور و راه خداوند عزیز و حمید هدایت نماید. خداوند تعالی می‌فرماید:
{الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿۱﴾ } صدق الله العظيم [إبراهيم]
چرا که شرط اصلی برگزیده شدن فرد برای امامت مردم، اخلاص او در عبادت پروردگار است. به همین دلیل هم هست که می‌بینید دعوت امام مهدی بر پایه اخلاص بنا گردیده است تا مردم را با بصیرت قرآنی از عبادت بندگان خارج و به سوی عبادت معبود یعنی خداوند هدایت نماید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿۱﴾ اللَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْ‌ضِ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِ‌ينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴿۲﴾ }صدق الله العظيم [إبراهيم]
به همین علت است که شما را از مبالغه در حق انبیا و ائمه و تمام بندگان مقرب درگاه خداوند نهی می‌کنیم. به همین ترتیب تمام جهانیانِ پیرو امام مهدی را نیز از هرگونه مبالغه در حق امام مهدی ناصر محمد یمانی منع می‌کنیم؛ چرا که اگر شیطان نتواند جلوی گرویدن به سوی امام مهدی ناصر محمد یمانی را گرفته و از این امر مأیوس شود؛ راه دیگری را که قبلاً هم در مورد پیروان انبیا اتخاذ کرده بود؛ درپیش می‌گیرد. کسی مردم را وسوسه کرده و می‌گوید: «چطور می‌خواهی نزد خداوند از خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول‌الله صلى الله عليه وآله وسلم ،عزیزتر باشی؟ تو را نشاید که خودت را به ایشان ترجیح داده و بخواهی بیش از ایشان خداوند را دوست داشته و به او نزدیک شوی. مگر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفرموده است:
[ والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين ]
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
[به خداوندی که جان من در دست اوست سوگند،هیچ یک از شما مؤمن نخواهید بود مگر آن که محبتتان به من بیش از محبتتان به خودتان و مال و فرزندانتان و تمامی مردم باشد]»
وبه این ترتیب شیطان موفق می‌شود تا از طریق یکی از علمای مسلمین که ندانسته به خداوند نسبت ناروا می‌دهند؛ مؤمنان را قانع نماید. گرچه ناصر محمد یمانی بر روی صحت این حدیث شهادت می‌دهد؛ اما مقصود این است که نبیّ عليه الصلاة والسلام در مقایسه خودتان [نسبت به یکدیگر] بر شما اولی‌تراست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ }صدق الله العظيم [الأحزاب:۶]
اما خداوند فرمان نداده است که او را به خداوند سبحان ترجیح دهید که این برتری جویی بسیار بزرگ و ناشایستی است. خداوند امر نکرده است که در رقابت برای دوست داشتن بیشتر خداوند، به نفع محمد رسول‌الله صلى الله عليه وآله وسلم کنار بکشید. اگر چنین کنید در روزی که به دیدار او می‌رسید خداوند از شما می‌پرسد خداوندتان را برای قرب به چه چیزی انفاق کردید؟ [برای رسیدن به چه چیزی از خداوندتان چشم پوشی کردید]و آیا بعد از حق چیزی جز گمراهی هست؟ و در آن روز جز خداوند هیچ ولیّ و یاری کننده‌ای نخواهید یافت...
ممکن است یکی از انصار مهدی منتظر که [در مقام قرب به خداوند] در بالاترین مرتبه نسبت به دیگران قرار دارد، حرف مرا قطع کرده و بگوید: «صبر کن ای امام و پیشوای من! آن کس که از بالاترین درجه قرب و نزدیکی به خداوند می‌گذرد من هستم». امام مهدی ناصر محمد یمانی می‌پرسد: ای مرد! این چگونه است؟ و جواب می شنود: «ای امام مهدی ناصر محمد یمانی! به خداوندی که جز او معبودی نیست قسم، حتی اگر خداوند ملکوت دنیا و آخرت و بالاترین درجه بهشت را نیز به من عطا کند و من نزدیک‌ترین و محبوب‌ترین بنده خداوند شوم، از خداوند راضی نخواهم شد»..امام مهدی جواب می‌دهد: بشارت بر تو باد ای مرد! چرا که خداوند وعده داده است که بندگانی که در راه رضوان او تلاش کنند را راضی خواهد کرد؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } صدق الله العظيم [المائدة:۱۱۹]
خداوند ملکوت دنیا و آخرت و همین طور بالاترین و رفیع‌ترین درجه بهشت را به تو عطا نموده و تو را محبوب‌ترین و نزدیک‌ترین بنده از بندگان ملکوتش نسبت به خود قرار داده است؛ چگونه راضی نیستی؟ بعد از این نعمت ونعیم، چه چیز دیگری می‌خواهی؟ سپس او به حق در جواب می‌گوید: «فایده تمام اینها چیست وقتی که حبیب من متحسر و حزین بوده ودر نفسش راضی و سعید نباشد؟! هیهات، هیهات .... قسم به خداوند زمین و آسمان‌ها؛ به تمام ملکوت خداوند راضی نمی‌شوم. حتی اگر مرا محبوب‌ترین و مقرب‌ترین بنده خود قرار دهی؛ اما نعیم اعظم تو تحقق نیافته باشد و راضی نشده باشی {وَيَرْضَى}....چه فایده ای دارد رب العالمین من؟ زمانی که رضوان خداوندی که نزد من از هر چیزی در عالم وجود محبوب‌تر است تحقق نیافته باشد؟». سپس امام مهدی پاسخ می‌دهد که : خداوند تمام ملکوت دنیا و آخرت و هم چنین رفیع‌ترین درجه بهشت را به تو عطا نموده و تو را به عنوان محبوب‌ترین و مقرب‌ترین بنده درگاه خود انتخاب کرده است؛ چطور [فکر می‌کنی] خداوند از تو راضی نیست؟ تو را چه شده است؟ در جوابمان می‌گوید: «هیهات امام مهدی ناصر محمد یمانی!....تو می‌دانی آرزو و خواسته من چیست؛ تویی که با شرح و بیان حق قرآن مجید، به ما آموخته‌ای رضوان خداوند را هدف نهایی و نه وسیله‌ای برای رسیدن به بهشت، قرار دهیم و اگر این هدف و مطلوب ما تحقق پیدا نکند، تمام این ملک و ملکوت به چه دردی می‌خورد؟ چگونه حبیب می‌تواند در این ملک شادمان و مسرور و سعادت‌مند باشد؛ درحالی‌که می‌داند چیزی که از خودش نیز برایش عزیزتراست؛ سعید نیست. بلکه بر بندگانی که از رحمت او ناامید شده‌اند، محزون و متحسر است و آنها را می‌بیند که:
{ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ }صدق الله العظيم [فاطر:۳۷].
ممکن است یکی از کسانی که [از موضوع] خبر ندارد صحبت مرا قطع کرده و بگوید: «صبر کن ناصر محمد یمانی! آیا تو می‌بینی که آنها درخواست می‌کنند اما خداوند جوابشان را نمی‌دهد؟» امام مهدی پاسخ می‌دهد: آیا آخرت را دار عمل و محلی برای انجام اعمال می‌بینید؟ جواب آن معلوم است : نه این دنیاست که محل انجام عمل است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً } صدق الله العظيم [الكهف:۷].
و دوباره امام مهدی می‌گوید: آنها فکر می‌کنند تا زمانی که خداوند آنها را به دنیا برنگرداند که عمل صالح انجام دهند وارد بهشت نخواهند شد؛ این ناامیدی آنان ازرحمت الهی است و لذا آنان هم‌چنان در زمره کافران هستند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } صدق الله العظيم [يوسف:۸۷]
اما حق این است که چنین دعا کنند:
{ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿۲۳﴾ } صدق الله العظيم [الأعراف]
اما آنها دعا می‌کنند تا خداوند آنها را از آتش خارج ساخته و به دنیا بازگرداند تا اعمالی غیر از اعمال قبلیشان انجام دهند . مقصودشان از این گفته همین است :
{ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ }صدق الله العظيم،
تا جایی که اگر خداوند به آنها پاسخی نداده و به دنیا برشان نگرداند؛ رو به سوی ملائکه نگهبان جهنم خواهند کرد وخداوند تعالی می فرماید:
{ وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَ‌بَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿۴۹﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿۵۰﴾ }صدق الله العظيم [غافر]
بله؛ درخواست کافران از بندگان خدا [خازنین جهنم] به جای خداوند، جز گمراهی چیزی نیست. به همین دلیل ملائکه خداوند رحمن به آنها می‌گویند:
{ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ }صدق الله العظيم.
اگر خداوند را بخوانید او از تمام آفریدگانش مهربان‌تر است، لذا دعای مأیوسان از رحمت خداوند جز گمراهی نیست؛ چرا که آنها به دلیل ناامید بودن از رحمت خداوند هنوز کافرند و جز کافرین کسی از رحمت خداوند ناامید نمی‌شود. خداوند تعالی می‌فرماید:
{لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } صدق الله العظيم [يوسف:۸۷]
آیا اهالی اعراف را نمی‌بینید؟ آنها ازکافرینی هستند که قبل از برانگیخته شدن انبیا در جوامع‌شان، از دنیا رفته‌اند و خداوند با وحی تفهیمی [به دل‌هایشان] با آنها سخن می‌گوید تا به درگاه او دعا کنند که آنها را با اهالی آتش همراه نسازد:
{ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿۴۷﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]
و ببینید خداوند رحمن و رحیم چگونه پاسخ دعای آنها را می‌دهد و می‌فرماید:
{ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ } صدق الله العظيم [الأعراف:۴۹]
ای مردم! خداوندتان را بپرستید که شریکی ندارد. او شما را آفریده است لذا در طلب رضوان او باشید که برای همین نیز آفریده شده اید. خداوند بهشت را برای شما و شما را برای خودش آفریده است؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی :
{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿۵۶﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]
اما در مورد اینکه در بین انبیا و تمام مسلمانان و مردم چه کسی شایسته این است که بیش از همه مورد محبت باشد؛ او جدّم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ }صدق الله العظيم [الأحزاب:۶]
چرا که ایشان بیش از مهدی منتظر که از راه کامپیوتر با شما بحث می‌کند؛ صبور بودند و مورد آزار قرار گرفته‌اند. اگر مهدی منتظر قبل از تصدیقش در برابر شما حاضر شود، شما بیش از کفارقریش او را اذیت کرده و مکرو کفر می‌ورزید. ای علمای مسلمین و ای امت مسلمان! مهدی منتظر چه گناه غیر قابل بخششی مرتکب شده است؛ آیا جز این است که شما را تنها به عبادت خداوند و پیروی از فرامین او می خواند و از شما دعوت می‌کند تا احکام خداوند را از آیات محکم کتاب برایتان استخراج کند؟ او تمام مسلمانان، نصاری، یهودیان و تمام بشریت را به پیروی از یگانه کتاب و ذکرمصون مانده از تحریف فرا می‌خواند و از همه دعوت می‌کند نسبت به آنچه که مخالف آیات محکم قرآن عظیم است کافر شوند؛ فرقی نمیکند که در تورات باشد یا در انجیل یا در سنت نبوی و یا تمامی کتب نوشته دست بشر. با وجود این علمای مسلمان و امتشان اولین کسانی هستند که نسبت به پیروی از احکام کتاب خداوند قرآن عظیم کافر شده‌اند ؛مگر کسانی از انصار پیشگام برگزیده در«دوران گفتگوی پیش از ظهور» که خداوند به آنها رحم کرده است و این باعث تعجب شدید من است.
ای مردم ! می‌خواهید برای داوری در اختلافاتتان، مهدی منتظرشما را به چیزی فراخواند؟ آیا منتظرید شما را به پذیرش داوری واحتکام به تورات فرابخواند؟ درحالی‌که می‌دانید این کتاب از تحریف و جعل در امان نمانده است؟ یا منتظرید شما را به احتکام به انجیلی که آن هم از تحریف مصون نمانده است فرابخواند؟ یا انتظار دارید از شما بخواهد حکمیت کتاب البخاری و مسلم یا بحار الأنوار را بپذیرید؟ شما را چه شده است؛ چگونه قضاوت می‌کنید؟ به رغم اینکه مهدی منتظر محتویات تورات و انجیل و احادیث مشروح در سنت نبوی را انکار نمیکند؛ اما تنها نسبت به آنچه که مغایر با قرآن است کافر است. پس به حبل خداوند قرآن عظیم بیاویزید و پراکنده نشوید .این هشدار روشن من به شماست.
رئیس علی عبدالله صالح! از خدا بترس؛ آل احمر! از خدا بترسید؛ تمام مخالفان و الحوثی ها و تمام جوانان! از خدا بترسید و به فراخوان پیروی از احکام کتاب خداوند قرآن عظیم پاسخ دهید. علمای یمن و سعودی! از خدا بترسید و با اعتراف به لطف خداوند به شما که مهدی منتظر را در عصر شما برانگیخت تا به شما کتاب و حکمت را بیاموزد، هم مردمتان و هم خودتان را نجات دهید. آیا شکرگزار نعمت خداوند نیستید؟ اگر سرباز زدید بدانید عقاب خداوند شدید است. و جز ابلاغ این امر بر ما چیزی نیست و حساب با خداوند است و جز خردمندان کس دیگری متذکر نمی‌شود.وسلامٌ على المُرسلين والحمد ُلله رب العالمين..
ای ابابکر مغربی! خداوند مرا با علم خود برگزیده است؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ اللهُ أعلَمُ حيثُ يَجعَلُ رِسَالَتهُ }صدق الله العظيم [الأنعام:۱۲۴]
در آرزوی خلیفه خداوند امام مهدی شدن نباش، چرا که این مسؤلیت بسیار بزرگی است. به خداوند یگانه ای که جز او معبودی نیست سوگند، من با تمام قلب و قطره قطره خونم از میزان سنگین بودن این مسؤلیت و امانت آگاهم. به خداوند یگانه که جز او معبودی نیست قسم! من مجبور به پذیرش خلافت شده‌ام و از آن کراهت دارم، اما امر به دست من نیست و راهی جز پذیرش این ندارم که باید امر به معروف و نهی از منکر کنم تا دیگر انسانی به برادر انسانش ظلم نکند؛ تا مردم ببینند که خداوند رحمن در قرآن چه احکام عادلانه‌ای را منظور کرده است لذا خداوندشان را دوست خواهند داشت و از [حکم] حق خداوند پیروی خواهند کرد و البته این تنها قسمتی از هدف امام مهدی است. اما هم چنان در پی تحقق نعیم اعظم هستم این تمام آرزو نهایت غایت من است . چشم من روشن نخواهد شد و نفسم به آرامش نمی‌رسد مگر اینکه آن غفور ودود؛ آن ذی العرش المجید؛ خداوند ارحم الراحمین که او را بیش از هر چیزی دوست دارم راضی شود و کسانی که قدر خداوند را آن‌گونه که شایسته اوست شناخته‌اند، نیز همین گونه‌اند همانان که خدا درآیات محکم کتاب در مورد آنان می فرماید:
{{ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ }} [المائدة:۵۴]
به خداوند یگانه‌ای که جز او معبودی نیست قسم! آنها از این وعده خداوند به بندگانش که «کسانی را که از آنها راضی باشد، راضی خواهد کرد» استفاده خواهند کرد که:
{{ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ }} صدق الله العظيم [المائدة:۱۱۹]
به خداوند قسم! آنها راضی نخواهند شد و ملکوت دنیا و آخرت موجب امتحان و فتنه‌شان نخواهد گردید تا این که حبیب‌شان در نفس خود راضی شده و متحسر و حزین نباشد. آنان هیچ وقت فتوای خداوند در شأن خودش را در مورد بندگانی که در حق خودشان ظلم کرده‌اند فراموش نمی‌کنند؛ بندگانی که رسولان خدا را تکذیب کردند و به همین دلیل موجب شدند رسولان خدا بر علیه دشمنان‌شان دست دعا به سوی پروردگارشان بلند کنند و خداوند نیز وعده اجابت این دعاها را داده است. اما در نفس خداوند ارحم الراحمین [استجابت این دعاها] آسان نبود چرا که خداوند تعالی می فرماید:
{ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿۳۰﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ... }صدق الله العظيم [يس]
وسلامٌ على المرسلين والحمد ُلله رب العالمين..
أخو البشر في الدم من حواء وآدم المهدي المنتظر عبد النعيم الأعظم الإمام ناصر محمد اليماني.