31 20-05-2016 03:48 PM

- 33 -

الإمام ناصر محمد اليماني
06-27-2011
12:41 am
ـــــــــــــــ

بسم الله آیه‌ای از آیات سوره فاتحه است و باید در نماز خوانده شود؛ در غیر این صورت نماز را ناقص کرده‌ای

chalabi
06-26-2011, 03:34 am
بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمد لله نحمده و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا و الصلاة و السلام علي أحباب الله من أولهم الي آخرهم من العالمين
سؤالی دارم و خواهش می‌کنمیکی از انصار یا امام صلاةالله و سلامه علیکم اجمعین به آن پاسخ دهند.

سؤال: آیا بسمله آیه‌ای از آیات سوره‌ها به حساب می‌آید؟

اگر از آیات سوره‌هاست ایا باید در حین نماز آن را در ابتدای هر سوره‌ای قرائت کرد یا خیر؟ و حکم اینکه خواندن آن فراموش شود چیست؟

و اگر جزو سوره‌ها نیست پس چرا سوره فاتحةالکتاب به عنوان "سبع المثانی" خوانده می‌شود؛ چون خداوند تعالی فرموده است:

( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ )[الحجر : 87]
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة : 1]
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الفاتحة : 2]
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة : 3]
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [الفاتحة : 4]
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة : 5]
اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ [الفاتحة : 6]
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ [الفاتحة : 7]

قلب سليم
06-26-2011, 12:09 pm
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تو خودت جواب خودت را داده‌ای.

بسم الله ایه‌ای از آیات سوره فاتحه است و باید در نماز خوانده شود؛ در غیر این صورت نماز را ناقص کرده‌ای و نماز باطل می‌شود چون کسی که سوره فاتحه را نخواند؛ نماز نخوانده است.

فقط سوره براءة است که در آن ذکری از بسم الله نیامده که به خاطر برائت جستن خدا و رسولش از مشرکان است

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم؛ صاحب قلب أواب درست می‌گوید؛ خداوند او را در راه مستقیم ثابت قدم نگاه دارد.

اقتباس: اضغط للقراءة

32 20-05-2016 03:55 PM

خداوند فرمان نداده در نماز جماعت سوره فاتحه را بلند و یا در دلتان بخوانید، بلکه باید نه با صدای بلند و نه با صدای خیلی آهسته [بین این دو] خوانده شود

- 34 -
الإمام ناصر محمد اليماني
08 - شوّال- 1430 هـ
28 - 09 - 2009 مـ
۶-مهر-۱۳۸۸ه.ش.
12:32 صبح
ــــــــــــــــــــــ
خداوند فرمان نداده در نماز جماعت سوره فاتحه را بلند و یا در دلتان بخوانید، بلکه باید نه با صدای بلند و نه با صدای خیلی آهسته [بین این دو] خوانده شود

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وسلام علی المرسلين

سیدی الإمام السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

خواهش می‌کنم بفرمایید نظرتان درباره این احادیث چیست؟ آیا صحیح است؟

حدیث از أحمد بن عجلان عن أبي عبد الله (عليه السلام) است. او گفته است: «چون قائم بپا خيزد، مردم را مجددا به سوی اسلام فرا می‌خواند و آنان را به امری هدايت می‌کند که از ميان رفته و اکثريت مردم از آن منحرف شده‌اند و از اين رو مهدي ناميده شده که به امری هدايت می‌کند که مردم از آن انحراف پيدا کرده‌اند. و قائم ناميده شد، چون قيام به حق می‌کند»

و از ابوجعفر الباقر علیهم السلام نقل شده: المهدی را مهدی می‌نامند چون مردم را به سوی چیزی که مخفی شده راهنمایی می‌کند.

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي الأمي الأمين وآله التوابين المُتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين..

برادر ابومحمد کعبی! از تأخیر در پاسخ معذرت می‌خواهم؛ من از سؤالت خبر نداشتم مگر همین اواخر. به حق برایت فتوا می‌دهم که بله این روایت، از روایات حق استو آنچه که از حق دانسته شده را بیان می‌کند. دین برای مردم غریب شده است و می‌بینید که آن قدر برای مسلمانان غریب شده که انگار دین جدیدی است؛ چون آنها مدت‌های طولانی است که از حق دور شده و آن را گم کرده‌اند و به سوی چیزی بازگشته‌اند که حق نیست. لذا برای همین است که به نظر می‌رسد دینی جدید باشد. اما این مردم هستند که مدتی طولانی است که از راه حق دور شده‌اند. ای مسلمانان! والله اگر بدانید چقدر در امور اساسی دین به خطا رفته‌اید.... و چقدر این مردم باعث دهشت من می‌شوند. ابو محمد کعبی! چقدر متحیرم و از کارعلمای دین در بسیاری از امور مختلف تعجب می‌کنم. برای مثال شیعه و سنی بر سر یک کلمه دنیا را به هم ریخته و بالا پایین کرده‌اند؛ کلمه «آمین».و اما اهل سنت می‌گویند آن را بلند بگویید و شیعیان می‌گویند آرام بگویید. اما امام مهدی حق می‌گوید همگیتان به شدت در اشتباهید، چطور بر سر یک کلمه با هم اختلاف دارید؛ اما فاتحة الکتاب را رها کرده‌اید. به خداوندی که خدا و معبودی جز او نیست قسم! نمازی که فاتحه الکتاب درآن خوانده نشود، نماز نیست و این فرمان خداوند در آیات محکم کتابش و هم چنین فرمان محمد رسول‌الله صلى الله عليه وأله وسلم است که در بیان بیشتر آیه محکم کتاب با این حدیث حق فرموده است:[لا صلاة الا بفاتحة الكتاب] صدق عليه الصلاة والسلام.

وایشان صلى الله عليه وآله وسلم فرموده‌اند:
[لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب] متفق عليه.
[کسی که فاتحه الکتاب را نخواند نمازش قبول نیست]

به همین ترتیب خداوند فرمان نداده تا نمازهای فریضه [واجب] را با صدای بلند قرائت کنید، چون تمام نمازگزاران باید بتوانند سبع المثانی که فاتحة الکتاب است را قرائت کنند. خداوند فرمان نداده که امام جماعت بلند یا آهسته و در دلش بخواند؛ بلکه: «دون الجهر» یعنی صدا نه بلند باشد و نه خیلی آهسته؛ بلکه بین این دو حد باشد. خداوند تعالی در آیات محکم کتابش می‌فرماید:
{وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا} صدق الله العظيم [ الإسراء:١١٠].
تا نمازگزاران بتوانند در پشت سر امام؛ سبع المثانی را با ترتیل و نه با صدای بلند و نه در دلشان [بلکه میان این دو حد] قرائت نمایند. این قرائت سری و داخل سینه [اصطلاحا: توی دل] نیست. خداوند فرمان نداده تا در نماز جماعت آن را بلند و یا در دلتان بخوانید؛ بلکه باید نه با صدای بلند و نه با صدای خیلی آهسته [بلکه بین این دو] خوانده شود، تا همه نمازگزاران پشت سرامام در نماز جماعت سبع المثانی را بخوانند.
سبحان الله! چگونه است که علمای شما می‌دانند که نماز بدون فاتحة الکتاب نمی‌شود و سپس با فرمان خداوند و رسولش مخالفت کرده و امام آن را در نماز صبح و مغرب و عشا و نماز جمعه ونماز اعیاد بلند می‌خواند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٨﴾ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].

و خداوند تعالی می‌فرماید:
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم.

ای علمای امت اسلام! به خداوندی که خدا و معبودی جز او نیست قسم؛ من غیر از حق به خداوند نسبت نمی‌دهم و شایسته است از حق تبعیت شود؛ شرطی هم از جانب شما بر گردن ماست. بگویید ناصر محمد یمانی مهم ترین نکته برای ما این است که نگویی: «ناصر محمد یمانی می‌گوید» ، بلکه باید بگویی: «خدا ورسولش می‌گویند» و سپس برهان آشکار از آیات محکم کتاب خدا و سنت حق رسولش برایمان بیاوری. اگر با فرموده خداوند و رسولش ما را ساکت کردی ولی ما از دعوت و حکمی که میان ما کردی روگرداندیم، در این صورت از ناصرمحمد یمانی رونگردانده‌ایم؛ بلکه از کتاب خدا و سنت رسولش سرباز زده‌ایم و برای ما جز خداوند ولی و نصیری نخواهد بود. پس با قبول این شرط به دعوت تو برای گفتگو لبیک می‌گوییم تا ببنیم راست می‌گویی یا از دروغگویانی. ای مردم! آیا این علمی و منطقی و عقلانی نیست که همگان و به خصوص مفتیان کشورهای اسلامی به دعوت برای گفتگو پاسخ دهند؟ همانا که من می‌خواهم نمازی که برای پروردگارتان به‌جا می‌آورید را برایتان بیان کرده و آن را به تفصیل تشریح نمایم؛ تا ببینید ناصر محمد یمانی چه چیزی نزد خود دارد. اما به حق از شما اجازه می‌خواهم تا با قسم به خداوند واحد قهار، نتیجه این گفتگو را اعلان نمایم. اگر به این دعوت برای این گفتگو پاسخ دهید، من با علمی محکم که برای عالم و جاهل قابل فهم باشد؛ همه را ساکت خواهم کرد تا تمام کسانی که به دنبال حق هستند؛ در سینه‌شان از اعتراف به حق احساس ناراحتی نکنند و چیزی جز تسلیم کامل در برابرحق نزد خود نیابند.

من هنوز آنچه را که در چنته دارم بیان نکرده‌ و و تنها مطالب کمی را آورده‌ام و منتظر حضور شما بزرگواران هستم. پنج سال می‌گذرد و مهدی منتظر در انتظار است تا شما به دعوت وی برای گفتگو قبل از ظهور پاسخ دهید. پس اگر عالم‌ترین شما [در نظرتان] بگوید: «به هیچ وجه، با این کار باعث شهرت او می‌شویم» ؛ در پاسخش به حق می‌گوییم: تو را به خدا؛ علت شما برای عدم پاسخ به دعوت ناصر محمد یمانی برای گفتگو این است که مشهورش نکنید، ولی رهایش کرده‌اید تا اگر گمراه باشد؛ مسلمانان را هم گمراه کند؟ آیا عقل و منطق نمی‌گوید باید به دعوت ناصر محمد یمانی برای گفتگو پاسخ داد و با برهان علمی ساکتش کرد؛ چون اگر ناصر محمد یمانی آشکارا گمراه باشد و شما بتوانید چنین کاری بکنید، فتنه بزرگی را از سر مسلمانان دور کرده‌اید. اگر هم ناصر محمد یمانی بر شما غلبه کرده و با حق خاموشتان ساخت و با برهان علمی بر شما غلبه کرد و مهیمن شد؛ به حق تسلیم او ‌شوید. اگر چنین نکنید، چطور می‌خواهید وقتی زمان مقدر شده در کتاب مسطور فرا رسید و مهدی منتظر در میان‌تان حاضر شد؛ وی را بشناسید؛آیا تعقل نمی‌کنید؟

ای علمای امت اسلام! با شما چه باید کرد، آیا چون مدتی طولانی در انتظار مهدی منتظر بودید از دست او عصبانی بوده و مجازاتش می‌کنید؟ اما ای مردم! هیچ چیز به دست من نیست؛ و تولد من از مادرم زمانی بوده که اکنون در نسل چهل ساله‌های شما هستم. من در زمان مقدر شده در کتاب مسطور آمده‌ام. من و سیاره عذاب، سیاره دهم که از أعماق فضا بر شما ظاهر خواهد شد، برای رسیدن به شما با هم در حال مسابقه هستیم. ای مردم به خداوند واحد قهار قسم! که سیاره عذاب به حق در کتاب آمده و این نسل شاهد آن خواهند بود؛ درحالی‌که من هم در میان شما هستم. خداوند شرّ آن را از من و انصار پیشگام مخلص دور خواهد کرد و از خدا می‌خواهم با هدایت همه مسلمانان و تمام مردم به راه راست؛ شرّ آن از همه دور شود ولی من از فرموده خداوند تعالی برشما هراسانم:‌ {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:٧٧].

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين. إمام المؤمنين خليفة الله في الأرض وعبده الإمام ناصر محمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 02-08-2022 11:32 AM

33 20-05-2016 04:02 PM

درمورد نماز کفاره کسی که نمازش را از دست داده است...

- 35 -
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - رجب - 1430 هـ
17 - 07 - 2009 مـ
۲۶-تیر-۱۳۸۸ه.ش.
01:46 صبح
ــــــــــــــــــ

درمورد نماز کفاره کسی که نمازش را از دست داده است...

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين الطاهرين...

برادر گرامی! خداوند برای این حدیث، برهانی نازل نفرموده است. حدیث نماز کفاره که از رسول الله و به این ترتیب نقل شده است:

کسی که فرصت نمازگزاردن در طول عمرش از دست برود و نتواند آنها را حساب کند؛ در جمعه آخر رمضان چهار رکعت نماز با یک تشهد بجا آورد...در هر رکعت سوره‌های فاتحة الکتاب؛ سوره قدر پانزده مرتبه و سوره کوثر هم همین طور..را بخواند و در نیت خود بگوید: خدایا چهار رکعت نماز به‌جا می‌آورم تا کفاره نمازهایی باشد که از دست داده‌ام.

ابوبکر گفت: شنیدم رسول الله فرمودند:

این کفاره چهل سال است و علی کرم الله وجهه گفت: کفاره هزار سال. گفتند یا رسول الله فرزند آدم که نود یا صد سال عمر می‌کند پس نماز اضافه آن برای چه کسی خواهد بود؟ فرمودند: برای پدر و مادر وهمسر و فرزندان و نزدیکان و سپس اهل شهرش

آیا عاقل این را می‌پذیرد؟ بی‌تردید می‌خواهند مسلمانان در امر نماز سهل‌انگاری کنند و بگویند: «نماز کفاره خواهم خواند» و سپس با این گمان که اجر نماز کفاره آن قدر زیاد است که به خانواده ونسل در نسل فرزندانش می‌رسد؛ نمازهای خود را ضایع کنند و در وقت آن نخوانند. سهل‌انگاران با اعتماد به این امر، نماز چندین سال را از دست خواهند داد و سپس نماز کفاره‌ای بجا می‌آورند که خداوند هیچ برهانی برای آن نازل نفرموده است.

چنین نیست؛ بلکه نماز پیوند و ارتباط بین عبد و پروردگار است و به صاحب آن تخصص دارد و نماز یک بنده به هیچ وجه جای نماز بنده دیگر را نمی‌گیرد .
سبحان الله! این چه نمازی است که اجر آن به فرزندان و اهل بیت و اهالی دیار فرد می‌رسد؟ کسی که مراقب نمازهای خود باشد تا به دیدار پروردگارش برسد، نمازش تنها متعلق به خودش است و از صاحب آن تجاوز نمی‌کند و همه نمازها درنزد پروردگارش برای خودش است. این حدیث دروغ است و حکمت خبیثانه آن را برایتان روشن کردیم. هدفش این است که فرد در نمازهای واجب سهل‌انگاری کرده و بگوید: بعد از این نماز کفاره می‌خوانم. خداوند آنها را بکشد با این افتراهایی که می‌زنند!
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوك الإمام ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

الإمام ناصر محمد اليماني
24 - رجب - 1430 هـ
17 - 07 - 2009 مـ
۲۶-تیر-۱۳۸۸ه.ش.
07:44 بعد از ظهر
_________

چیزی جای آن را نمی‌گیرد، مگر توبه و انابه که دیگر نمازها را ضایع نمی‌کند

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
و برشماست که بدانید نمازهای واجب وقتی معین دارند و اگر وقت نماز در طول روز بگذرد، نمی‌توانید عوض آن را به‌جا آورید؛ حتی اگر بلافاصله بعد از غروب خورشید باشد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا } صدق الله العظيم [النساء:۱۰۳]
اگر نبیّ الله سلیمان می‌دید که می‌تواند عوض نمازش را به‌جا آورد، چرا ساق و گردن اسب‌هایش را قطع کرد [با وجود اینکه حق چنین کاری را نداشت] اما در حالت غضب و به خاطر اینکه آنها او را به خود مشغول داشته و از نماز واجب بازمانده بود؛ چنان کرد. لذا امکان جایگزینی نمازوجود ندارد مگر با توبه و انابه. خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿٣٠﴾ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿٣١﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿٣٢﴾ رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ﴿٣٣﴾ وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ﴿٣٤﴾ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٣٥﴾ فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ ﴿٣٦﴾ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ ﴿٣٧﴾ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ ﴿٣٨﴾ هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٣٩﴾ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [ص].
لذا اگر خورشید غروب کرد و یکی از شما نماز واجبش را نخوانده بود؛ طبق کتاب خداوند تنها راهی که برایش مانده این است که توبه کند و دو رکعت نماز نافله در پیشگاه پروردگار به‌جا آورد تا او را به خاطر این کارش ببخشد و حیات دنیوی و زینت آن او را مشغول نکرده واز ذکر پروردگارش باز ندارد.
و اما نماز واجب، با گذشتن وقت از دست رفته است و این روایت دروغ است چون من حکمت این دروغ را می‌دانم. قصد این است تا مسلمانان با اعتماد به این نماز کفاره دروغین؛ نمازهای خود را از دست بدهند! چگونه چنین نکنند؟ چون تصور می‌کنند این نماز، کفاره چهار صد سال نماز است و فرزندان و خانواده و والدین و اهالی دیارش را نجات می‌دهد!! لذا نمازهای واجب را از دست می‌دهد و ضایع می‌کند و به نماز کفاره اعتماد می‌نماید چون اجر عظیمی دارد! خدا آنها را به خاطر افتراهایی که می‌زنند بکشد.
همانا که دو رکعت نمازی که به شما گفتیم؛ نماز توبه و انابه به درگاه خداوند است تا فرد را به خاطر عملی که انجام داده ببخشد که پروردگارم غفور ورحیم است. خداوند دو رکعت نافله برای او خواهد نوشت و آنچه را که با غفلت یا فراموشی از دست داده بر او بخشیده و توبه‌اش را می‌پذیرد که پروردگارم غفور و رحیم است.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 02-08-2022 11:33 AM

34 20-05-2016 04:10 PM

سلام خدا برشما نمازگزاران عزیزم در نمازهای جماعت و می‌گویم صفوف خود را مرتب و فشرده کرده و پاهای خود را کنار پاهای هم بگذارید.

- 36 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
14 - رمضان- 1434 هـ
23 - 07 - 2013 مـ
۱-مرداد-۱۳۹۲ه.ش.
11:33 صبح
ـــــــــــــــــــــــ

سلام خدا برشما نمازگزاران عزیزم در نمازهای جماعت
و می‌گویم صفوف خود را مرتب و فشرده کرده و پاهای خود را کنار پاهای هم بگذارید...

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

سلام خداوند بر نمازگزاران جماعت باد و می‌گویم صفوف خود را مرتب و فشرده کرده و پاهای خود را کنار پاهای افرادی که در دو طرف شما هستند بگذارید و فاصله نیندازید، چون باعث می‌شود که فرد کناری وسوسه شده و فکر کند که شخص از او کراهت دارد و لذا نمی‌خواهد پایش را کنار پای فرد کنار دستش بگذارد و برای همین نسبت به او حساس شده و از او دوری می کند.

می‌گویم:

این فتوا، حق است. مرتب و فشرده کردن صفوف و ایستادن در کنار یک‌دیگر باعث الفت و محبت بین مؤمنان و جلوگیری از کبر می‌شود.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

نمازگزاردن در مساجد و پایبند بودن به نماز جماعت مسلمانان

و اما در مورد نماز خداوند تعالی می‌فرماید:

{ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿۱۰۳﴾ } صدق الله العظيم [النساء]

با فضیلت‌ترین نمازها؛ نمازهایی هستند که در وقت خود به صورت جماعت به‌جا آورده می‌شوند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿۳۶﴾ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴿۳۷﴾ } صدق الله العظيم [النور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..

برادر گرامی! آن طور که اهل سنت نماز به‌جا می‌آورند نماز بخوانید و دست‌هایت را از ترس خداوند سبحان در پیشگاه پروردگار روی سینه‌ات بگذار
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

اقتباس: اضغط للقراءة

الصلاة بالمساجد والتزام جماعة المُسلمين..
وأما بالنسبة للصلاة قال الله تعالى:

{ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿103﴾ }صدق الله العظيم [النساء]
وأفضل الصلوات في الدرجات في الجامع في أوقاتهم. تصديقاً لقول الله تعالى:

{ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿36﴾ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴿37﴾ }صدق الله العظيم [النور]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..

اخرین به روز رسانی: 02-08-2022 11:34 AM

35 20-05-2016 04:16 PM

- 37 -

الإمام ناصر محمد اليماني
05 - 09 - 1436 هـ
22 - 06 - 2015 مـ
08:27 صباحاً
ـــــــــــــــ
فتوای امام و حکم نماز درمواردی که به علتی عذری پیش آمده باشد...

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..

اگر اتوموبیل خراب شده باشد وآب نداشته باشد؛ وضو را به صورت تیمم( با خاک) بگیرد؛ اگر جنب باشد با خاکی پاک تیمم نماید؛ اگر بیمار باشد هم تیمم با خاک انجام دهد. به هم چنین اگر بیمار باشد نشسته نماز بخواند و اگر نمی‌تواند دراز کشیده به پهلو نماز بخواند و تنها سر خود را به نشانه رکوع و سجود برای پروردگارش؛ حرکت دهد. و اگر نمی‌تواند با اشاره انگشت ذکر پروردگارش را گفته و به حق شهادت داده و تسبیح کند تا زمانی که سکرات مرگ فرا رسد و روح و زبانش با ذکر خداوند مشغول باشد.
و اما در زمان جنگ در راه خداوند؛ با خاک تیمم کرده و نماز را به صورت شکسته(قصر) یک رکعتی به جای آورد ولو اینکه نشسته درپناه‌گاه جنگی‌اش باشد. شرط این نیست که بایستد و دشمنش او را با تیر بزند؛ بلکه باید درمعرض دید نباشد و زمان مورد نیاز برای نماز شکسته ویک رکعتی بسیار کوتاه است. و ما به اذن خداوند عزیز و حمید بیاناتی بیش از این داریم که به امر خداوند در زمان مقدر شده انجام خواهد شد..

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

36 20-05-2016 04:33 PM

طاعات شبانه و موعد و مدت زمان به‌جا آوردنشان...

-38-
الإمام مهدی ناصر محمد الیمانی
13 - ذی الحجة - 1430 هـ

01 - 12 - 2009 مـ
۱۰-آذر-۱۳۸۸ه.ش.
12:33 صبح
ــــــــــــــــــــــــ

طاعات شبانه و موعد و مدت زمان به‌جا آوردنشان...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين...

برادر گرامی که [درباره طاعات در شب و موعد به‌جا آوردن و مدت آن] سؤال کرده‌ای! تا شما خسته نشوید، خدا خسته نمی‌شود [اشاره به روایتی از رسول‌الله: لا يَملُّ الله حتى تملّوا]. پس در حد توانت عمل کن و تا جایی که توان داری شب را بپاخیز [و به طاعت خداوند مشغول شو] که تا تو خسته نشوی، خداوند خسته نمی‌شود و خلوت تو با خداوند [افعال آن] مؤثّرتر و ماندگارتر و اقوال [آن[ درست‌تر و پابرجاتر است..[اشاره به آیه کریمه سوره المزمل: إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا ﴿٦﴾]؛ چون خداشناسان و مخلصان دوست ندارند زمانی که در پیشگاه خداوند گریه می‌کنند کسی آنها را ببیند یا صدایشان را بشنود؛ بلکه اشک را در چشمان خود حبس می‌کنند تا وقت خلوت با خداوند فرا برسد وآن گاه بخاطر حقیقتی که دریافته اند؛ از گریه در پیشگاه خداوند بهره ببرند [اشاره به آیه کریمه سوره المائدة: وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّ‌سُولِ تَرَ‌ىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَ‌فُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَ‌بَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ﴿٨٣﴾] و اگر [بیدار ماندن در شب و عبادت خداوند] طول کشید و خسته شدید به همان حد اکتفا کنید؛ چون برای قیام در شب موعد خاصی مقرر نشده است. برای همین می‌بینید که در کتاب خداوند مقدار خاص تعیین نشده است، تا فرض واجبی نباشد. اگر می‌توانید نصف شب یا اینکه مقداری به آن اضافه کرده یا از آن کم کنید. این عملی داوطلبانه از سوی کسانی است که خداوند را دوست دارند و به امید قربت به او آن را به‌جا می‌آورند [اشاره به آیات کریمه سوره المزمل: قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٢﴾ نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ﴿٣﴾ أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَ‌تِّلِ الْقُرْ‌آنَ تَرْ‌تِيلًا ﴿٤﴾]. اما عمل کسانی که شب‌و‌روز مشغول انتشار بیانات مهدی منتظر هستند، در نزد خداوند بزرگ‌تر است.علت آن این است که کارشان باعث نجات و هدایت امت می‌گردد. پس ای انصار پیشگام و برگزیده! درانتشار و تبلیغ سستی نکرده و آرام نگیرید؛ به خداوند که هیچ سخنی بهتر از بر زبان آوردن دعوت به سوی رحمن و یا نوشتن آن نیست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين}صدق الله العظيم [فصلت:۳۳]

یعنی هیچ سخنی بهتر از آن نیست و زمانی که از دعوت به سوی خداوند فراغت یافتی به کار مهم دیگری بپرداز و در آرامش و سکون شب به پروردگارت مشتاق شو [اشاره به آیات کریمه سوره الشرح: {فَإِذَا فَرَ‌غْتَ فَانصَبْ ﴿٧﴾ وَإِلَىٰ رَ‌بِّكَ فَارْ‌غَب ﴿٨﴾}]. نافله شب مؤثّرتر و ماندگارتر، و اقوال [آن] درست‌تر و پابرجاتر است.
۱-در انجام خیرات بر یکدیگر پیشی گیرید و با اشتیاق و بیم به‌سوی خداوند شتافته و در برابر او خاشع باشید.
۲- کسانی که به شما ظلم کرده‌اند را مورد عفو قرار دهید. به کسانی که به شما بخشش کرده‌اند و به کسانی که از بخشش به شما خودداری کرده‌اند؛ بخشش وعطا کنید.
۳- با کسانی که با شما نیکی کرده‌اند و کسانی که نسبت به شما بدی کرده‌اند؛ به نیکی رفتار کنید.
۴- اگر جاهلانه با شما سخن گفته شد، بگویید: «سلام خداوند بر شما و خدا از شما درگذرد؛ شایسته نیست ما از جاهلان باشیم» [اشاره به آیه کریمه سوره الفرقان: وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴿٦٣﴾] .
۵- خشم خود را فرونشانید و از مردم درگذرید تا خداوند شما را دوست بدارد و از محسنین و نیکوکاران باشید.
۶- در برابر فقیرانتان متواضع بوده و آنها را تحقیر نکنید و به مسکینان توجه داشته باشید و هرکس که به مردم رحم کند خداوند ارحم الراحمین به او رحم می کند و هر کس در برابر مسکینان و فقیران مستأصل، تواضع داشته و به آنها [فقرا] نشان دهد که آنها مردمانی محترم و باشخصیت هستند؛ خداوند مقام او را بالا می‌برد.
۷- آن چيزهايى را كه بدان‌ها خدا بعضى از شما را بر بعضى ديگر برترى داده است، آرزو مكنيد و از خداوند طلب فضل و روزی نمایید [اشاره به آیه کریمه سوره النساء: وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّـهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّ‌جَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّـهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿٣٢﴾] . از اموال خود برای رقابت در دوستی و قرب بیشتر با خداوند استفاده کنید که این بهتر از مالی است که نزد خود جمع کرده و می‌اندوزید که روزی خواهد رسید که چیزی برای جمع کردن و اندوختن نباشد واما کسانی که برای به دست آوردن رضایت الهی و تثبیت نفسشان انفاق می‌کنند؛ چیزی که نزد خداوند خواهند یافت بسیار بهتر و اجرشان بسیار بزرگ‌تر و بیشتر است [اشاره به آیه کریمه سوره البقرة:وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْ‌ضَاتِ اللَّـهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَ‌بْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ‌ ﴿٢٦٥﴾].
۸- هرکس بنگرد که چه چیزی پیشاپیش خود می‌فرستد [اشاره به آیه کریمه سوره الحشر: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَلْتَنظُرْ‌ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ‌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨﴾] و از خدا پروا کنید که خداوند است که به شما می‌آموزد و او از همه چیز آگاه است. از او طلب بخشش کرده و به پیشگاه او استغفار کنید که پروردگار غفور و رحیم است.
۹- به والدین خود نیکی نمایید که آنها از تمام انسان‌ها بر شما واجب و اولی‌ترند و بگو پروردگارا به آنها رحم کن، همان گونه که آنها در زمانی که من کوچک بودم مرا پرورش دادند [ وَقُل رَّ‌بِّ ارْ‌حَمْهُمَا كَمَا رَ‌بَّيَانِي صَغِيرً‌ا ﴿٢٤﴾الإسراء].
۱۰- همسایگان خود را اذیت نکنید و کسی که همسایه خود را آزار دهد، رابطه‌ای با خدا ندارد و مسلمان کسی است که مردم از شر و آزار او در امان باشند.
۱۱- با کافران همان گونه رفتار کنید که بر اساس دین با مؤمنان رفتار می‌کنید تا مکارم اخلاقی که به آن فرمان داده شده‌اید، برای آنها روشن شود.
و آماده روزی باشید که با پروردگارتان ملاقات خواهید کرد و روزی که از این دنیا بروید، روز دیدار با اوست؛ پس برای آن خود را آماده کنید. هرکس به دیدار پروردگار خود امید دارد عمل صالح انجام داده و در عبادت پروردگار چیزی را شریک نکند.

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 02-08-2022 11:36 AM

37 20-05-2016 04:39 PM

بیان بیشتری پیرامون نماز در پاسخ به سؤال یکی ازانصار پیشگام برگزیده...

-39-
[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيـان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
18 - ذو القعدة - 1435 هـ
13 - 09 - 2014 مـ
۲۳-شهریور-۱۳۹۳ه.ش.
11:17 بعد از ظهر
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــ

بیان بیشتری پیرامون نماز در پاسخ به سؤال یکی ازانصار پیشگام برگزیده...

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين من أولهم الى خاتمهم محمد رسول الله ومن اتّبعهم إلى يوم الدين، أما بعد..
سلام خداوند بر شما انصار پیشگام و برگزیده عزیز، پیش از این برایتان فتوا داده بودیم زمانی که همراه دیگر نمازگزاران در مساجد نماز می‌خوانید، مانند اهل سنت و جماعت نماز بگذارید تا به خاطر تفاوت در نماز، خانه‌های خدا را ترک نکنید، خداوند نماز شما را می‌پذیرد و رکعت‌های اضافه به عنوان نافله در نزد پروردگار محسوب می‌شود، چون شما بر وحدت امت اصرار می‌ورزید؛ تا زمانی برسد که مردم به حق اعتراف نمایند و زمانی که تنها نماز می‌‌خوانید، آن‌گونه که به حق به شما یاد داده‌ایم نماز بخوانید:

به راستی که هر نماز واجب دو رکعت است و نماز ظهر و عصر را می‌توان به صورت جمع [تقدیم] در زمان نماز ظهر و یا با تأخیر در زمان نماز عصر [جمع تاخیر] به‌جا آورد؛ اما در مورد نمازهای سنت، اینها نماز سلام و تحیت خانه‌های خدا [مساجد] هستند که بین اذان و اقامه به‌جا آورده می‌شوند؛ اگر کسی تا زمان اقامه نماز به مسجد نرسید اول نماز واجب را به‌جا آورد و سپس نماز سنت را به‌جا می‌آورد، نماز سنت تنها بعد از نماز واجبی که وقتش اعلام شده است و شخص موفق به خواندن آن قبل از اقامه نماز نشده است؛ خوانده می‌شود .
برای کسی که نماز ظهر و عصر را به صورت جمع در وقت نماز ظهر به‌جا می‌آورد تنها یک نماز سنت را به‌جا آورد و موعد آن به این صورت است که اگر نماز ظهر و عصر را در هنگام نماز ظهر به‌جا می‌آورد، دو رکعت نماز سنت را بین اذان و اقامه نماز ظهر بخواند و اگر نماز عصر و ظهر را بصورت تأخیر در موعد نماز عصر به‌جا می‌آورد، دو رکعت نماز سنت را بین اذان و اقامه نماز عصر به‌جا آورد، چون نماز سنت، نماز سلام و تحیت خانه‌های خداوند است و در زمانی که ندای اذان برای نماز خاصی سر داده می‌شود؛ بعد از حضور در مسجد به‌جا آورده می‌شود. تصدیق حدیثی از محمدٍ رسولِ‌الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يجلس حتى يصلي ركعتين] صدق عليه الصلاة والسلام
[وقتی کسی از شما وارد مسجد می‌شود، تا دو رکعت نماز نخوانده است؛ ننشیند.]
و منظور از به محض حضور یافتن در مسجد، حاضر شدن در مسجد و انتظار برای برپا شدن نماز است که تا زمانی که موعد ادای نماز واجب شود؛ دو رکعت نماز سنت بجا آورد و این دو رکعت تنها در زمان حضور در مسجد و خانه‌های خداوند ادا می‌شوند و نماز های سنت تشهد بین دو رکعت ندارند؛ تنها تشهد آخر نماز خوانده می‌شود.

و همان‌طور که قبلاً به شما یاد داده بودیم در هنگام به‌جا آوردن نماز واجب بین دو رکعت شهادت وسط بین دو رکعت اول و دوم را به ترتیب زیر می‌خوانید:

{شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿۱۸﴾}[آل عمران] صدق‌الله العظیم.
{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿۸﴾}[آل عمران]صدق‌الله العظیم.

سپس برخاسته و رکعت دوم را به‌جا آورده و سپس در نزد خود نه با صدای بلند و نه با صدای خیلی ضعیف [بین الجهر و السر] آرام بدون بلند کردن صدا و یا خیلی پایین آوردن آن در هنگام نشستن؛ تشهد آخر نماز را به ترتیب زیر قرائت کند :
{شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿۱۸﴾}[آل عمران] صدق‌الله العظیم.
{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿۸﴾}[آل عمران]صدق‌الله العظیم.

سپس می‌گوید:
{سُبْحَانَ رَ‌بِّكَ رَ‌بِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿۱۸۰﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿۱۸۱﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿۱۸۲﴾} [الصافات]صدق‌الله العظیم.

بعد صورت خود را به سمت راست برگردانده و به ملک «رقیب» سلام می‌دهد؛ سپس صورت را به سمت چپ برگردانده و به ملک «عتید» سلام می‌دهد، بدون اینکه نام آنها را برزبان آورد؛ تنها گفته می‌شود: «السلام عليكم و رحمة الله» ، چون فرشتگان به شما پاسخ می‌دهند؛ بدون آنکه شما پاسخشان را بشنوید و می‌گویند: «وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته» ؛ و علاوه بر این برای رکوع گذاران و سجده کنندگان پروردگارشان دعا هم می‌کنند.

در مورد نماز یک رکعتی شکسته [قصر] ، اگر از فتنه و آزار کافران احساس خطر کنید؛ همان‌‌طور که قبلاً به شما آموختیم هر گروه تنها یک رکعت نماز به‌جا می‌آورند و در هنگام نشستن بعد از رکعت اول، تشهد به صورت کامل خوانده می‌شود؛ زیرا گروه اول نمازشان را بعد از رکعت اول با سلام به پایان می‌برند. بنابراین بعد از رکعت اول تشهد کامل را خوانده و سپس سلام می‌دهند و برپاخاسته و از گروه دوم که برای نماز به‌جایشان می‌ایستند، محافظت می‌کنند. گروه دوم که از آنها محافظت کرده بودند، با امام نماز را ادامه داده و رکعت دوم را با او خوانده و رکعت دوم را با امام به پایان می‌رسانند.
نماز گزاردن در خانه‌های خداوند بهتر است و خداوند آن را از نماز در منازل بیشتر دوست دارد، مگر برای بانوان که نماز در منزل برایشان بهتر از نماز خواندن در مساجد است.

وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 02-08-2022 11:38 AM

38 20-05-2016 04:46 PM

حکم حق امام مهدی: همانا که تحیتی که شما به یکدیگر می‌گویید ازنزد خدا و برای خداست

- 40 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
07 - ربیع الأوّل - 1437 هـ
18 - 12 - 2015 مـ
۲۷-آذر-۱۳۹۴ه.ش.
03:56 صباحــاً
ـــــــــــــــــ

حکم حق امام مهدی: همانا که تحیتی که شما به یکدیگر می‌گویید ازنزد خدا و برای خداست

بِسْم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافه الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ الى يوم الدين، أما بعد..
حبیب من در راه خدا بدرالیافعی محترم! آیا نماز تو برای خداوند نیست؟ تحیات نیز برای خداست، چون جزو عبادت پروردگار است. وقتی می‌گویی: «السلام علیکم و رحمةالله» فرمان خدا را اجرا کرده‌ای. آیا این که وقتی وارد خانه‌ای می‌شوید به اهل خانه سلام کنید؛ نشانه التزام تو به انجام امر الهی نیست؟ به این معنی که سلام برای خداست، یعنی تحیت تو به آنان برای خداست. اگر قرار است تحیات اجری داشته باشد؛ باید برای خدا تحیات و سلام گفت و هدف دیگری در نفس فرد نباشد.
و بهترین تحیت از نزد خداست و شما برای خداوند به یکدیگر سلام می‌کنید. لذا تحیات برای خداوند است و برای آن که مورد قبول واقع شود، باید برای خدا باشد؛ یعنی تحیت گفتن شما به برادران مؤمنتان باید به خاطر خدا باشد. پس تحیات برای خدا و از نزد خداست عزیز من، و به خاطر حکمی که بینتان داده‌ام در نفس خود ناراحت مباش و تسلیم حق باشید.
و اما درمورد تشهد در نمازها؛ ما پیش از این چگونگی آن را از آیات محکم کتاب خداوند برایتان استنباط کردیم و حتی اگر به صورت جماعت نماز می‌خوانید، می‌توانید تشهد حق را آهسته بر زبان بیاورید؛ چون آن به صورت آهسته گفته می‌شود.

می‌بینم برخی از شما به علت فتنه روایات درمورد تشهد امام مهدی در نمازها، گرفتار وسوسه شیطان واقع شده‌اید. خداوند این را به من الهام کرده، ولو شما حرفی از آن نزده باشید؛ سبحان الله! بلکه این تشهد حق نماز است که از کتاب خداوند استنباط شده است. همانا که متقیان زمانی که مورد مسّ شیطان قرار گیرند تا درباره حق دچار تردید شوند؛ با عقل خود به تفکر و اندیشه در حق می‌پردازند که آیا تشهد امام مهدی کامل‌تر و فراگیرتر نیست؟ همانا که آن تشهد نامیده می‌شود و همان تشهدی است که محمد رسول‌الله صلى الله عليه وآله وسلم در نمازها می‌دادند. این تشهد دربرگیرنده شهادت خداوند درمورد وحدانیت خود و شهادت ملایکه و بندگان خردمند او در باره معرفت و شناخت خداوندی است که قایم به قسط است. و نام آن تشهد در نماز است، حال چه تشهد وسط باشد یا تشهد آخر. پس از شکرگذاران باشید. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الامام المهديّ ناصر محمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

39 20-05-2016 04:52 PM

فتوای حق صاحب علم کتاب درباره ذکر نماز گزار بعد از برخاستن از رکوع

- 41 -
[ لمتابعة رابط المشاركــة الأصلية للبيـــان ]

الإمام ناصر محمد اليماني
29 - 07 - 1435 هـ
28 - 05 - 2014 مـ
04:00 صبح
ــــــــــــــــــ

فتوای حق صاحب علم کتاب درباره ذکر نماز گزار بعد از برخاستن از رکوع

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليهم وسلِّموا تسليماً، أمّا بعد..

درپاسخ به کسی که سؤال کرده بود نمازگزار بعد از برخاستن از رکوع چه ذکری بگويد؟ [باید] بگويد: «الله اکبر» و سپس درحال ایستاده درنگ کرده و طبق فرمانی که خداوند به ما داده است بگويد:

{{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ﴿۱۱۱﴾}} [الإسراء]
سپس تکبیر گفته و به سجده بیفتد؛ وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربِّ العالمين..
واین تسبیح را از فرموده خداوند تعالی استنباط می کنیم که:
{قُلِ ادْعُوا اللَّـهَ أَوِ ادْعُوا الرَّ‌حْمَـٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ‌ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ﴿١١٠﴾وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِ‌يكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْ‌هُ تَكْبِيرً‌ا ﴿١١١﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]
برادرتان امام مهدی ناصر محمد یمانی
اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 02-08-2022 11:39 AM

40 01-07-2016 12:45 PM

نکته ای بسیار مهم درباره ذکر بعد از برخاستن از رکوع:

- 42 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
01 - شعبان - 1435 هـ
30 - 05 - 2014 مـ
۹-خرداد-۱۳۹۳ه.ش.
04:17 صباحاً
ــــــــــــــــــ
نکته ای بسیار مهم:

گفتن «سمع الله لمن حمده» لغو نمی‌شود، چرا که این ذکر به امام نمازگزاران اختصاص دارد و حین برخاستن از رکوع می گوید: «سمع الله لمن حمده» ؛ اما نمازگزارانی که پشت سرامام هستند می‌گویند:
{الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِ‌يكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْ‌هُ تَكْبِيرً‌ا﴿۱۱۱﴾} [الإسراء]
این ذکر بعد از سربرداشتن از رکوع در حالت ایستاده و بعد از تکبیر گفته می‌شود.
امام نیز بعد از آن که به حالت ایستاده درآمد، می‌گوید:
{الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِ‌يكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْ‌هُ تَكْبِيرً‌ا}
سپس تکبیر گفته و به سجده می‌افتد. در نماز جماعت، کسانی که پشت سر امام نماز می‌گزارند، باید صدایشان نه بلند باشد و نه آهسته؛ مگر امام که باید صدایش در حدی بلند باشد که نمازگزاران پشت سر او، متوجه زمان رکوع؛ برخاستن از رکوع و رفتن به سجده شوند. منظور از بلند بودن صدا این است که نماز گزاران پشت سر او بتوانند صدای او را در زمان گفتن تکبیرها و قرائت قرآن بشنوند، مگر درزمان قرائت فاتحة الکتاب که باید امام آن را نه بلند بخواند و نه آهسته. این برای آن است که نمازگزاران پشت سر او، بتوانند فاتحة الکتاب را نه با صدای بسیار بلند و نه بسیار آرام بخوانند. گواه آن حدیث محمدٍ رسول‌الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم است:
[لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب] صدق عليه الصلاة والسلام است که
[ کسی که فاتحة الکتاب را نخواند؛ نماز نگذاشته است]
البته اگر نمازگزاری [دیر برسد و] فاتحة الکتاب را نخوانده باشد، به عنوان نافله برای خداوند با رکوع‌گزاران به رکوع برود، اما این رکوع و سجود یک رکعت از نماز واجب برای او حساب نمی‌شود؛ بلکه باید بعد از سلام گفتن امام ؛ آنچه را که از دست داده به‌جا آورد و نماز خود را کامل کند. یعنی یک رکعت نمازی را که بدون خواندن فاتحة الکتاب به‌جا آورده بود را كامل كند.
ای عزیزان من آیا به شما نگفته بودم باید بيان تفاصیل مربوط به نماز به تاخیر بیفتد تا انصار امام مهدی ناصر محمد یمانی مجبور نشوند برای خود مسجدی جدا ساخته و فرقه جدیدی به‌وجود آورند؟ آیا به شما نگفته بودم همان‌طور که اهل سنت و جماعت نماز می‌خوانند، نماز به‌جای آورید؟ مگر آنکه تنها نماز بخوانید که در آن صورت اشکالی ندارد بر حسب آنچه که به شما آموخته‌ایم نماز بجای آورید. اما به راستی که من شهادت می‌دهم اگر در نماز جماعت، مانند نمازگزاران، نماز به‌جای آورید؛ اجرتان بیشتر است چون از وحدت مسلمانان محافظت کرده و فرقه جدیدی در بین مسلمانان رواج نداده‌اید تا مانند کسانی شوید که دین خود را فرقه فرقه کرده‌اند و هریک به داشته خود دل‌خوش هستند. فرموده خداوند تعالی را به یاد داشته باشد که:
{ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ } صدق الله العظيم [الأنعام:۱۵۹]
{ کسانی که آیین خود را پراکنده ساختند، و به دسته‌های گوناگون [و مذاهب مختلف] تقسیم شدند، تو هیچ گونه رابطه‌ای با آنها نداری!}
حفظ وحدت صفوف مسلمانان امری لازم و واجب است. آیا می‌دانید امام مهدي در حین نماز ،مانند کسانی که با آنها نماز می‌گزارد؛ دست‌های خود را جمع می‌کند و یا می‌آویزد؟ و علاوه بر رکعت‌های فرض شده، همراه آنها رکعت‌های اضافه را می ‌خواند؟ و خداوند نماز مرا می‌پذیرد و رکعت‌های اضافه را به عنوان نافله می‌ نویسد و اجری که به من می‌دهد بیش از آن است که براساس آنچه که به شما گفتم ‌ام نماز بخوانم؛ چرا که وحدت صفوف مسلمانان را حفظ کرده‌ام و این امر در نزد خداوند مهم‌تر است اگر که بدانید. تفرقه باعث ضعف مسلمانان است و شوکت آنها را از بین می‌برد و دین اسلام دچار اضمحلال می‌شود. پس در بین نمازگزاران جماعت، مانند آنها نماز بگذارید. مهم‌ترین چیز این است که نمازتان خالی از تربت حسین و شرک به خداوند باشد تا مورد پذیرش پروردگار قرار گیرد. لازمه این امر هم این است که نماز عاری از شرک و ریا باشد. کسی که پیشانی خود را به زمین فشار می‌دهد تا جای سجده بر آن نمایان شود، تا گفته شود از کثرت سجده چنین شده به خداوند شرک آورده است.
به اذن خداوند به حق فتوا می‌دهم و شایسته است که به حق فتوا داده شود: کسی که پیشانی خود را به عمد محکم بفشارد تا جای سجده بر آن بماند و دیده شود، دچار شرک خفیه شده است؛ درحالی‌که خودش نمی داند دچار شرک خفی وشرک ناشی از ریا شده است؛ مگر این که جای سجده در پیشانی به عمد نباشد که خداوند از حال آنها آگاه بوده و نمازشان را می پذیرد. خداوندا من ابلاغ کردم.خداوندا شاهد باش...
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
اقتباس: اضغط للقراءة

الموضوع: بیانات امام در باره احکام وضو نماز و موعد آن