1 22-03-2015 09:44 PM

پاسخ امام به محب المهدي: جبريل عليه الصلاة والسلام فرشته عظیمی از مخلوقات خداوند است

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
13 - 10 - 2007 مـ
01 - 10 - 1428 هـ
۲۱ - مهر - ۱۳۸۶ ه.ش.
08:03 مساءً
ـــــــــــــــــــ

پاسخ امام به محب المهدي:
جبريل عليه الصلاة والسلام فرشته عظیمی از مخلوقات خداوند است

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، ولا أفرق بين أحدٍ
من رُسله وأنا من المُسلمين، ثمّ أمّا بعد..

به محب المهدی؛ جوینده حق و تمام مسلمانان؛آیا می دانید خداوند قرآن را بر خاتم الانبیاء و المرسلین محمد صلی الله علیه و آله و سلم نازل نموده است و به شما وعده بیان حق قرآن را داده است خداوند تعالی می فرماید:

{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ } صدق الله العظيم [القيامة:١٨]
قاری جبریل علیه الصلاة و السلام است که آن را برای محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قرائت می کند و خداوند تعالی می فرماید:

{ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ﴿١﴾ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ﴿٢﴾ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿٣﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴿٤﴾ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ ﴿٥﴾ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ ﴿٦﴾ وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ ﴿٧﴾ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ ﴿٨﴾ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿٩﴾ فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ ﴿١٠﴾ } صدق الله العظيم [النجم]
و معنی فرموده خداوند: { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ} یعنی کلام او همان است که معلمش جبریل علیه الصلاة و السلام بر او خوانده است و برای همین می گوید: { إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴿٤﴾ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ ﴿٥﴾} و "شدیدالقوی "جبریل است .او از نظر جثه و فزونی دانش از بزرگ ترین ملائکه است و ملایکه از نظر اندازه یکسان نیستند و علت این است که با تولید مثل بوجود نمی آیند تا پسر مانند پدر باشد؛ بلکه خداوند با کلمه کن فیکون آنها را به هرصورتی که بخواهد خلق می کند.وخداوند تعالی می فرماید:
{ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ } صدق الله العظيم [فاطر:١]
همانا که در میان مخلوقات خداوند؛ جبریل یکی از ملائکه بسیار بزرگ است و زمانی که به سوی محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نازل می شود، به اذن خداوند به صورت یک بشر در می آید؛درست مثل زمانی که به سوی مریم فرستاده می شود تا بشارت تولد فرزندی را به وی بدهد که با کن فیکون خلق خواهد شد و مریم کلمات پروردگارش را تصدیق می کند.جبریل در برابر محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نیز مانند بشر حاضر می شود.سپس آنقدر به محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نزدیک می شود که فاصله اش با وی به اندازه طول دو کمان می گردد یعنی: به اندازه طول زه کمان که فاصله بین دو سر خمیده آن است و در ابتدای امر و درحین وحی ،او محمد رسول الله را به سوی خود می کشد ولی در حین انتقال وحی فاصله بین آن دو ثابت نیست کما اینکه این نکته به دقت در قرآن عظیم برایم روشن شده است .برای همین خداوند تعالی می فرماید:
{ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ }
این فرموده خداوند تعالی بصورت حدس نیست:{ أَوْ أَدْنَىٰ}،بلکه سخنی در نهایت دقت است و خداوند تعالی توضیح می دهد فاصله آن دو ثابت نبوده و جبریل او را به سمت خود کشیده و سپس رها می کرده است ؛ تا به این ترتیب باعث تمرکز محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بر روی سخنان رسولی شود که به سویش فرستاده شده است و بداند که این موضوع امری بسیار عظیم است و این کلام فصل الخطاب پروردگار عالمیان است و بیهوده نیست.لذا خداوند تعالی می فرماید: { فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ }، یعنی وحی خداوند سبحان به محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم است که جبریل به محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وحی می کند؛ اما محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، یکبار دیگر نیز جبریل را مشاهده کرد و این بار در شب معراج و اسراء؛درکنار سدرة المنتهی بود .جبریل این بار با هیئت واقعی خود که به شکل فرشته ای عظیم بود در برابرش ظاهر گردید ورسول الله آن شب نشانه هایبزرگ خداوند را مشاهده کرد.

لذا معلم"شدید القوی" جبریل علیه الصلاة و السلام است که قرآن را به محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، می آموخت.اما مهدی منتظر بیان را مستقیم و با وحی تفهیمی از خالق خود "الله" می آموزد.برای همین خداوند تعالی می فرماید:
{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾ } صدق الله العظيم [القيامة]

و اما جبریل؛ قرآن را از خداوند فراگرفت تا آن را به محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، بیاموزد.اما درمورد بیان قرآن؛خداوند مستقیم معلم مهدی منتظر است و این تأویل حق این فرمایش خداوند تعالی است:
{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }

و خداوند تعالی می فرماید:
{ الرَّحْمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقرآن ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنْسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿٤﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن]

و خداوند رحمان؛قرآن را به جبریل آموخت تا او آن را به محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، بیاموزد و این تأویل فرموده خداوند تعالی است که می فرماید:
{ الرَّحْمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقرآن ﴿٢﴾ }،
و اما مهدی منتظر صاحب علم کتاب "الانسان" است که خداوند علم بیان فراگیر و شامل قرآن را به او آموخته است : "الشمس والقمر بحسبان" که ما به تفصیل در باره این آیه برایتان توضیح داده ایم که مقصود از آیه [وجود دو تقویم محاسباتی جداگانه برای خورشید و ماه یعنی] سال شمسی در خود خورشید و سال قمری در خود ماه است. [الرَّ‌حْمَـٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْ‌آنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿٤﴾ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ‌ بِحُسْبَانٍ ﴿٥﴾]

و معنی فرموده خداوند از "خلق الانسان" مهدی منتظر است که بعد از رسیدن به عمر مناسب، بیان حق قرآن را به وی آموخته است.او را در سرداب سامرا پنهان نکرده تا بعد از آنجا خارج و علم را به وی بیاموزد!ممکن است نا آگاهان و جاهلان بگویند مقصود خداوند از این فرموده: { الرَّحْمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقرآن ﴿٢﴾ }آدم علیه الصلاة و السلام است و فرموده خداوند تعالی را فراموش کرده‌ای که:
{ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴿٦﴾ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿٧﴾ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ﴿٨﴾ } صدق الله العظيم [الإنفطار]
درپاسخ می گوییم همانا که "انسانی" که خداوند خلق نمود و علم بیان را به وی آموخت بعد از نزول قرآن آفریده شد نه قبل آن و از طرفی قرآن نه بر آدم بلکه بر محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم نازل شد و این فرموده مربوط به اوست: { الرَّحْمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقرآن ﴿٢﴾ } یعنی جبریل آن را به محمد رسول الله علیهما الصلاة و السلام آموخته است و بعد از آین و در زمان مناسب "انسان" را خلق و بیان حق قرآن را به او خواهد آموخت و این مقصود این فرموده خداوند است : { ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ } صدق الله العظيم

و این بعد از آن است که خداوند علومی را که می خواهد در اختیار بشر قرارمی دهد تا شاهد نشانه های پروردگارشان باشند که بصورت حقیقی در عالم وجود دارند.( علوم جدید در عالم واقعیات درستی بیان قرآن را نشان دهند)گواه آن فرموده خداوند تعالی است: { وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } صدق الله العظيم [الأنعام:١٠٥]
لذا ای محب المهدی؛آن کس که نسبت به مهدی منتظرحق -که مردم را به پیروی از حق فرا می خواند-کافر شود؛به بیان حق قرآن عظیم کافر شده است؛ آیا من با چیزی جز حدیث خداوند در قرآن عظیم با شما سخن می گویم.به همین ترتیب کسی که به سخنان من کافر شود؛ نسبت به بیان حق قرآن کافر شده است چرا که من از روی ظن و یا با اجتهاد سخن نمی گویم؛بلکه بیان حق قرآن را از قرآن برایتان استنباط می نمایم وکسی که مرا تکذیب نماید؛ قرآن را تکذیب کرده است و هرکس مرا تصدیق نماید؛قرآن را تصدیق نموده است.تو تنها کسی نیستی که مرا نه تکذیب می کنند و نه تصدیق؛ بلکه بسیاری از کسانی که از امر من باخبر شده اند احساسی مانند تو در نفس خود دارند.تو نه مرا تکذیب می کنی و نه تصدیق چون به آیات و نشانه های خداوند درباره ادراک ماه توسط خورشید و همچنین هفتمین سیاره بعد از زمین که همان سیاره دهم درمجموعه خورشیدی و دوازدهمین جرم از اجرام مهم آسمانی -با احتساب ماه و خورشید است- باور نداری.هم چنین به زمین "مفروشه" که در باطن زمین مادری(زمینی که بشر ساکن آن است) قرار دارد و همان بهشت فتنه است یقین نداری و با اینکه تصاویری را دیده ای که بیان حق را تأیید کرده ودروازه های این "زمین مفروشه "را نشان می دهند؛باز یقین نداری! پس می خواهی بعد از این به چه حدیثی ایمان بیاوری؟ این را هم باور نداری که جسد مسیح عیسی بن مریم علیه الصلاة و السلام در همین زمین است و چون [هنگام آن رسد كه‌] آن گفتار-وعده عذاب- بر آنان واقع شود(وقع القول)؛ خداوند او را از زمین خارج می کند تا درحالیکه زنده است و راه می رود از مردم دعوت نماید تا از حق یعنی مهدی منتظرپیروی کنند و خود نیز از پیروان او گردد.[اشاره به آیه کریمه: إِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَ‌جْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْ‌ضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ ﴿٨٢﴾ النمل}]

و اما وقوع القول «واقع شدن وعده عذاب» به خاطر آن است که قلب های مردم حقایقی که در مورد نشانه های حق الهی برایشان توضیح می دهیم را باور نمی کنند.ممکن است یکی از ناآگاهان با من مجادله کرده و بگوید:"از کجا می گویی موجودی که از زمین خارج شده و با مردم سخن می گوید؛ مسیح عیسی بن مریم می باشد؛ سخن خداوند واضح است:
{ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ }؟".در پاسخ به او می گوییم: مگر تو موجودی نیستی که روی زمین راه می روی(دابة) ؟ و خداوند تعالی می فرماید:
{ وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النّاس بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ } صدق الله العظيم [فاطر:٤٥].
یعنی انسانی را باقی نمی گذارد پس انسان "دابة "است لذا معنی : { أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ }یعنی خداوند انسانی را از زمین بیرون می آورد که در میان سالی با آنان سخن می گوید؛همانگونه که قبلا در زمان کودکی به حق با ایشان سخن گفته بود(اشاره به آیه کریمه:وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿۴۶﴾ ال عمران).خداوند روح پسر مریم را که به سوی خود بالا برده بود؛ به کالبد وی بازخواهدگرداند و این نفس مبارک در میان سالی با مردم سخن خواهد گفت و برای همین خداوند تعالی می فرماید: { وَيُكَلِّمُ النّاس فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا } صدق الله العظيم [آل‌عمران:٤٦]

خداوند در این آیه به دو معجزه درباره سخن گفتن اشاره می کند.یکی سخن گفتن حق او در زمانی که درگهواره بوده است و نشانه دیگر بازگشت روح پسر مریم به کالبد و زنده شدن او توسط خداوند است که این بار در میان سالی با مردم سخن خواهد گفت مگر سخن گفتن در میان سالی معجزه است؟خیر بازگشتن روح پسر مریم به کالبد است که نشانه ای از نشانه های خداوند است ولی شما ایات و نشانه های پروردگارتان را باور نمی کنید و به همین دلیل خداوند کسانی را که به تأویل حق آیاتش در دنیای واقعی یقین نمی کنند را عذاب کرده ووعده خود به کافران را محقق می سازد.
والسلام على من اتّبع الهادي إلى الصراط المُستقيم..
الإمام ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــ
اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 31-08-2022 08:04 AM

2 01-04-2015 10:25 PM

بزرگ‌ترین فرشتگانی که در کتاب آمده‌اند؛ هشت فرشته حمل کننده عرش خداوند سبحان و تعالی هستند.

- 2 -

الإمام ناصر محمد اليماني
18 - 12 - 1430 هـ
06 - 12 - 2009 مـ
۱۵ - آذر - ۱۳۸۸ ه.ش.
02:45 صباحاً
ــــــــــــــــــــ

بزرگ‌ترین فرشتگانی که در کتاب آمده‌اند؛ هشت فرشته حمل کننده عرش خداوند سبحان و تعالی هستند.

سرورم امام ناصر در حین خواندن بیانات شما دیدم از حدیثی یاد کرده اید که فاصله بین گوش و گردن یکی از ملائکه برابر700 سال است از کتاب محفوظ از تحریف نیز آموخته ایم که خداوند تعالی می فرماید: { مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ﴿11﴾ أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ﴿12﴾ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ﴿13﴾ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ﴿14﴾ عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ﴿15﴾ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى ﴿16﴾ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى ﴿17﴾ لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ﴿18﴾ } صدق المولى عز وجل العلى العظيم. و خداوند تعالی می فرماید: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ { الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴿1﴾ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴿2﴾ } صدق ربى العظيم. و خداوند تعالی می فرماید: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴿6﴾ } صدق الله العظيم.
با اینکه می دانم قسمتی از پاسخم از قبل در پایگاه هست؛ اما توضیحات بیشتری می خوام ؛چون دیدم در مورد سؤال پیرامون (السراء و الضراء) به تفصیل جواب دادید؛این امر به من شجاعت داد که برای قول سنگین خداوند بیان و توضیح بیشتری بخواهم.سؤال این است که ما توضیح و بیان حق بیشتری درباره قول ثقیل خداوند می خواهیم تا بیشتر درباره مخلوقاتی که خالق متین و فاطر اسمان ها و زمین افریده است بدانیم؛ بخصوص درباره ملائکه فرقی ندارد فرشتگان رحمت باشند یا فرشتگان عذاب( ملائکه حفظه، ملائکه مرگ؛ ملائکه یاری رسان در جنگ ؛ ملائکه حامل عرش؛ ملائکه ای که در دروازه های آسمان هستند و آن را از شر هر شیطان سرکشی حفظ می کنند؛ملائکه مجالس ذکر؛ ملائکه عذاب؛ ملائکه آتش ونگهبانان جهنم) آیا نام نگهبان آتش مالک و نام نگهبان بهشت رضوان است؟ آن فرشتگانی که دو بال دارند کدامند؛ آنها که سه بال دارند چه؟ و آنها که چهار بال دارند؟والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الامام النور

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين الطّاهرين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين..
أخي الكريم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته السلام علينا وعلى جميع عباد الله المسلمين في ملكوت الله من الأولين والآخرين، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين.
خداوند به تو برکت و بصیرت دیدن حق را عنایت فرماید که از ساده لوحانی نیستی که به عقل دیگران اعتماد می کنند و از عقل خود استفاده نمی نمایند.مگر خداوند انسان را سمیع و بصیر نیافریده است ؛پس چرا از عقل خود برای تمایز قائل شدن بین دعوت حق و باطل یاری نمی جوید؟خداوند تعالی می فرماید:
{ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴿٢﴾ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﴿٣﴾ } صدق الله العظيم [الانسان].
اگر برای خداوند حجت بیاورند که ازعلمای دینی که مردم را به سوی خود دعوت می کردند پیروی کرده اند با این تصور که دعوت آنها به سوی بصیرتی است که از جانب پروردگارشان آمده ولی از راه راست-صراط مستقیم- منحرف شده اند؛ خداوند برایشان از عقل شان حجت می آورد که چرا ناآگاهانه و بدون داشتن علم از جانب پروردگارشان از علمای گمراه پیروی کرده اند و چرا برای تدبر در بیانات این مدعیان از عقلشان استفاده نکرده اند که ببینند دلایل را از کجا می اورند و آیا حرف هایشان را عقل و منطق می پذیرد ؛ یا اینکه از علمایی هستند که ندانسته به خداوند نسبت می دهند. طالب علم و حق جو به این نتیجه می رسد که باید درباره دلایل ، استدلال ها وعلم مدعیان تدبر و تفکر کند؛ و بر اوست که به عقل خود رجوع نماید و اگر کورکورانه پیرو آنان شود؛کسانی که ندانسته به خداوند نسبت می دهند او را ازراه راست منحرف خواهند کرد وخداوند از او بازخواست خواهد کرد که چرا باوجود اینکه عقلش از او گرفته نشده بود؛ از آن استفاده نکرد و کورکورانه به دنبال آنان افتاد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:{ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا } صدق الله العظيم [الإسراء:٣٦]،
اما بیان کلام خداوند تعالی که می فرماید: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ }یعنی علم وبرهان علمی از جانب پروردگارت به آن مدعی داده شده است یا اینکه با نادانی به خداوند نسبت می دهد، و این چیزی است که حق جو با عقل و تفکر در استدلال های علمی آن عالم می تواند آن را دریابد.
و اما درمورد مخلوقات؛کوچکترین چیزی که در کتاب یافته ام اتم (ذره ) و اجزاء آن است. تصدیق فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّ‌ةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْ‌ضِ وَلَا أَصْغَرُ‌ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرُ‌ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿٣﴾ } صدق الله العظيم [سبأ]
تصدیق فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّـهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّ‌ةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْ‌ضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْ‌كٍ } صدق الله العظيم [سبأ:٢٢]
یعنی آنها درتمام آسمان ها و زمین ها چیزی حتی به اندازه یک اتم ( ذره ) نیافریده اند تصدیق فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴿٧﴾ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴿٨﴾ } صدق الله العظيم [الزلزلة].
و این اتم (ذره ) و أجزاء آن کوچکترین چیزی است که خداوند در آسمان ها و زمین آفریده است که آن هم مشغول تسبیح و تقدیس و ستایش خداوند است. تصدیق فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْ‌ضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورً‌ا ﴿٤٤﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء].
همه چیزها مشغول تسبیح پروردگارشان هستند ازکوچکترین چیز یعنی اتم (ذره ) واجزاء آن تا بزرگ ترین آفریده اش که درخت یعنی سدرة المنتهی است که حجاب پروردگار و عرش اوست و از تمام ملکوت آسمان ها و زمین بزرگ تر است؛ همانا که سدرة المنتهی از بهشتی که عرضش از اندازه آسمان ها و زمین است بزرگ تر است.برای همین خداوند تعالی می فرماید:
{ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ ﴿١٤﴾ عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾ } صدق الله العظيم [النجم].
این حجاب پروردگار و عرش اوست که آخرین موضعی است که مخلوقات خداوند بدان راه دارند و سپس ذات پروردگار است.این درخت حد فاصل بین بندگان و معبودشان است پایین آن خلائق و آنچه که بر آن است خداوند رحمان است که بر عرش استیلا دارد:
{ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ } صدق الله العظيم [سبأ:٢]
و خداوند نبی خود موسی علیه الصلاة و السلام را از این درخت ندا داد در حالی که او در خطه ای مبارک قرار دارد داشت و نجواكنان او را (به خود) نزديك ساخت و خداوند تعالی می فرماید:
{ نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ ربّ العالمين } صدق الله العظيم [القصص:٣٠].
اما نبی خداوند در کره زمین و در خطه ای مبارک در کرانه راست آن وادی و دره در سرزمین مقدس طوی قرار دارد و اما منبع صدا ی پروردگار از{ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ ربّ العالمين} صدق الله العظيم و این درخت سدرةالمنتهی است و همانا که خداوند نبی خود موسی را با صوت و نجواكنان او را (به خود) نزديك ساخت و با صوت با وی سخن گفت و او صدا را به قدرت خداوند شنید و ندای خداوند را همسر او که در مکانی نزدیک بود نشنید و خداوند نجواكنان او را (به خود) نزديك ساخت با او سخن گفت .اما محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ خداوند از طریق رسول الله جبريل عليه الصلاة والسلام دعوتی برای وی فرستاد تا به محضر پروردگارش برود و خداوند در شب معراج از ورای سدرة المنتهی با وی سخن گوید و ( جبرئیل ) او را از میان ملکوت کیهانی گذراند تا آتشی را که به کفار وعده داده شده به وی نشان دهد و همچنین بهشتی که به ابرار وعده داده شده را مشاهده نماید . تصدیق فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ وَإِنَّا عَلَىٰ أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ } صدق الله العظيم [المؤمنون:٩٥].
او خداوند سبحان و تعالی را ندید که خداوند بسی والاتراز این است؛بلکه نشانه های بزرگ پروردگارش را که در کتاب آمده اند ،مشاهده نمود و از این آیات و نشانه های بزرگ نور وجه خداوند سبحان و تعالی است که سدرة المنتهی را پوشانده بود؛ و آز ایات و نشانه های بزرگ؛ خود سدره است که بزرگ ترین مخلوق خداست که درکتاب به آن اشاره شده است و بهشت در نزد آن است و علی رغم اینکه بهشت به اندازه آسمان ها و زمین است اما ذکر می شود که در نزد سدرة المنتهی است(نشانه بزرگتر بودن سدرة المنتهی) .از دیگر نشانه ها بزرگ ترین ملائکه ای هستند که در کتاب آمده اند وآنها هشت فرشته ای هستند که عرش خداوند سبحان و تعالی و والامرتبه را حمل می کنند.
و اما نگاهبانان جهنم تنها نوزده فرشته اند که از گروه فرشتگان بزرگ خداوندند و هربار که کافران بخواهند از جهنم خارج شوند با واسطه بال های خود آنها را بازمی گردانند و اینکه ضربه بال فرشته باعث بازگرداندن چه تعداد ازامت ها به داخل آتش می شود را تنها خداوند می داند و کافران را با ضربات بسیار دردناک بال خود به آتش جهنم بازمی گردانند تا عذاب سوزان را بچشند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ } صدق الله العظيم [الحج:٢٢].
فرشتگان آتش از فرشتگان بسیار بزرگ خداوندند که چهار بال دارند و بسیار سخت گیر و خشن هستند و از امر خداوند نافرمانی نمی کنند و هرفرمانی که پروردگار بدهد اجرا می نمایند و تنها با یک ضربه بالشان امت های بسیاری را به آتش باز می گردانند که تعداد آنها را تنها خداوند می تواند آن را محاسبه نماید و فرمانده آنها فرشته ای است به نام "مالک".گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا ربّك قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ﴿٧٧﴾ لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بالحقّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ﴿٧٨﴾ } صدق الله العظيم [الزخرف]
و کوچک ترین فرشتگان از نظر حجم؛ دو فرشته ی موکل انسان هستند که اعمال خیر و شر او را ثبت می کنند و مکلف اند که همراه او باشند تا زمان مقدر شده برای مرگ فرا برسد و سپس جان او را می گیرند.این دو فرشته نامشان رقیب و عتید است. فرشتگان مرگ هر انسان همراه او هستند و همان رقیب و عتیدند که پیش از این در مورد وظایفی که بدان گمارده شده اند برایتان توضیح داده ایم.آنها از کوچک ترین انواع فرشتگان مکرم خداوندند و در برابر کافر کوتاهی نمی نمایند واو را برای چشیدن عذای دردناک به آتش جهنم می اندازند و در اینجا مأموریت شان خاتمه می یابد. تصدیق فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ أَلْقِيَا فِي جهنّم كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾ } صدق الله العظيم [ق].
یکی از آنها که همان عتید است موی پیشانی اش را گرفته و دیگری که رقیب است پایش را گرفته و او را به آتش می افکنند و علت این است که او را به سوی دروازه ای از جهنم می رانند؛اما حاضر به ورود به آن نمی شود لذا از موی پیشانی و پایش او را گرفته و به داخل آتش می اندازند.تصدیق فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ } صدق الله العظيم [الرحمن:٤١]
و او را به آتش جهنم می اندازند. تصدیق فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ} صدق الله العظيم
سپس مأموریت رقیب و عتید پایان می یابد و همان فرشتگانی که مأمور ثبت اعمال انسان هستند ؛ فرشتگان مرگ او هستند و در زمان مقدر شده؛ انسان را می میرانند و در کار خود کوتاهی نمی کنند تا اینکه اگر از اهالی آتش باشد؛او را به آتش جهنم بیفکنند و بکار خود خاتمه دهند .تصدیق فرموده‌ی خداوند تعالی:
{ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ } صدق الله العظيم [الأنعام:٦١].
و اینها از کوچک ترین انواع فرشتگان هستند و بزرگ ترین فرشتگان؛ هشت فرشته ای هستند که عرش خداوند رحمن را حمل می کنند و بعد از آنها از نظر بزرگی فرشتگان نوزده گانه که نگهبانان سختگیر و خشن جهنمند.
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخو المؤمنين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــ

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 31-08-2022 08:11 AM

3 01-04-2015 10:31 PM

«الرحمن» فرشتگان را از راه زاد و ولد نمی‌آفریند...

- 3 -

الإمام ناصر محمد اليماني
10 - 12 - 1430 هـ
28 - 11 - 2009 مـ
۷ - آذر - ۱۳۸۸ ه.ش.
07:13 مساءً
ــــــــــــــــــــ

«الرحمن» فرشتگان را از راه زاد و ولد نمی‌آفریند...

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
{ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السموات وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ }صدق الله العظيم [فاطر:١].

وسلامٌ على الُمرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

ای برادر پرسشگر؛بدان که خداوند رحمن ملائکه را با زاد و ولد نمی آفریند و بنابر اینملائکه رشد نکرده ویا پیر نمی شوند؛ نمی خورند و نمی آشامند.آنها تا زمانی که آسمان ها و زمین برجاست بندگان خالد و جاودانی خداوندند و سپس خداوند همان گونه که آنها را آفریده است؛یعنی با قدرت"کن فیکون"؛ قبل از درهم پیچیدن آسمان ها و زمین ایشان را می میراند.آنها زاد و ولد نمی کنند که به صورت نوزاد متولد شده و سپس بخورند و بیاشامند تا رشد کنند؛ به هیچ وجه چنین نیست.خداوند آنان را با کن فیکون خلق می نماید و دلیل غذا نخوردن ملائکه را در داستان میهمانان مکرم ابراهیم در ایات محکم قرآن می یابیم:

{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٤﴾ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ﴿٢٥﴾ فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ﴿٢٦﴾ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ﴿٢٧﴾ فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ﴿٢٨﴾ فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ﴿٢٩﴾ قَالُوا كَذَٰلِكِ قَالَ ربّك إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ﴿٣٠﴾ قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ﴿٣١﴾ قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ ﴿٣٢﴾ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ ﴿٣٣﴾ مُسَوَّمَةً عِنْدَ ربّك لِلْمُسْرِفِينَ ﴿٣٤﴾ فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٣٥﴾ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٣٦﴾ وَتَرَكْنَا فِيهَا آية لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ﴿٣٧﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات]

و بدان هیچ چیز وجود ندارد که از بین نرود؛مگر ذات خداوند تعالی تصدیقِ فتوای «الرحمن» در آیات محکم قرآن است که:
{ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ } صدق الله العظيم [القصص:٨٨]
و هر که در زمین و آسمان ‌ هاست در نفخه مرگ می میرد؛ هر کسی از صالحان که در آسمان ها و یا در زمین است . و سپس خداوند "ساعت" را برای مجرمانی که باقی مانده اند برپا می دارد .
و سلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين.
مُفتي البشر من البيان الحقّ للذكر المهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 31-08-2022 08:14 AM

4 01-04-2015 10:38 PM

{ قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتَبِ أنَا آتِيكَ بِهِ قبَلَ أن يَرْتَدَّ إليكَ طَرْفُكَ }

- 4 -
الإمام ناصر محمد اليماني
11 - 10 -1430 هـ
01 - 10 - 2009 مـ
۹ - مهر - ۱۳۸۸ ه.ش.
01:24 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ

{ قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتَبِ أنَا آتِيكَ بِهِ قبَلَ أن يَرْتَدَّ إليكَ طَرْفُكَ }

در داستان سلیمان علیه السلام مردی که علم کتاب نزد او بود؛ تخت ملکه را قبل از چشم برهم زدنی نزد سلیمان آورد؛
س-داستان آن مرد چیست؟
س- وسیله ای که با آن تخت را به این سرعت منتقل کرد چیست؟
خداوند تعالی می فرماید: { الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ... }
س- آیا خواب را میتوان به عنوان مرگ تلقی کرد؟ و آیا رؤیا حقیقت دارد؟

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين.
خداوند تعالی می فرماید:
{ قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ‎﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [النمل]
بیانی مختصر از مهدی منتظر برای "الرادار" و تمام انصار پیشگام برگزیده و زوار گرامی که برای یافتن حق بر سر میز گفتگو حاضر می شوند، برای همگی شما به حق فتوا می دهیم که مردی که در میان اطرافیان و همراهان سلیمان و در هیئت یک انسان حاضر شده بود و به شکل بشر درآمده بود؛ فضل جدید خداوند برای سلیمان و یاری به او بود که مأموریت خود را انجام داده و سپس ناپدید گردید. برای همین نبی الله سلیمان به بزرگانی که در اطرافش بودند گفت:
{ هَـٰذَا مِن فَضْلِ رَ‌بِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ‌ أَمْ أَكْفُرُ‌ وَمَن شَكَرَ‌ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ‌ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ‌ فَإِنَّ رَ‌بِّي غَنِيٌّ كَرِ‌يمٌ ﴿٤٠﴾ قَالَ نَكِّرُ‌وا لَهَا عَرْ‌شَهَا نَنظُرْ‌ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٤١﴾ } صدق الله العظيم [النمل]
"الرادار"آیا می دانی چه کسی تخت ملکه سباء را با اذن خداوند در کمتر از چشم برهم زدنی حاضر کرد؟ همان که مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم را از زمین خاکی به سدرةالمنتهی برد؛او فرستاده بزرگوار و صاحب قدرتی است که نزد صاحب عرش، مقام والائی دارد! او ملک جبریل علیه الصلاة و السلام است که هنگام درخواست نبی الله سلیمان از جماعتی از لشکریانش نزد وی نزول کرد:
{ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣٨﴾‏ قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ‎﴿٣٩﴾‏ } صدق الله العظيم [النمل]
فرستاده بزرگوار و صاحب قدرتی که نزد صاحب عرش، مقام والائی دارد گفت:
{ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٤١﴾‏ }
صدق الله العظيم [النمل]
ولی از دید سلیمان و بزرگان همراهش مخفی شد و سلیمان به اطرافیانش فتوا داد که:
هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٤١﴾‏ } صدق الله العظيم [النمل]
ودانش جبریل از سلیمان بیشتر است و چون از او داناتر است سزاوار نیست از کسانی باشد که امام شان سلیمان است چراکه اگر ازهمراهان او بود؛برای امامت بر سلیمان علیه الصلاة و السلام اولویت داشت.درحالی که مرد کریمی که تخت را در کمتر از چشم برهم زدنی حاضر کرد؛ جبریل علیه الصلاة و السلام بود که بعد از انجام این کار از چشم سلیمان و تمام همراهانش ناپدید شد و برای همین می بینیم که سلیمان به بزرگان فتوا می‌دهد:
هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٤١﴾‏ } صدق الله العظيم [النمل]
اما سؤالت درباره حاملان عرش؛ آنها هشت ملک از ملائکه خداوند رحمن و بزرگ ترین مخلوقات او هستند و هیچ آفریده ای بزرگ تر از آنان نیست مگر سدرة المنتهی که عرش خداوند رحمان و حجاب پروردگار سبحان است و خداوند از تمام مخلوقاتش بزرگ تر است.بزرگ ترین آفریده خداوند سدرة المنتهی است که حجاب بین خالق و خلائق است و بعد از آن بزرگ ترین مخلوقات؛ حاملین عرش هستند. ملائکه از نظر اندازه و تعداد بال ها مانند هم نیستند و خلقتشان مانند هم نیست .خداوند تعالی می فرماید:
{الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ‎﴿١﴾}صدق الله العظيم [فاطر]
و همان طور که گفتیم حاملین عرش خداوند رحمن از فرشتگان مقرب درگاه و هشت فرشته اند که تا روز قیامت عرش را حمل می نمایند.آنها بیش از همه فرشتگان خداوند رحمان؛ نسبت به مؤمنان مهربان ترند و برای اهل زمین استغفار می نماند و خداوند تعالی می فرماید:
{ لَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ‎﴿٧﴾‏} صدق الله العظيم [غافر]
و اما سؤالت درمورد مرگ حین خواب؛می گوییم بله این مرگ کوچک است و جسم خوابیده با قدرت خداوند سبحان به سمت راست و چپ گردانده می شود.گواه ان فرموده خداوند تعالی است:
{ وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ } صدق الله العظيم [الكهف:۱۸].
به این ترتیب شخص خوابیده به قدرت خداوند این پهلو و آن پهلو می شود و وقتی خداوند روح او را می‌میراند، به عنوان مرده تلقی می شود و وقتی روح را به جسد بازمی گرداند به عنوان برانگیخته شدن از مرگ به حساب می آید و خداوند تعالی می فرماید:
{ وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ‎﴿٦٠﴾‏ } صدق الله العظيم [الأنعام]
به خداوند قسم که اگر یک ملیون سال بخوابی و بعد از بیدار شدن کسی از تو بپرسد چقدر خوابیده ای؟خواهی گفت یک روز یا قسمتی از روز را خوابیده بودم. و سؤال این است که کجا بوده ای و چرا متوجه گذشت زمان نشده ای؟ علت این است که روح در نزد پروردگارش بوده است و حکمت این نعمت و رحمت خداوند برای آن است که در مورد حیات و برانگیخته شدن تفکر کنید و خداوند تعالی می فرماید:
{اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ‎﴿٤٢﴾‏} صدق الله العظيم [الزمر]
و درمورد رؤیا ها، رؤیایی که صالح نیست از جانب شیطان و رؤیای صالحه از جانب«الرحمن» است.
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 31-08-2022 09:15 AM

5 02-04-2015 04:52 AM

{ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

- 5 -

الإمام ناصر محمد اليماني
11 - 10 -1430 هـ
01 - 10 - 2009 مـ
۹ - مهر - ۱۳۸۸ه.ش.
01:24 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ

{ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
خداوند تعالی می فرماید:
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ‎﴿٤٠﴾ } صدق الله العظيم [النمل]
بیانی مختصر از مهدی منتظر برای "الرادار" و تمام انصار پیشگام برگزیده و زوار گرامی که برای یافتن حق بر سر میز گفتگو حاضر می شوند، برای همگی شما به حق فتوا می دهیم که مردی که در میان اطرافیان و همراهان سلیمان و در هیئت یک انسان حاضر شده بود و به شکل بشر درآمده بود؛ فضل جدید خداوند به سلیمان و برای یاری دادن به وی بود . مأموریت خود را که انجام داد؛ ناپدید گردید. برای همین نبی الله سلیمان به بزرگانی که در اطرافش بودند گفت:
{ هَـٰذَا مِن فَضْلِ رَ‌بِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ‌ أَمْ أَكْفُرُ‌ وَمَن شَكَرَ‌ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ‌ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ‌ فَإِنَّ رَ‌بِّي غَنِيٌّ كَرِ‌يمٌ ﴿٤٠﴾ قَالَ نَكِّرُ‌وا لَهَا عَرْ‌شَهَا نَنظُرْ‌ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٤١﴾ } صدق الله العظيم [النمل]
"الرادار"آیا می دانی چه کسی تخت ملکه سباء را با اذن خداوند در کمتر از چشم برهم زدنی حاضر کرد؟ همان که مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم را از زمین خاکی به سدرةالمنتهی برد؛او فرستاده بزرگوار و صاحب قدرتی است که نزد صاحب عرش، مقام والائی دارد! او ملک جبریل علیه الصلاة و السلام است که هنگام درخواست نبی الله سلیمان از جماعتی از لشکریانش نزد وی نزول کرد:
{ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣٨﴾‏ قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ‎﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [النمل]
فرستاده بزرگوار و صاحب قدرتی که نزد صاحب عرش، مقام والائی دارد گفت:
{ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٤١﴾}صدق الله العظيم [النمل].
ولی از دید سلیمان و بزرگان همراهش مخفی شد و سلیمان به اطرافیانش فتوا داد که:
{قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٤١﴾}صدق الله العظيم [النمل].
ودانش جبریل از سلیمان بیشتر است وچون از او داناتر است سزاوار نیست از کسانی باشد که سلیمان امام شان است چراکه اگر ازهمراهان او بود؛برای امامت بر سلیمان علیه الصلاة و السلام اولویت داشت.درحالی که مرد کریمی که تخت را در کمتر از چشم برهم زدنی حاضر کرد؛ جبریل علیه الصلاة و السلام بود که بعد از انجام این کار از چشم سلیمان و تمام همراهانش ناپدید شد و برای همین می بینیم که سلیمان به بزرگان فتوا می دهد:
{قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٤١﴾}صدق الله العظيم [النمل].
اما سؤالت درباره حاملان عرش؛ آنها هشت ملک از ملائکه خداوند رحمن و بزرگ ترین مخلوقات او هستند و هیچ آفریده ای بزرگ تر از آنان نیست مگر سدرة المنتهی که عرش خداوند رحمان و حجاب پروردگار سبحان است و خداوند از تمام مخلوقاتش بزرگ تر است.بزرگ ترین آفریده خداوند سدرة المنتهی است که حجاب بین خالق و خلائق است و بعد از آن بزرگ ترین مخلوقات؛ حاملین عرش هستند. ملائکه از نظر اندازه و تعداد بال ها مانند هم نیستند و خلقتشان مانند هم نیست .خداوند تعالی می فرماید:
{لْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ‎﴿١﴾} صدق الله العظيم [فاطر]
و همان طور که گفتیم حاملین عرش خداوند رحمن از فرشتگان مقرب درگاه و هشت فرشته اند که تا روز قیامت عرش را حمل می نمایند.آنها بیش از همه فرشتگان خداوند رحمان؛ نسبت به مؤمنان مهربان ترند و برای اهل زمین استغفار می نماند و خداوند تعالی می فرماید:
{الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ‎﴿٧﴾‏} صدق الله العظيم [غافر]

و اما راهرو کاخ هموار، صاف بلورین و کاخی شیشه ای بود که به فرمان سلیمان ساخته شده بود و در معرض خورشید گذاشته شد تا سلیمان از حقیقت اسلام آوردن ملکه سباء مطمئن شود و ببیند آیا پا بر روی تصویر چیزی که می پرستید می گذارد یا خیر؟ تنها در زمان خاصی دستور ورود به کاخ را داد و آن هم زمانی بود که خورشید در وسط آسمان بود:
{قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا}[النمل:٤٤]
چون خورشید را داخل آن دید تصور کرد که آب است؛چراکه تصویر خورشید را در آن دید و برای همین -اندکی لباسش را بالا برد تا -ساق پاهایش معلوم شد ولی سلیمان به او گفت این کاخ هموار و صاف از شیشه ساخته شده است.لذا ملکه سبا لباس خود را پایین آورد و قدم پیش گذاشت تا اینکه روی تصویر خورشید که در شیشه درخشان افتاده بود، ایستاد و اسلام خود را آشکار ساخت و در حالی که روی تصویر خورشید ایستاده بود اعتراف کرد که پیش از این با عبادت خورشید درحق خود ظلم کرده است:
{قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}صدق الله العظيم [النمل:٤٤]
چون سلیمان قبل از آمدن اواز اسلام آوردنش آگاه بود گفت:
{أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ}صدق الله العظيم [النمل:٣٨]
و براستی که هد هد خبر اسلام آوردن ملکه سبا را آورده بود چرا که سلیمان هدهد را مکلف ساخته بود بعد از انداختن نامه ملکه سبا را زیر نظر داشته باشد و گفت:
{اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ}صدق الله العظيم [النمل:٢٨].
هدهد خبر آورد که او تسلیم پروردگار عالمیان شده است و دیگر در برابر خورشید سجده نمی کند وبرای همین سلیمان علیه الصلاة و السلام فرمود:
{أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم [النمل:٣٨].
اما سلیمان می خواست مطمئن شود که او واقعا اسلام آورده است ولذا دستور داد راهرواین کاخ را که از شیشه ساخته شده بود در معرض تابش آفتاب قرار دهند واگر او حاضر نشد از روی تصویر خورشید بر راهرو درخشان بگذرد؛یعنی هنوز قلبش بیمار است و قلبش برای عبادت پروردگارش تطهیر نشده است و اگر پا بر روی تصویر خورشید گذاشت روشن می شود در اسلام آوردنش صادق است. ملکه مکرمه یمنی که خردمند و عالم و دارای منصب و جمال بود؛ با پای خود از روی تصویر خورشید که بر راهرو درخشان قصر افتاده بود عبور کرد و پای خود را روی آن تصویر گذاشت و گفت:
{قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}صدق الله العظيم [النمل:٤٤]
و برای همین سلیمان به ذکاوت و دانش وی اذعان کرد و گفت:
{وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ}صدق الله العظيم [النمل:٤٢].
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
======== اقتباس =========
اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 20-04-2023 07:26 AM

6 02-04-2015 04:58 AM

{ لَقَدْ رَ‌أَىٰ مِنْ آيَاتِ رَ‌بِّهِ الْكُبْرَ‌ىٰ }

- 6 -
الإمام ناصر محمد اليماني
11 - 10 -1430 هـ
01 - 10 - 2009 مـ
۹ - مهر - ۱۳۸۸ ه.ش.
03:29 صباحاً
ــــــــــــــــــ

{ لَقَدْ رَ‌أَىٰ مِنْ آيَاتِ رَ‌بِّهِ الْكُبْرَ‌ىٰ }

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين
و درمورد حجم سدرة المنتهی وحجاب پروردگار؛ نظر به اشاره ای که در این فرموده خداوند تعالی آمده است،اندازه آن از جنت المأوی بزرگ تراست:
{ وَلَقَدْ رَ‌آهُ نَزْلَةً أُخْرَ‌ىٰ ﴿١٣﴾ عِندَ سِدْرَ‌ةِ الْمُنتَهَىٰ ﴿١٤﴾ عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾ } صدق الله العظيم [النجم]
از این اشاره ای که در فرموده خداوند تعالی شده است،می فهمیم حجم سدرة بزرگ تر است: { عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى} صدق الله العظيم و سؤالی که مطرح می شود این است که اندازه جنت المأوی چقدر است؟ و خداوند تعالی می فرماید: { سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ‎﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [الحديد]
به این ترتیب چگونه ممکن است جنت درنزد درخت باشد و آن درخت از جنتی که عرض آن به اندازه آسمان ها و زمین است؛ بزرگ تر نباشد؟! پس تصور کنید اندازه هشت فرشته‌ای که این درخت بزرگ -که بزرگ ترین مخلوقی است که درکتاب خداوند آمده است- را حمل می‌کنند چقدر است! آیا به یاد دارید محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم درباره اندازه جبریل هنگامی که او را در افق مبین دید چه گفت؟ و محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرمود:
[ رأيت جبريل عليه السلام في صورته التي خلق لها له ستمائة جناح قد سدّ الأفق ]
[ جبریل علیه السلام را به شکلی که خداوند آفریده است دیدم که شش صد بال داشت به طوری که افق را پوشانده بود] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
همچنین به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اجازه داده شد تا درباره اندازه تنها یکی از هشت فرشته حمل کننده عرش با شما سخن بگوید؛ چرا که هفت فرشته دیگر نیز به همان اندازه هستند و لذا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرمود:
[ أذن لي أن أحدث عن ملك من الملائكة ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة ]
[ به من اجازه داده شد تا درباره اندازه یکی از فرشتگان سخن بگویم. بین لاله گوش و دوشش به اندازه مسیر700 سال فاصله بود] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ببینید وقتی فاصله بین لاله گوش تا کتف این فرشته به اندازه [مسیر700 سال] است؛حال اندازه او از نوک سر تا کف پایش چقدر باید باشد؟! و خداوند تعالی می فرماید:
{ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَ‌ةَ مَا يَغْشَىٰ ﴿١٦﴾ مَا زَاغَ الْبَصَرُ‌ وَمَا طَغَىٰ ﴿١٧﴾ لَقَدْ رَ‌أَىٰ مِنْ آيَاتِ رَ‌بِّهِ الْكُبْرَ‌ىٰ ﴿١٨﴾ } صدق الله العظيم [النجم]

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 31-08-2022 09:26 AM

7 02-04-2015 05:09 AM

پاسخ امام مهدی به سوال‌های محب المهدی

- 7 -

الإمام ناصر محمد اليماني
17 - 09 - 1428 هـ
29 - 09 - 2007 مـ
۷ - مهر -۱۳۸۶ه.ش.
12:26 صباحاً
ــــــــــــــــ

پاسخ امام مهدی به سوال‌های محب المهدی

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين ثم أما بعد..
برادر گرامی؛ بارها در طی رؤیا از جانب پروردگارم به من خبر داده شده است که من خلیفه خداوند مهدی منتظر هستم و کسی که در رؤیا این خبر را می‌داد؛ از روی هوی و میل صحبت نمی کند و شیطان رجیم خود را به شکل او درنمی آورد؛ او خاتم الانبیاء و مرسلین محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم است.اما رؤیا به صاحب آن اختصاص دارد و بر اساس آن برای امت حکم شرعی داده نمی شود.اما در یکی از این رؤیاها، محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
[ كان مني حرثك وعلي بذرك وأهدى الرايات رايتك وأعظم الغايات غايتك وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته ]
[ حرث تو(رحم) از نسل من و بذر (نطفه) تو از علی است و پرچم تو هدایت گر ترین پرچمها و هدف تو بزرگترین هدف هاست کسی نیست که با قرآن با تو به گفتگو بنشیند مگر اینکه از تو شکست بخورد]
صدق رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
اگر ناصر محمد یمانی حقاً مهدی منتظر باشد؛ پس حتما خداوند درستی رؤیا را در عالم واقعیات تحقق خواهد داد پس عالمی از علمای امت وجود نخواهد داشت که با قرآن با من مجادله کند،مگر بر او غلبه کنم. اگر دیدید علمای امت با قرآن بر من غلبه کردند ،ثابت خواهد شد که من به خداوند و رسولش دروغ بسته ام و پناه بر خدا که از کسانی باشم که به خداوند و رسولش نسبت دروغ دهند که نور و ظلمات در یک جا جمع نمی شوند.
من در این میدان بر مرکب خود سوار و جولان می دهم و قرآن را بر سر نیزه خود بالا برده ام و با دانش و منطق قرآنی هل من مبارز می طلبم؟ همچنان عده زیادی هستند که از این امر باخبر شده؛اما دچار تردیدند.نه مرا تصدیق می کنند و نه تکذیب لذا خداوند وعده خود به مردم را محقق خواهد کرد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ ‎﴿٨٢﴾‏ } صدق الله العظيم [النمل]
پیش از این ما نشانه های بزرگ پروردگار گفتیم که در عالم واقعیات وجود دارند شاید که یقین بیاورند؛اما با این وجود علمای امت حاضر نیستند به شأن من اعتراف کنند .براستی که خداوند با اعطای دانشی فراگیر مرا بر آنان برتری داده است تا برهان امامت و رهبری من برای گروهی باشد که ایمان آورده و یقین دارند.اما با کمال تأسف علیرغم اینکه به حق شما را تحریک می کنم تا قدم به میدان گفتگوی علمی و منطقی درباره کتاب پروردگار بگذارید؛ بازهم خاموش هستید:
{ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ‎﴿٥٠﴾‏ } صدق الله العظيم [المرسلات]
اما آنان که می گویند من استادی هستم که در دانشگاه تدریس می کنم؛ این خبر صحت ندارد.اما اینکه تفسیر قرآن با قرآن را از کجا به دست می آورم؛ این با وحی تفهیمی است که از جانب پروردگار عالمیان مستقیم به قلب من می رسد ؛برای آنکه سه راه برای وحی وجود دارد و هر سه راه در یک ایه امده است.خداوند تعالی می فرماید: { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إلا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ أنّه عَلِيٌّ حَكِيمٌ ‎﴿٥۱﴾‏ } صدق الله العظيم [الشورى]
و اما اولین فرموده { إِلَّا وَحْياً}این وحی تفهیمی است.
دومین راه وحی{ أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ} با سخن گفتن از ورای حجاب است
و سومین راه { أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ أنّه عَلِيٌّ حَكِيمٌ }این رسول خداوند جبریل علیه الصلاة و السلام است.
اما من به کسانی که آگاهی ندارند؛هشدار می دهم که اگر برای وحی تفهیمی از قرآن دلیلی پیدا نشود؛از جانب خداوند رحمن نیست بلکه وسوسه شیطان رجیم است تا چیزهایی را به خداوند نسبت دهید که نمی دانید ویکی بگوید" قلبم می گوید"و انتظار داشته باشد دیگران او را باور کنند! اما تا از قرآن عظیم دلیل قاطع و روشنی پیدا نشود؛این منطق حق نیست.
اما درمورد سؤالت درمورد اینکه من در کدام کشور زندگی می کنم؛ می گویم: محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم به شما خبر داده است که مهدی منتظر از کجا می اید و در رکن یمانی برای بیعت گرفتن ظهور می کند. رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فرموده است: [ نفس الله يأتي من اليمن ].مقصود از "نفس الله" فرج خداوند برای امت و مردم مظلوم است که امام امت و به اذن خداوند برطرف کننده غم آنهاست.اما هنوزمسلمانان مرا باور نکرده اند و نمی دانم اگر این سکوت خوفناک و به ناحق ادامه یابد؛ خداوند با آنان چه خواهد کرد! .امر به خداوند بازمی گردد.
نزدیک است که پایین ترین زمین از زمین های هفتگانه؛بالاتر از زمین مادری قرار گیرد و بارانی از سنگ های متراکم که از جانب خداوند توان نفوذ وعبور از جو به آنها داده شده است بر سر آن ببارد واگر مردم به تکذیب و انکار خود ادامه دهند؛ در زمان مقدر شده فرود خواهد آمد و مسلمانان و همگی انسان ها هنوز حاضر نشده اند به امر من اعتراف نمایند و اگر مهدی منتظر را تکذیب کنند؛چه کسی می خواهد آنان را از عذاب خداوند نجات دهد؟
والسلام على من اتّبع الهُادي إلى الصراط المستقيم.
الإمام ناصر محمد اليماني.

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 31-08-2022 09:29 AM

8 09-02-2017 05:36 PM

وحی تفهیمی مستقیم از نزد خداوند الحیّ القیوم به قلب القا می‌شود....

- 8 -

الإمام ناصر محمد اليماني
28 - 09 -1428 هـ
10 - 10 - 2007 مـ
۱۹ - شهریور- ۱۳۸۶ه.ش.
08:37 صباحاً
ــــــــــــــــــ

وحی تفهیمی مستقیم از نزد خداوند الحیّ القیوم به قلب القا می‌شود....

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين ، ثم أمّا بعد..
به عزیزی که خود را محب المهدی منتظر حق می نامد؛ حق از جانب پروردگارت برایت آمده است؛پس از تردید کنندگان مباش.اما درباره سؤالت که از کجا می دانم محل تابوت کجاست و چگونه ازمحتویات آن و چیزهایی که در اطراف آن است خبر دارم..اگر بگویم جبریل مکان آن را به من گفته است؛باور نخواهی کرد! اگر بگویم خداوند از ورای حجاب با من سخن گفته و مکان تابوت را به من خبر داده است؛باور نخواهی کرد!اگر این را فرض کنیم؛باور نخواهی کرد و خواهی گفت صبر کن ببینیم راست می گویی یا دروغ.بعد اگر بتوانی به یمن می رفته و به استان ذمار؛ قریه اقمر غربی "حورور" رفته و وارد غاری می شوی که بنائی درآن ساخته شده است.این غار کنار خانه فردی به نام محمد سعد است و غار چند متری پایین تر ازخانه اش قرار دارد که گاهی علوفه اش را در آن نگه می دارد . ای محب المهدی! داخل غار؛ بنائی قدیمی در گوشه ای وجود دارد و دهانه غار به سوی غرب و کمی سمت شمال متمایل است و از این رو (آفتاب)از سمت چپ از آنها دور می شود چرا که آنان در فضای گسترده (درون )غار در سمت شمال هستند و سگ آنها قرمز رنگ ودستهای خود را بر دهانه غار گشوده است.محب المهدی اگر قبل از اینکه درمورد بزرگی و بلندی اجسادشان به شما خبر بدهم آنها را می دیدی دچار وحشت شده و از آنها می گریختی.چون آنها از مردمان اولیه اند که هزار سال یا بیشتر عمر می کردند ولذا جسد آنها مانند أجساد ما نیست.خداوند آنها را از نظر بدنی قوی تر از ما خلق کرده است . آنها ازاقوامی هستند که 18000 سال قبل ازما زندگی می کردند و فکر می کنم قبلاً از قرآن عظیم این عدد حق را برایتان روشن کرده و آن را به تفصیل توضیح داده ام؛ اما تنها عده کمی به من یقین آورده اند.اما محب المهدی هنوز درباره ما در دل خود ترس دارد و می خواهد بداند آیا ناصر محمد یمانی حقاً مهدی منتظر است یا از مدعیان دروغین مهدویت یا گمراهانی است که دچار وسوسه شیطان شده است.
من مهدی منتظر، به خداوند واحد قهار قسم می خورم،همو که از آسمان باران پی درپی برایمان می فرستد وباغ ها را فراهم ساخته و رود برایمان جاری می سازد، خداوندی که روز را با شب می پوشاند و دیده ها را درک می کند اما دیدگان قادر به درک او نیست، اوکه پاداشش بهشت است و زندانش آتش؛ او که از آشکار و نهان سینه ها آگاه است و امور به سوی او بازمی گردد و می داند در سینه ها چه پنهان است و بازگشت به سوی اوست؛ به خداوند واحد قهار قسم که من مهدی منتظر خلیفه خداوند بر بشر از اهل بیت پاک و مطهرم و به حق از جانب پروردگارتان آنده ام.نه برایتان شعر می خوانم ونه داستان و نثر می گویم؛حقی که ازجانب پروردگارتان آمده است را برایتان بیان می نمایم؛هرکس می خواهد ایمان بیاورد و هرکس می خواهد کافر گردد.و اگرسرپیچی کنید؛در یک شب با سیاره دهم بر شما غلبه داده و امرم را ظاهر خواهد کرد. در اول این ماه قمری خورشید به ماه رسیده است(ادراک) که نشانه تصدیقی برای مهدی منتظر است.اما هنوز بسیاری از کسانی که از امر من باخبر می شوند؛همچنان در شک و تردیدند.عده کثیری از من روگردانند و این قرآن را مهجور می گذارند و عده کثیر دیگری نیز از هلاک شدگانند که خداوند نوری برایشان قرار نداده و مانند مردگان هستند نه زندگان و صدا کردنشان هیچ اثری بر آنان ندارد؛یا مانند فرد گنگ و ناشنوایی هستند که وقتی رویشان به سمت شما نباشد؛آیا وقتی کسی آنها را صدا بزند؛متوجه می شوند؟ .گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدّعاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ‎﴿٥۲﴾‏ } صدق الله العظيم [ الروم ]
افسوس من به حال مسلمانان و علمایشان؛مانند تأسف یعقوب برای یوسف است؛اما چشمانم بخاطر آنان سفید نمی شود؛چرا باید برای قومی تأسف بخورم که به سوی کتاب خداوند که به آن ایمان دارند دعوت شان می کنم و حقایق قرآن عظیم را به تفصیل برایشان بیان می نمایم؛اما هیچ مرا باور نمی کنند؟یا اینکه باور نداشته ودودلند نه تکذیب می کنند و نه تأیید؛ پس بجز این حدیث –کتاب خداوند- به چه چیزی می خواهند ایمان بیاورند؟
ولی ای مسلمانان ،شما به زعم خود به قرآن عظیم ایمان دارید،پس چرا مهدی حق تان را که تنها با قرآن عظیم با شما سخن می گوید را تصدیق نمی کنید؛ اگر به قرآن ایمان دارید، ايمانتان شما را به بد چيزى وامى‌دارد (بِئْسَمَا يَأْمُرُ‌كُم بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (93) بقره).خداوند قسم یا نام مرا برای شما حجت قرار نمی دهد؛بلکه علم من برای دانایان حجت است ومردم را به سوی حق و به سوی راه راست-صراط مستقیم-دعوت می کنم. من و پیروانم، از نوابی که به مسلمانان بشارت داده و آنها را با بصیرتی که از جانب پروردگارم آمده است به سوی حق دعوت می کنیم،همان مسلمانانی که منتظر آمدن مهدی منتظر بودند و حال که او آمده است در برابر حق ساکت و صامتند و هم چنان در شک و تردیدند تا عذاب دردناک را به چشم ببینند و آنگاه بگویند که: ما به مهدی خود یقین داریم. وما خواهیم گفت:حال که سخن و وعده خداوند محقق شد و دشمنانش را هلاک نمود و شما را گرفتار عذاب شدید کرد؟روزی که از شدت ترس و وحشت،هر مادر بارداری بارش را زمین می گذارد، چگونه در روزی که کوکان پیر می شوند؛ تقوا پیشه می کنید در حالیکه پیش از آن کافر بودید؟ چرا امام حقی که برای یاری شما و نبی تان آمده است را باور نمی کنید، خداوند در اسم او حقیقت خبرش و عنوان امرش را نهاده است (ناصر محمد الیمانی) و خبر همراه اسم است.این اسم مهدی منتظر از اهل بیت پاک ومطهر است، ای اهل سنتی که به امر من کافرید؛ ای یاران محمد حسن عسکری که تولد او را قبل از زمان مقدر شده در کتاب مسطوردر نظر گرفته اید-درحالیکه برای هرچیزی زمانی مقدر شده است- و مرا در سرداب سامرا پنهان کرده اید! اگر صادق هستند پس مهدی شان از سرداب بیرون بیاید.به خدا که در آن سرداب جز خفاش چیزی پیدا نمی کنند.آنها همچنان در آن سرداب تاریک مانده اند و تصور نمی کنم کسی که در سرداب تاریک باشد بتواند بدر ماه را؛ولو اینکه در وسط آسمان باشد ببیند..یا شاید در سرداب سامراء از محمد الحسن العسکری پیروی می کنند، ولی دروغ آنها از دیدشان گم شده است سزاوار نیست که مهدی منتظر هزار سال قبل از ظهورش از مادرش متولد شود؛ بلکه مادرش او را در زمان مقدر شده در کتاب مسطور، 37 سال قبل از ظهور به دنیا آورده است و بعد از دوران گفتگو امام (ناصر محمد الیمانی) در مشعر الحرام حاضر می شود و برای بیعت و تصدیق در کنار بیت عتیق ظاهر خواهد شد.
و اما ای محب المهدی،سؤالت درباره وحی تفهیمی؛ آن القا مستقیم از جانب خداوند حی القیوم به قلب است ؛ مانند فرموده خداوند تعالی است:
{وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ ‎﴿٧٨﴾‏ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ ...} صدق الله العظيم [الأنبياء]
این وحی تفهیمی است که از پروردگار عالمیان به سلیمان الهام شد تا بین دو فرد متخاصم که به نزد پدرش داوود علیه الصلاة و السلام آمده بودند؛ حکم حق را بدهد.محب المهدی؛ از یقین کنندگان باش و از من پیروی کن تا با بصیرتی که از جانب پروردگارم آمده است،ترا به راه راست هدایت نمایم؛ از کسانی که ندانسته و باظن و گمان به خداوند نسبت می دهند؛تبعیت مکن که ظن کسی را از حق بی نیاز نمی کند که اگر بعد ازدانشی که به تو رسیده باز هم از هواهای آنان پیروی کنی [اشاره به آیه کریمه:وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ‌ ﴿١٢٠﴾البقره]، همراه آنان شاهد خواهی بود به كدام بازگشتگاه بازخواهند گشت [اشاره به آیه کریمه:وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴿٢٢٧﴾الشعراء]؛ آنان که ندانسته به خداوند نسبت می دهند و تلاش شان در دنیا به هدر رفته و تصور می کنند هدایت شده اند.آنها امر خداوند را اطاعت نمی کنند بلکه از امر شیطان رجیمی اطاعت کرده اند که پروردگار عالمیان شما را از او برحذر داشته است:
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ‎﴿١٦٨﴾‏ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ‎﴿١٦٩﴾‏ } صدق الله العظيم [ البقرة ]
ولی خداوند؛ندانسته به او نسبت دادن را حرام کرده است.خداوند تعالی می فرماید: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ‎﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]
اما از حدیث دروغی پیروی می کنند که می گوید: [ كلّ مجتهد مصيب ]،یعنی کسی که به خداوند ندانسته نسبت می دهد و مجتهد است، اگر اشتباه کند یک اجر دارد و اگر درست گفته باشد دو اجر خواهد داشت!! خیر بلکه اجر او آتش جهنم است چراکه اگر عالِمی دچار لغزش شود؛عالَمی را گمراه می کند.بلکه حدیث حقی که منطبق بر قرآن عظیم است این حدیث رسول خداوند صلی الله علیه وآله و سلم است که می فرماید: [ من قال لا أعلم فقد أفتى ]، یعنی اگر اجر و مغفرت خداوند برایش مهم است از خدا پروا می کند و اگر چیزی را نمیداند؛ می ترسد که ندانسته به خداوند نسبت دهد و به سؤال کننده می گوید نمی داند، و گفتن "نمی دانم"اجری برابر دادن فتوا را برایش خواهد داشت.
والسلام على من اتّبع الهادي إلى الصراط المستقيم الإمام ناصر محمد اليماني..

اقتباس: اضغط للقراءة

اخرین به روز رسانی: 31-08-2022 09:36 AM

الموضوع: پاسخ امام به محب المهدي جبريل عليه الصلاة والسلام فرشته عظیمی از مخلوقات خداوند است