المصدر

- 1 -

الإمام ناصر محمد اليماني
Al Imam Naser Mohammed Al Yamani
24 - 1 - 1429 هـ
2 - 2 - 2008 مـ
ــــــــــــــــــــ


( ردود الإمام على المكنّى طالب العلم )
Balasan Imam Untuk Yang Nama Panggilannya Penuntut Ilmu


إلى طالب العلم هَلُمّ إلى الحوار ..

Kepada Penuntut Ilmu, Kemarilah Kita Hiwar..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على النّبيّ الأميّ وخاتم النبيين وآله الطيبين وعلى جميع المرسلين وآلهم الطيبين والتابعين للحقّ بإحسانٍ إلى يوم الدين ولا أُفرِّق بين أحدٍ من رُسله وأنا من المُسلمين، ثمّ أمّا بعد..

Dengan nama Allah Ar Rahman Ar Rahim, sholawat dan salam ke atas Nabi yang ummi, penutup para nabi, juga ke atas keluarganya yang suci dan seluruh para rasul serta keluarga mereka yang baik dan mengikuti kebenaran dengan kebaikan hingga Hari Pembalasan, aku tidak membeza-bezakan antara seorang pun dari rasul Allah, dan aku termasuk kalangan muslim yang berserah diri pada Allah,
adapun selanjutnya..


يا طالب العلم تعلّم من أهله. تصديقاً لقول الله تعالى : {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٤٣]، ولا تقفُ ما ليس لك به علمٌ وقد جعل الله لك سمعاً وبصراً وفؤاداً وعن كلّ ذلك سوف يسألك عنه ربُّك الذي خلقك، فإذا ذهب عقلك منك رفع الله عنك القلم حتى يعيده إليك. وقال الله تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ‌ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء: 36].

Wahai Penuntut Ilmu, belajarlah engkau dari ahlinya

Pembenaran terhadap firman Allah Ta’ala:
Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kalian tidak mengetahui (43)
Maha Benar Allah
[An Nahl]

Janganlah engkau mengikuti perkara yang engkau tidak mengetahuinya, sesungguhnya Allah telah menjadikan untukmu pendengaran, penglihatan dan hati, dan terhadap semua ini kelak engkau akan dimintai pertanggungjawaban mengenainya oleh Tuhan yang menciptakanmu, dan sekiranya engkau hilang akal, maka Allah mengangkat pena darimu, tidak mencatatkan pahala dan dosa, sehinggalah akal fikiranmu kembali (tidak gila).

Allah Ta’ala berfirman:
Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. (36)
Maha Benar Allah
[Al Israa]


وسوف نجعل حوارنا في موضوع فتن المسيح الدجال، وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ أنكر أنّ المسيح الدجال يؤيّده الله بالمعجزات، فهات ما عندك في هذا المجال.

Kelak kami akan buatkan hiwar kita berada dalam tajuk fitnah-fitnah Al Masih Ad Dajjal, dan aku Al Mahdi Al Muntadhar yang hak, aku mengingkari bahawa Al Masih Ad Dajjal akan disokong oleh Allah dengan mukjizat keajaiban, maka tunjukkan apa yang ada padamu mengenai perkara ini.


وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
أخوك؛ الإمام ناصر محمد اليماني.

Salam ke atas para rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Saudaramu; Al Imam Naser Mohammed Al Ya​mani

ــــــــــــــــــــ
sumber

المصدر

إليك البيان الفصل وما هو بالهزل يدركهُ أولو الألباب ..

Ambillah Bayan Keterangan Yang Memisahkan Antara Yang Hak Dan Yang Batil, Dan Sekali-kali Bukanlah Ia Senda Gurauan, Bayan Keterangan Yang Dapat Difahami Oleh Ulul Albaab, Oleh Orang-orang Yang Menggunakan Akal Fikiran..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله ورُسله وآلهم الطيبين وجميع التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، ولا أفرّق بين أحدٍ من رسُله وأنا من المُسلمين، ثمّ أمّا بعد..

Dengan nama Allah Ar Rahman Ar Rahim, sholawat dan salam ke atas seluruh nabi dan rasul Allah beserta keluarga mereka yang suci, juga ke atas semua orang-orang yang mengikuti mereka dengan kebaikan hingga Hari Pembalasan, aku tidak membeza-bezakan antara seorang pun dari utusan Allah, dan aku termasuk kalangan orang-orang yang berserah diri pada Allah, selanjutnya..

وإليك الجواب بالبيان من القرآن عن السؤال الأول وأهم الأسئلة وهو الفتوى بالحقّ في رؤية الله سُبحانه. ويا طالب العلم إني أراك تقول في الإمام الحقّ قولاً تحسبه هيِّناً وهو عند الله عظيمٌ، ولكن عفى الله عنك، وقال الله تعالى: {الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} [الفرقان:59]. وأنا أخْبَرُ منك بالرحمن وأُقدِّره حقّ قدْره موقنٌ بعظمته سُبحانه، ولا يتحمل رؤيته جميع خلقه، ولا يتحمل رؤيته إلا شيءٌ مثله؛ وليس كمثله شيء وهو السميع البصير. فتعال لنحتكم إلى الآيات المُحكمات الواضحات البيّنات في القرآن العظيم وليس الآيات المتشابهات في ظاهرهن مع الأحاديث المُفتراة من قبل المنافقين من اليهود ليتبعهنّ من كان في قلبه زيغٌ عن القرآن المحكم والواضح والبيّن ابتغاء البرهان لحديث الفتنة، وكذلك ابتغاء تأويل المُتشابه من القرآن ولكنه أعرض عن المحكم الواضح والبيّن والذي لا يحتاج إلى تأويل وذلك لأنهنّ أمّ الكتاب، ولذلك جعل الله القرآن المحكم واضحاً وبيّناً. وقال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ‌ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ وَالرَّ‌اسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَ‌بِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ‌ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

Ambillah jawaban dengan bayan keterangan dari Al Qur’an mengenai soalan pertama dan soalan yang paling penting, ianya adalah fatwa yang hak mengenai melihat Allah -Maha Suci Dia-.

Wahai Penuntut Ilmu (forumer), sesungguhnya aku melihatmu mengatakan tentang Imam yang hak, dengan perkataan yang engkau anggap ianya ringan, padahal di sisi Allah ucapanmu itu adalah besar, akan tetapi semoga Allah memaafkanmu, Allah Ta’ala berfirman: (Dialah) Ar Rahman -Yang Maha Pemurah-, maka tanyakanlah (tentang-Nya) kepada yang lebih mengetahui tentang Dia.
[Al Furqaan:59]

Aku lebih mengetahui darimu tentang Ar Rahman, aku mengagungkan-Nya dengan pengagungan yang semestinya, aku meyakini Keagungan-Nya -Maha Suci Dia-, seluruh ciptaan-Nya tidak mampu melihat-Nya, tidak ada yang mampu untuk melihat-Nya kecuali sesuatu yang semisal-Nya; padahal tiada sesuatu apapun yang semisal dengan-Nya sedang Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

Marilah kita kembali berhukum dengan ayat-ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan dalam Al Qur’an, bukan ayat mutasyahihat yang serupa pada zahirnya (yang tersurat) dengan hadits-hadits rekaan bikinan para munafik kalangan Yahudi, agar diikuti oleh orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, yang berpaling dari Al Qur’an yang muhkam dan jelas lagi menjelaskan, untuk mencari-cari bukti dan dalil bagi hadits fitnah

Demikian juga untuk mencari-cari takwil mutasyabihat dari Al Qur’an, akan tetapi dia berpaling dari ayat muhkamat yang jelas, terang dan tidak perlu ditakwil, demikian itu kerana ianya adalah Ummul Kitab, pokok-pokok isi -intipati kandungan Al Qur’an- kerana itu Allah telah menjadikannya ayat-ayat muhkam yang jelas dan terang.

Firman Allah Ta’ala:
Dialah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al Qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami". Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal. (7)
Maha Benar Allah
[Aali ‘Imran]

ولسوف أعطيك مثالاً على ذلك لعلك تعلم خبث مكر شياطين البشر من اليهود، وقد يسندون الحديث المُفترى لأحدٍ من الصحابة وهو بريء من روايته، وعلى سبيل المثال الحديث الذي يقول فيه الراوي أنكم سوف ترون ربّكم جليّاً يوم القيامة كما ترون البدر لا تُضامون في رؤيته، ومن ثم يقول فانظروا إلى قول الله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَ‌ةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَ‌بِّهَا نَاظِرَ‌ةٌ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [القيامة].

Kelak aku akan berikan contoh yang demikian, mudah-mudahan engkau tahu keburukan makar tipudaya syaitan-syaitan manusia kalangan Yahudi, mungkin mereka menyandarkan hadits rekayasa itu pada seorang sahabat, padahal sahabat itu berlepas diri dari periwayatannya

Sebagai contoh, hadits yang dikatakan oleh perawinya, bahawa kelak kalian akan melihat Tuhan kalian dengan jelas pada Hari Kiamat, sebagaimana kalian melihat bulan purnama, kalian tidak akan berdesakkan dan kesulitan melihat-Nya, lalu dia mengatakan, lihatlah kalian akan firman Allah Ta’ala:
Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. (22) Kepada Tuhannyalah mereka melihat. (23)

Maha Benar Allah
[Al Qiyaamah]

ولكن أخي الكريم لا بُدّ لك أن تعلم ما هُنّ الآيات المُحكمات وما هُنّ الآيات المُتشابهات، وفيمَ وجه التشابه؟ فلو كانت تتشابه مع المحكم فالمحكم ظاهره كباطنه ولا يحتاج إلى تأويلٍ، ولكنك سوف تجد ظاهرها مُتناقضاً مع المحكم والواضح والبيّن، ولكنها تتشابه مع الفتنة وما هي الفتنة؟ ألا إنها أحاديث الفتنة الموضوعة بمكرٍ خطيرٍ ويأتي الذين في قلوبهم زيغٌ عن المحكم والواضح والبيّن فيتركه وكأنه ليس من عند الله ومن ثمّ يتّبع الآيات المُتشابهات مع أحاديث الفتنة، وذلك لأنه أصلاً يريد أن يثبت هذا الحديث أنه الحقّ وأنه جاء تأويلاً لهذه الآية المُتشابهة معه، فهو يريد تأويل القرآن بهذا الحديث الموضوع، وهو لا يعلم أنهُ موضوعٌ بل يظنّه عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.

Akan tetapi saudaraku yang mulia, perlu engkau ketahui apa dia ayat-ayat muhkamat dan ayat-ayat mutasyabihat (serupa), dan dalam aspek apakah keserupaannya? Seandainya ia serupa dengan muhkam, yang makna zahirnya seperti makna batinnya dan tidak perlu ditakwil lagi, namun kelak engkau akan dapati zahir ayat mutasyabihat bertentangan dengan ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan, akan tetapi ianya serupa dengan fitnah, apakah fitnah itu
?
Ketahuilah bahawa ianya adalah hadits-hadits fitnah yang palsu, dengan makar tipudaya yang serius dan bahaya, kemudian datang orang-orang yang dalam hati mereka condong pada kesesatan, jauh dari muhkam yang jelas lagi menjelaskan, lantas dia meninggalkan yang muhkam, seakan-akan ianya bukan dari sisi Allah, lalu dia mengikuti ayat-ayat mutasyabihat -yang serupa- dengan hadits-hadits fitnah

Demikian itu kerana dia mahu membuktikan bahawa hadits ini benar, yang datang sebagai takwil bagi ayat mutasyabihat ini yang ada padanya, dia mahu menakwil Al Qur’an dengan hadits palsu ini, sementara dia tidak tahu ianya palsu, malah dia menyangka ianya dari Rasulullah -shollallaahu ‘alayhi wasallam-

ولكن لماذا قال الله عن هذا العالِم بأنّ في قلبه زيغٌ ويبتغي الفتنة؛ ولكن برأه الله من أنه يريد أن يؤوِّل القرآن بتعمدِ التأويل الخطأ بل كذلك يُريد تأويل هذه الآيات المتشابهة والتي لا تزال بحاجة إلى تأويل، ولكن لماذا وصفه الله بأنّ في قلبه زيغٌ عن الحق الواضح والبيّن؟ وذلك لأنه ترك الآيات المُحكمات والواضحات والبيّنات التي لم يجعلهنّ الله بحاجةٍ إلى التأويل نظراً لأنهنّ أمّ الكتاب ومن ثمّ عمد إلى الآيات المتشابهة فاتّبع التشابه في ظاهرها مع الحديث المُخالف للآيات المحكمات. فإذا تدبّرتم مرةً أخرى قول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ‌ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ وَالرَّ‌اسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَ‌بِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ‌ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم، فسوف تجدون بأنّ الذين في قلوبهم زيغٌ عن الحقّ قد اتّبعوا المتشابه من القرآن والذي لا يعلم بتأويله إلا الله ويُلهم تأويله للراسخين في العلم، ومن ثمّ تركوا التمسك بالآيات المُحكمات والبيّنات للجميع نظراً لأنهنّ أمّ الكتاب وأصل عقائد هذا الدين الإسلامي الحنيف.

Akan tetapi mengapa Allah menyatakan mengenai orang alim ini, bahawa di hatinya condong pada kesesatan dan dia menimbulkan fitnah; namun Allah melepaskannya dari kesalahan, atas keinginannya untuk menakwil Al Qur’an dengan takwilan yang salah dengan sengaja, malah dia ingin menakwil ayat-ayat mutasyabihat ini, yang masih perlu untuk ditakwilkan, akan tetapi, mengapa Allah menyifatkan di hatinya condong pada kesesatan, jauh menyimpang dari kebenaran yang jelas lagi menjelaskan
?
Demikian itu kerana dia meninggalkan ayat-ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan, yang telah Allah jadikan jelas ayat-ayat itu tidak perlu ditakwil lagi, kerana ianya adalah Ummul Kitab, pokok-pokok isi Al Qur’an, namun dia bersandar pada ayat-ayat mutasyabihat lalu dia mengikuti keserupaan zahir ayat itu dengan hadits yang bertentangan dengan ayat muhkamat.

Sekiranya kalian bertadabbur merenungkan sekali lagi firman Allah Ta’ala:
Dialah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al Qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami". Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal. (7)
Maha Benar Allah

Maka kelak kalian akan dapati, bahawa orang-orang yang dihatinya condong pada kesesatan dan jauh dari kebenaran, mereka telah mengikuti ayat mutasyabihat dari Al Qur’an, yang takwilannya hanya Allah yang tahu, Allah mengilhamkan takwilannya kepada orang-orang yang mendalam ilmu pengetahuannya, namun orang yang di hatinya condong pada kesesatan, mereka tidak berpegang teguh pada ayat-ayat muhkamat, ayat-ayat yang jelas lagi menjelaskan untuk semua, kerana ia adalah Ummul Kitab, pokok-pokok isi Al Qur’an, sumber akidah kepercayaan agama Islam yang lurus ini

وتعال لأعلمك الآيات المُحكمات في الفتوى في شأن رؤية الله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً، وسوف تجد الآية واضحةً وبيّنةً وتقول بأنّ الله هو الخالق للخلائق، ومن ثم يسترسل في ذكر صفات الربّ الأزليّة أنه لم يتخذ ولداً ولم تكن له صاحبةً ولا تدركه الأبصار، فكيف تقولون إنما ذلك في الدنيا! فهل جعلتم له صاحبةً وولداً في الآخرة؟ سبحانه! وقررتم رؤيته برغم أن عدم رؤيته جاءت ضمن الصفات لذاته سُبحانه أنه لم ليتخذ ولداً ولم تكن له صاحبة. فتدبّروا قول الله تعالى: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿١٠١﴾ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَ‌بُّكُمْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿١٠٢﴾ لَّا تُدْرِ‌كُهُ الْأَبْصَارُ‌ وَهُوَ يُدْرِ‌كُ الْأَبْصَارَ‌ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‌ ﴿١٠٣﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

Kemarilah supaya aku ajarkan kepadamu ayat-ayat muhkamat pada fatwa pernyataan mengenai perkara melihat Allah, Maha Suci Dia dan Dia Maha Tinggi, Maha Luhur lagi Maha Agung, kelak kalian akan dapati ayatnya terang dan jelas, ayat yang menyatakan bahawa Allah adalah Yang Maha Menciptakan seluruh makhluk

Kemudian Allah menerangkan dengan lebih lanjut mengenai sifat-sifat azali-Nya, bahawa Dia tidak mempunyai anak dan tidak beristeri, bahawa Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, lantas bagaimana kalian dapat mengatakan yang demikian itu hanya di dunia! Adakah kalian menjadikan Allah punya isteri dan anak di akhirat? Maha Suci Dia! Kalian telah memutuskan Allah dapat dilihat, sungguhpun ketidakterlihatan-Nya itu termasuk bahagian sifat-sifat Dzat-Nya, Maha Suci Dia, bahawasanya Dia tidak mempunyai anak dan tidak beristeri.

Maka bertadabburlah kalian terhadap firman Allah Ta’ala:
Dia Pencipta langit dan bumi. Bagaimana Dia mempunyai anak padahal Dia tidak mempunyai isteri. Dia menciptakan segala sesuatu; dan Dia mengetahui segala sesuatu. (101) (Yang memiliki sifat-sifat yang) demikian itu ialah Allah Tuhan kamu; tidak ada Tuhan selain Dia; Pencipta segala sesuatu, maka sembahlah Dia; dan Dia adalah Pemelihara segala sesuatu. (102) Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala penglihatan; dan Dialah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui. (103)
Maha Benar Allah
[Al An’aam]

ولا أرى هذه الآية بحاجة لناصر اليماني أن يُفسّرها نظراً لأنّها من الآيات المُحكمات الواضحات البيّنات نظراً لأنهنّ أمّ الكتاب وأصل هذا الدين الإسلامي الحنيف من كفر بهنّ أو بآيةٍ منهنّ فنفاها فقد كفر بالله ربّ العالمين.

Aku tidak fikir ayat ini perlu ditakwil oleh Naser Al Yamani memandangkan ianya adalah ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan, kerana ia adalah Ummul Kitab, pokok-pokok isi Al Qur’an yang menjadi asas agama Islam yang lurus ini, barangsiapa yang mengingkari ayat-ayat muhkamat atau mengingkari satu ayat darinya, maka sesungguhnya dia telah mengingkari Allah Tuhan Semesta Alam.

وهل تدري يا طالب العلم لماذا لا ينبغي للخلائق رؤية ربّهم؟ وذلك لأنّه عظيم لا يتحمل رؤية عظمة ذاته إلا شيءٌ مثله في العظمة، وليس كمثله شيء سبحانه، ولذلك انظر إلى ردّ الله بالجواب اللفظي لموسى عليه الصلاة والسلام، ومن ثمّ أكّد له الجواب بالفعل على الواقع الحقيقي بأنّ الله عظيم لا يتحمل رؤيته سبحانه شيء من مخلوقاته حتى الجبل العظيم، فكيف بالإنسان الذي خلقه الله ضعيفاً؟ وقال الله تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَ‌بُّهُ قَالَ رَ‌بِّ أَرِ‌نِي أَنظُرْ‌ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَ‌انِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ‌ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ‌ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَ‌انِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَ‌بُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ‌ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

Adakah engkau tahu wahai Penuntut Ilmu, mengapa seluruh makhluk tidak dapat melihat Tuhan mereka
?
Demikian itu kerana Allah Maha Agung, tidak ada yang dapat melihat keagungan Dzat-Nya kecuali suatu yang serupa dengan-Nya dalam keagungan, padahal tiada suatu apapun serupa dengan-Nya, Maha Suci Dia

Kerana itu perhatikanlah balasan Allah dengan jawaban secara lafaz kepada Musa -‘alayhis sholaatu wassalaam-, lantas Allah menegaskan jawaban itu kepada Musa dengan tindakan nyata bahawa Allah Maha Besar, tiada suatu apapun yang dapat melihat Allah dari seluruh makhluk-Nya termasuk gunung yang besar sekalipun, lalu bagaimana dengan manusia yang Allah ciptakan bersifat lemah
?
Allah Ta’ala berfirman:
Dan tatkala Musa datang untuk (munajat dengan Kami) pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, berkatalah Musa: "Ya Tuhanku, nampakkanlah (diri Engkau) kepadaku agar aku dapat melihat kepada Engkau". Tuhan berfirman: "Kamu sekali-kali tidak sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke gunung itu, maka jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya kamu dapat melihat-Ku". Tatkala Tuhannya (bertajalli) menampakkan Diri kepada gunung itu, dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Maka setelah Musa sadar kembali, dia berkata: "Maha Suci Engkau, aku bertaubat kepada Engkau dan aku orang yang pertama-tama beriman". (143)
Maha Benar Allah
[Al A’raaf]

وهذه من الآيات المحكمات ولا تحتاج لناصر اليماني ولا لغيره أن يفسّرها نظراً لوضوحها، ولكن للمزيد للذين لا يكادون أن يفقهوا قولاً ونقول: إنّ الله لم يتجلّى لموسى من باب أنه يجب أن يخشى ربّه بالغيب وأنه لن يراه في الدُنيا فقط، بل تدبّروا الآية جيداً تجدون بأنّ ذلك ليس السبب؛ بل لأنّ الله الخالق لكلّ شيء هو أعظم من كُلّ شيء ولا يتحمل رؤيته شيء، ومن ثمّ ضرب الله لموسى على ذلك مثلاً حين تجلَّى الربّ للجبل العظيم، وماذا حدث للجبل من رؤية عظمة ذات الربّ سبحانه؟ فرأيناه لم يتحمل رؤية عظمة ذات الله؛ بل جعله دكاً دكاً، فهذا حال الجبل العظيم من بعد أن تجلّى له الله سبحانه فماذا إذاً سوف يحدث للإنسان الضعيف والذي قال الله عنه: {وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [النساء]؟

Ayat ini termasuk ayat-ayat muhkamat, tidak perlu takwilan Naser Al Yamani maupun selainnya kerana ianya jelas, namun sebagai tambahan bagi mereka yang hampir tidak memahami ucapan, kami katakan:

Sesungguhnya Allah tidak bertajalli kepada Musa kerana alasan bahawa sememangnya Musa wajib takut kepada Tuhannya biarpun dia tidak melihat-Nya, bahawa Musa tidak akan dapat melihat-Nya di dunia ini sahaja, namun bertadabburlah kalian, renungkan ayat ini baik-baik, kalian akan temukan yang demikian itu bukan alasannya;

Bahkan yang sebenarnya adalah kerana Allah itu Maha Menciptakan segala sesuatu, Dia lebih agung dan lebih besar dari tiap-tiap sesuatu, tiada sesuatu apapun dapat melihat-Nya, lalu Allah membuatkan perumpamaan yang demikian kepada Musa, ketika Tuhan bertajalli menampakkan Diri-Nya kepada gunung yang besar, apakah yang terjadi kepada gunung itu kerana menatap keagungan Dzat Tuhan, Maha Suci Dia
?
Kita dapati gunung itu tidak mampu menatap keagungan Dzat Allah; bahkan Allah menjadikannya hancur luluh, seperti inilah keadaan gunung yang besar setelah Allah bertajalli kepadanya, Maha Suci Allah, lalu bagaimana pula yang akan terjadi kepada manusia yang bersifat lemah, yang Allah nyatakan pada firman-Nya:
dan manusia dijadikan bersifat lemah. (28)
Maha Benar Allah
[An Nisaa]
?

وكذلك يقول الله أنه ما كان لبشرٍ أن يكلّمه جهرةً. وقال الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [الشورى:51].

Demikian juga Allah menyatakan bahawasanya tiada manusia yang dapat berkata-kata dengan-Nya terang-terangan secara terbuka.

Allah Ta’ala berfirman:
Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia, kecuali dengan perantaraan wahyu atau di sebalik hijab (di belakang tabir) atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana. (51)
Maha Benar Allah
[Asy Syuuraa]

ومن ثمّ ننظر هل يوم القيامة يوجد حجابٌ بين الخالق والخلائق؟ وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].

Kemudian kita perhatikan, adakah pada Hari Kiamat terdapat tabir hijab antara Al Khaliq -Yang Maha Menciptakan-, dengan makhluk-makhluk ciptaan-Nya
?
Firman Allah Ta’ala:
Dan (ingatlah) hari (ketika) langit pecah belah mengeluarkan awan kabut putih dan diturunkanlah malaikat bergelombang-gelombang (25)
Maha Benar Allah
[Al Furqaan]

فهل تعلم يا طالب العلم ما هو الغمام؟ أنه حجاب الربّ والذي يُكلّم الناس من وراءه. وقال الله تعالى: {هَلْ يَنظُرُ‌ونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّـهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ‌ وَإِلَى اللَّـهِ تُرْ‌جَعُ الْأُمُورُ‌ ﴿٢١٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

Tahukah engkau apa awan kabut putih itu wahai Penuntut Ilmu? Ia adalah tabir hijab Tuhan yang berkata-kata kepada manusia di sebaliknya.

Allah Ta’ala berfirman:
Tiada yang mereka nanti-nantikan melainkan datangnya Allah dan malaikat (pada hari kiamat) dalam naungan awan kabut putih, dan diputuskanlah perkaranya. Dan hanya kepada Allah dikembalikan segala urusan. (210)
Maha Benar Allah
[Al Baqarah]

ولا أجادلك بالمحكم يا طالب العلم ومن ثم أنكر المتشابه؛ بل كُلّ من عند ربّنا المُحكم والمتشابه، ولسوف آتيك بتأويل المتشابه من قوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَ‌ةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَ‌بِّهَا نَاظِرَ‌ةٌ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [القيامة].

Aku tidak mendebatmu dengan ayat muhkamat lalu aku mengingkari ayat mutasyabihat; bahkan kesemuanya dari sisi Allah, baik yang muhkamat maupun yang mutasyabihat, kelak aku akan bawakan kepadamu takwil ayat mutasyabihat dari firman Allah Ta’ala:
Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. (22) Kepada Tuhannyalah mereka melihat. (23)
Maha Benar Allah
[Al Qiyaamah]

وهذه الآية تشابه في ظاهرها مع الحديث المُفترى [إنكم سترون ربكم جلياً كالبدر لا تضامون في رؤيته]، ولكن يا طالب العلم إنّ هذا الحديث والذي يتشابه مع ظاهر هذه الآية سوف تجد أنه قد خالف نصَّ المحكم جُملةً وتفصيلاً؛ بل بينهما اختلافٌ كثير، وهُنا تربط (هانبريك مع الفرامل) إن كنت تخاف أن تقول على الله غير الحقّ، ومن ثم تعلم أنّ هذه الآية حتماً إنها من المتشابه والذي لا يعلم بتأويله إلا الله ويُعَلِّمُه للراسخين في العلم وأنا منهم، ولسوف آتيك بتأويل هذه الآية المتشابهة في ظاهرها مع الحديث المُفترى.

Ayat ini mengandungi keserupaan pada makna zahirnya dengan hadits palsu “Sesungguhnya kalian akan melihat Tuhan kalian dengan jelas seperti bulan purnama ini, kalian tidak akan berdesak-desakan untuk melihat-Nya”, akan tetapi wahai Penuntut Ilmu, sesungguhnya hadits ini yang serupa dengan zahir ayat ini, kelak engkau akan dapati ianya bertentangan dengan nash ayat muhkamat, baik secara keseluruhannya maupun pada perinciannya; bahkan antara keduanya ada banyak pertentangan

Maka di sini engkau akan mengencangkan rem (brek tangan dan brek kaki) jika sungguh engkau takut untuk mengatakan terhadap Allah selain kebenaran, lantaran engkau tahu bahawa ayat ini pasti termasuk ayat mutasyabihat, yang takwilnya hanya diketahui oleh Allah, dan Allah mengajarkan takwil ayat mutasyabihat kepada orang-orang yang mendalam ilmunya, dan aku termasuk kalangan mereka, kelak aku akan bawakan takwilan ayat mutasyabihat ini yang serupa pada zahirnya dengan hadits palsu.

ويا طالب العلم عليك أن تعلم بأنّ الآية تتكلم عن الوجه الباطن للإنسان وهو القلب، وذلك الوجه هو الوجه الحقيقي للإنسان والذي يتعامل معه الربّ يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، وإذاً الإنسان يقول بلسانه ما ليس في قلبه يُسمى أبو وجهين، فتعال لننظر إلى آيةٍ أخرى في القرآن العظيم تتكلم عن القلوب فيسمّيها القرآن وجوه. وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُ‌دَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِ‌هَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ‌ اللَّـهِ مَفْعُولًا ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [النساء].

Wahai Penuntut Ilmu, ketahuilah bahawasanya ayat ini berbicara tentang wajah yang batin bagi manusia, ianya adalah hati, dan wajah hati itu adalah wajah sebenar bagi manusia, itulah wajah manusia yang berurusan dan berhubungan dengan Tuhan, pada hari yang harta dan keturunan tidak berguna melainkan orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih, bilamana manusia berkata-kata dengan lidahnya pada perkara yang berlainan di hatinya, maka dia dinamakan yang empunya dua wajah

Maka kemarilah, kita perhatikan ayat lain dalam Al Qur’an yang berbicara mengenai hati, yang mana Al Qur’an menamakannya sebagai wajah.

Allah Ta’ala berfirman:
Hai orang-orang yang telah diberi Al Kitab, berimanlah kamu kepada apa yang telah Kami turunkan (Al Quran) yang membenarkan Kitab yang ada pada kamu sebelum Kami mengubah muka(mu), lalu Kami putarkan ke belakang atau Kami kutuki mereka sebagaimana Kami telah mengutuki orang-orang (yang berbuat maksiat) pada hari Sabtu. Dan ketetapan Allah pasti berlaku. (47)
Maha Benar Allah
[An Nisaa]

فهذه الآية تخاطب طائفتين وهم اليهود والنصارى، فأمّا النصارى فيخصّهم الشطر الأول من الآية في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُ‌دَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِ‌هَا} صدق الله العظيم، ومعنى ذلك تهديد للنصارى أن يؤمنوا بما جاء في هذا القرآن فلا يبالغوا في ابن مريم بغير الحقّ من قبل أن يطمس الله على قلوبهم فيردّها على أدبارها فيظهر لهم ابن مريم الحقّ فيكفروا به ومن ثمّ يتّبعون المسيح الكذاب والذي يقول أنه الله.

Ayat ini menunjuk kepada dua kelompok yaitu Yahudi dan Nasrani, adapun Nasrani, maka bahagian pertama dari ayat ini khusus buat mereka pada firman Allah Ta’ala:
Hai orang-orang yang telah diberi Al Kitab, berimanlah kamu kepada apa yang telah Kami turunkan (Al Quran) yang membenarkan Kitab yang ada pada kamu sebelum Kami mengubah muka(mu), lalu Kami putarkan ke belakang
Maha Benar Allah

Makna yang demikian itu adalah ancaman kepada umat Nasrani, supaya mereka beriman dengan wahyu Al Qur’an, agar mereka tidak berlebih-lebihan terhadap Putra Maryam tanpa alasan yang benar, sebelum Allah mengubah hati mereka dan memutarkannya ke belakang, lantaran bilamana Putra Maryam yang sebenar muncul mereka mengingkarinya, lalu mereka mengikuti Al Masih Al Kadzdzaab, yang akan mengaku dialah ‘Allah’.

وأمّا اليهود فيخصّهم التهديد في الشطر الآخر من الآية وهو المسخ، وذلك لأنّ اليهود يعلمون أنّ المسيح عيسى ابن مريم الذي سيقول أنه الله، فهم يعلمون أنه ليس ابن مريم وأنه كذّاب، ومع علمهم بالحقّ فيتّبعون الباطل وهم يعلمون، لذلك سوف يلعنهم الله فيمسخهم إلى خنازير كما مسخ أصحاب السبت منهم إلى قردةٍ من قبل، ولكنه بقي المسخ إلى خنازير كما ذكر الله ذلك في الكتاب في قول الله تعالى: {وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} صدق الله العظيم [المائدة:60].

Adapun Yahudi, maka ancaman buat mereka khusus pada bahagian akhir dari ayat ini yaitu merubah bentuk mereka menjadi haiwan, yang demikian itu kerana Yahudi tahu ‘Al Masih ‘Isa Putra Maryam’, yang akan mengatakan dialah ‘Allah’, mereka tahu bahawa dia bukan Putra Maryam dan dia adalah pendusta, meskipun mereka tahu kebenaran namun mereka mengikuti kebatilan sedang mereka mengetahuinya

Kerana itu kelak Allah akan mengutuk mereka dan mengubah mereka menjadi babi, sepertimana Allah mengubah orang-orang pada hari Sabtu (Ashaab As Sabt) kalangan Yahudi menjadi kera sebelum ini, namun masih ada perubahan menjadi babi sebagaimana yang Allah nyatakan demikian dalam Al Qur’an pada firman Allah Ta’ala:
di antara mereka (ada) yang dijadikan kera dan babi dan (orang yang) menyembah thaghut
Maha Benar Allah
[Al Maaidah]

فأما المسخ إلى قِرَدَةٍ {كُونُوا قِرَ‌دَةً خَاسِئِينَ ﴿٦٥﴾} [البقرة]، ولكن بقي في علم الكتاب المسخ إلى خنازير، ويخصّ هذا التهديد يهود اليوم في زمن ظهور المسيح الحقّ عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام.

Adapun perubahan menjadi kera "Jadilah kamu kera yang hina" [Al Baqarah:65], namun masih ada dalam ilmu pengetahuan Al Qur’an, perubahan menjadi babi, ancaman ini khusus buat Yahudi hari ini di era kemunculan Al Masih yang hak, ‘Isa Putra Maryam -‘alayhis sholaatu wassalaam-

ويا طالب العلم، هل تعلم ما هي الحكمة من بقاء ابن مريم؟ وذلك لأنّ الشيطان الرجيم سوف يظهر لكم كإنسانٍ فيقول لكم إنّه المسيح عيسى ابن مريم وإنّه الله ربّ العالمين. ولكنه كذّاب فهو ليس المسيح عيسى ابن مريم وما كان لابن مريم أن يقول ذلك؛ بل هو الشيطان الرجيم بذاته ولذلك يُسمى المسيح الكذاب بمعنى أنه ليس ابن مريم، ومن أجل هذا الافتراء سوف يعود ابن مريم الحقّ فيقول ويكلم الناس كهلاً بنفس الكلام الذي كلمهم به وهو في المهد صبياً: {إِنِّي عَبْدُ اللَّـهِ}[مريم:30].

Wahai Penuntut Ilmu, tahukah engkau hikmah kelangsungan Putra Maryam (dibangkitkan kembali)
?
Demikian itu kerana kelak syaitan yang direjam (Ad Dajjal) akan menampakkan diri kepada kalian seperti seorang manusia, dia akan mengatakan dialah 'Al Masih ‘Isa Putra Maryam', kemudian dia akan mengatakan dialah
'Allah Tuhan Semesta Alam'
Namun dia pendusta, dia bukanlah Al Masih ‘Isa Putra Maryam, tiadalah layak buat Putra Maryam mengatakan yang demikian; bahkan yang mengatakannya adalah syaitan yang direjam, Iblis, kerana itu dia dinamakan Al Masih Al Kadzdzaab, bermakna dia bukan Putra Maryam, dan disebabkan oleh fitnah kebohongan inilah kelak Putra Maryam yang sebenarnya akan kembali menyatakan, dia akan berkata-kata kepada manusia sedang dia berusia dewasa, dengan kata-kata yang sama dengan ucapannya kepada mereka semasa dia masih bayi dalam buaian:
"Sesungguhnya aku ini hamba Allah"
[Maryam:30]

ولم أخرج عن الموضوع يا طالب العلم المحترم إنما أردنا أن نبيّن لك بأنّ القرآن كذلك يتكلم عن الوجه الباطن للإنسان وما يحتويه من فزعٍ شديدٍ، ولذلك تُظنّ أنّ يُفعل بها فاقرةٌ. وأما الوجوه الناظرة فهي القلوب الناظرة لرحمة الله، والناظر يأتي في مواضعٍ ويقصد به الانتظار، كمثال قول الملكة: {فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ} [النمل:35]، وليس ذلك قياساً مني؛ بل لكي تعلم أنه يُقال للمنتظِر ناظرٌ في اللغة.

Aku tidak keluar dari tajuk wahai Penuntut Ilmu yang dihormati, hanya sahaja kami ingin menerangkan padamu bahawa Al Qur’an juga membicarakan tentang wajah batin bagi manusia dan ketakutan dahsyat yang meliputinya, kerana ia yakin akan ditimpakan kepadanya malapetaka yang amat dahsyat.

Adapun wajah-wajah yang ‘melihat’, maka ia sebenarnya adalah hati-hati yang menunggu rahmat Allah, perkataan An Naadhir (melihat) pada beberapa situasi membawa maksud Al Intidhaar (menunggu), seperti ucapan Ratu Saba’: dan (aku akan) menunggu apa yang akan dibawa kembali oleh utusan-utusan itu [An Naml:35], yang demikian bukan kias dariku; namun agar engkau tahu bahawa dalam bahasa, Al Muntadhir -yang menunggu- disebut juga Naadhir.

وأعلم أنّ ذلك في موضوع آخر وإنما استنبطنا المعنى اللغوي لقوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَ‌ةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَ‌بِّهَا نَاظِرَ‌ةٌ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [القيامة]، فبيّنا أنّه يتكلم في مواضع عن الوجه وهو يعني بذلك القلب، وكذلك الانتظار من مرادفاته ناظر، إذاً الوجوه الناظرة إلى ربها ناظرة هي القلوب المنتظرة إلى رحمة الله، وأما القلوب الباسرة فكذلك هي الوجوه الباسرة التي تظن أن يفعل بها فاقرة.

Aku tahu yang demikian itu pada topik lain, hanya sahaja kami keluarkan dalil dan buat kesimpulan terhadap makna bahasa bagi firman Allah Ta’ala: Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. (22) Kepada Tuhannyalah mereka ‘melihat’. (23)
Maha Benar Allah
[Al Qiyaamah]

Maka kami telah menjelaskan bahawa Allah menyatakan pada beberapa situasi mengenai wajah dan yang Allah maksudkan adalah hati, begitu juga Al Intidhaar -menunggu- yang termasuk pada padanan kata baginya adalah Naadhir -melihat-, jadi wajah-wajah yang Naadhirah, yang kepada Tuhannya ia ‘melihat’, adalah hati-hati yang menunggu rahmat Allah, adapun hati-hati yang muram, maka demikian juga ia adalah wajah-wajah yang muram, yang yakin akan ditimpakan kepadanya malapetaka yang dahsyat.

ولكن الإنسان يدرك عظمة الربّ بالبصيرة، ولكن من كان في هذه أعمى عن ربّه فلم يقدِّره حقّ قدره فهو كذلك في الآخرة أعمى وأضلّ سبيلاً، فكما كان قلبه محجوباً عن الربّ في الدنيا فكذلك هو محجوبٌ عنه في الآخرة، فلا يرتدّ إليهم طرفهم بالبصيرة لرؤية عظمة خالقهم أنه عظيمٌ رحيمٌ كريمٌ عفوٌّ حليمٌ؛ بل هم عن رحمة ربهم مُبلسون يائسون.

Namun manusia dapat mengetahui keagungan Tuhan dengan penglihatan, akan tetapi barangsiapa yang buta terhadap Tuhannya di dunia ini, tidak mengagungkan-Nya dengan sebenar-benar pengagungan, maka demikian juga di akhirat nanti dia buta dan sesat jalan, sepertimana hatinya terhijab dari Tuhan di dunia, maka demikian juga dia terhijab dari Tuhan di akhirat

Maka tiadalah mata mereka berkedip-kedip kerana melihat kepada keagungan Sang Pencipta mereka, sesungguhnya Dia Maha Agung, Maha Mengasihani lagi Maha Mulia, Maha Memaafkan lagi Maha Menyantuni; malahan mereka bingung bersedih hati dan berputus-asa dari rahmat Tuhan mereka

وذلك لأنك يا طالب العلم قد تودّ أن تقاطعني بقوله تعالى: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّ‌بِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [المطففين]، فأقول لك إنّه نفس الحجاب الذي كان على قلوبهم في الدُنيا هو كذلك على قلوبهم في الآخرة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً}[الإسراء:72].

Demikian itu kerana engkau wahai Penuntut Ilmu, barangkali mahu menyelaku dengan firman Allah Ta’ala: Sekali-kali tidak, sesungguhnya mereka pada hari itu benar-benar terhijab dari (rahmat) Tuhan mereka. (15) Maha Benar Allah [Al Muthaffifiin], maka aku katakan padamu, ianya adalah hijab yang sama yang menutupi hati mereka di dunia, ia juga menutupi hati mereka di akhirat.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta’ala:
Dan barangsiapa yang buta (hatinya) di dunia ini, niscaya di akhirat (nanti) ia akan lebih buta (pula) dan lebih tersesat dari jalan (yang benar). (72)
[Al Israa:72]

وكذلك قول الله تعالى: {مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} [إبراهيم:43]، فهو يتكلم عن طرف البصيرة وليس أنهم عميان عن البصر بل يرون. وقال الله تعالى: {وَرَ‌أَى الْمُجْرِ‌مُونَ النَّارَ‌ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِ‌فًا ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

Demikian juga firman Allah Ta’ala: mereka datang bergegas-gegas memenuhi panggilan dengan mengangkat kepalanya, sedang mata mereka tidak berkedip-kedip dan hati mereka kosong. (43) [Ibrahim], Allah menyatakan mengenai kedipan mata, bukannya mereka buta penglihatan, bahkan mereka melihat.

Allah Ta’ala berfirman: Dan orang-orang yang berdosa melihat neraka, maka mereka meyakini, bahwa mereka akan jatuh ke dalamnya dan mereka tidak menemukan tempat berpaling dari padanya. (53)
Maha Benar Allah
[Al Kahfi]

إذاً الله يتكلم عن القلب وبصره وسمعه وعقله وهو الوجه الباطن للإنسان فهل فهمت الخبر يا طالب العلم؟ وأقسم بالله العليّ العظيم مُقدماً: لن تستطيع أن تلجمني من القرآن العظيم ولسوف ألجمك به إلجاماً، أو تأخذك العزّة بالإثم فيقيّض لك الله شيطاناً مريداً، ولسوف نخوض في هذا الشأن حتى ننتهي منه حسب طلبك، ومن ثم ننتقل للإجابة عن المواضيع الأخرى.

Jika demikian, Allah menyatakan mengenai hati, penglihatannya, pendengarannya dan akal fikirannya, ianya adalah wajah batin bagi manusia, adakah engkau memahami keterangan ini wahai Penuntut Ilmu
?
Aku bersumpah terlebih dahulu demi Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung: Engkau tidak akan dapat membungkamku mengenai Al Qur’an, bahkan kelak engkau yang akan aku bungkam dengan Al Qur’an dengan sebenar-benarnya, atau bangkit kesombongan dalam dirimu dan berdosa, lalu Allah akan adakan bagimu teman syaitan yang durhaka, kelak kita akan dalami perbincangan tentang perkara ini hingga kita selesai membahasnya sebagaimana yang engkau pinta, kemudian kita beralih pada jawaban mengenai topik-topik lain.

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخوك المهديّ المنتظَر الإمام الناصر لمحمد رسول الله والقرآن العظيم ناصر محمد اليماني، قد جعل الله في اسمي خبري وراية أمري، وتلك هي الحكمة من التواطؤ، فهل أنتم مؤمنون؟

Salam ke atas para rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam..
Saudaramu Al Mahdi Al Muntadhar, Pemimpin Yang Membela Muhammad Rasulullah dan Al Qur’an, Naser Mohammed Al Yamani, sesungguhnya Allah telah jadikan pada namaku ada pemberitaanku dan panji urusanku, demikian itulah hikmah dari At Tawaathu, pakatan rahsia dan persekongkolan (antara nama Imam Mahdi dan nama Nabi Muhammad), adakah kalian mempercayainya
?

ــــــــــــــــــــــ

sumber

المصدر


حسبي الله عليه توكلت وهو ربّ العرش العظيم ..

Cukuplah Bagiku Allah, Hanya Kepada-Nya Aku Bertawakkal, Dia-lah Tuhan Penguasa Arasy Yang Agung..


بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..
قال الله تعالى: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿ 101﴾ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103)} صدق الله العظيم [الأنعام:101].

Dengan nama Allah Ar Rahman Ar Rahim, salam ke atas para utusan dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam, selanjutnya..

Allah Ta’ala berfirman:
Dia Pencipta langit dan bumi. Bagaimana Dia mempunyai anak padahal Dia tidak mempunyai isteri. Dia menciptakan segala sesuatu; dan Dia mengetahui segala sesuatu. (101) (Yang memiliki sifat-sifat yang) demikian itu ialah Allah Tuhan kamu; tidak ada Tuhan selain Dia; Pencipta segala sesuatu, maka sembahlah Dia; dan Dia adalah Pemelihara segala sesuatu. (102) Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan; dan Dialah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui. (103)
Maha Benar Allah
[Al An’aam]


وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ أوجّه سؤالاً لطالب العلم: هل ترى هذه الآية من المحكمات أم من المتشابهات في ظاهرهنّ مع أحاديث الفتنة الموضوعة ليفتنكم المسيح الدجال والذي يُكلِّمكم جهرةً يا طالب العلم؟ وأقسم بالله العلي العظيم بأنّ هذه العقيدة الحقّ تَحُوْلُ بينكم وبين فتنة المسيح الدجال وذلك لأنّه سوف يُكلّم الناس جهرةً وهم يرونه، وإلى جميع المسلمين الردّ على المسيح الدجال وهو ما جاء في قول الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [الشورى:51].

Aku adalah Al Mahdi Al Muntadhar yang hak, aku ajukan pertanyaan buat Penuntut Ilmu (forumer): Bagaimana menurutmu, adakah ayat ini termasuk ayat muhkamaat atau termasuk ayat mutasyabihaat, yaitu ayat-ayat yang serupa pada makna zahirnya dengan hadits-hadits palsu supaya Al Masih Ad Dajjal dapat memperdaya kalian, yang akan berbicara secara langsung kepada kalian wahai Penuntut Ilmu
?
Aku bersumpah demi Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha agung, bahawasanya akidah kepercayaan yang hak ini membatasi antara kalian dan antara fitnah Al Masih Ad Dajjal, demikian itu, kerana kelak dia akan berkata-kata kepada manusia secara langsung, sementara manusia dapat melihatnya, maka hendaklah semua umat Islam merespon Ad Dajjal dengan ayat Allah Ta’ala, pada firman-Nya:

Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana. (51)
Maha Benar Allah
[Asy Syuuraa]


ويا طالب العلم لا أريد أن أكرر البيان الذي فصَّلناه من القرآن تفصيلاً حول موضوع الرؤية، ولم أرَكَ قد أتيتني بدليلٍ على فتواك غير حديث (الخرابيط) والتي ما أنزل الله بها من سُلطانٍ، غير أني وجدتك قد آتيتني بآيةٍ هي جديدةٌ في الموضوع وتلك قول الله تعالى: {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35)} صدق الله العظيم [ق].

Wahai Penuntut Ilmu, aku tidak mahu mengulangi bayan keterangan yang telah kami jelaskan dari Al Qur’an dengan sejelas-jelasnya mengenai perkara “melihat Allah”, aku tidak lihat engkau mendatangkan dalil terhadap pernyataanmu, selain ucapan (bercampur baur antara benar dan salah), yang Allah tidak mendatangkan suatu keteranganpun mengenainya, hanya sahaja aku dapati engkau telah membawakan sebuah ayat Al Qur’an, yang pertama kali mengenai perkara ini, ayat itu adalah firman Allah Ta’ala:

Dan didekatkanlah surga itu kepada orang-orang yang bertakwa pada tempat yang tiada jauh (dari mereka). (31) Inilah yang dijanjikan kepadamu, (yaitu) kepada setiap hamba yang selalu kembali (kepada Allah) lagi memelihara (semua peraturan-peraturan-Nya) (32) (Yaitu) orang yang takut kepada Tuhan Yang Maha Pemurah sedang Dia tidak kelihatan (olehnya) dan dia datang dengan hati yang bertaubat, (33) masukilah surga itu dengan aman, itulah hari kekekalan. (34) Mereka di dalamnya memperoleh apa yang mereka kehendaki; dan pada sisi Kami ada tambahannya. (35)
Maha Benar Allah
[Qaaf]


ومن ثم يا طالب العلم رأيتك تقول أن {مَزِيدٌ} هو رؤية الله سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً، ولكن أخي الكريم إني أنصحك أن لا تتبع فتوى بغير علمٍ وسلطانٍ واضحٍ وبيّنٍ، فهل تعلم ما هو النعيم الزائد على جنّة النعيم؟ فإذا رجعت إلى كتاب الله سوف تجد بأنّ الله يفتيك في آيةٍ أخرى في نفس الموضوع بأنّ النعيم الزائد على جنّة النعيم هو نعيمٌ أعظم وأكبر من نعيم الجنة، ألا أنه نعيم رضوان الله على عباده وذلك هو المزيد، نعيم روحي أكبر من نعيم الجنة المادّي. تصديقاً لقول الله تعالى:{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العلي العظيم [التوبة:72].

Lalu kemudian wahai Penuntut Ilmu, aku lihat engkau mengatakan bahawa “tambahannya” adalah ‘dapat melihat Allah’, Maha Suci Dia lagi Maha Luhur, Maha Tinggi lagi Maha Agung, akan tetapi wahai saudaraku yang mulia, aku nasihatkanmu agar tidak mengikuti fatwa tanpa ilmu pengetahuan, tanpa dalil bukti yang jelas dan terang, adakah engkau tahu apa itu kenikmatan tambahan bagi kenikmatan syurga
?
Sekiranya engkau kembali merujuk Kitabullah, kelak engkau akan dapati bahawa Allah menyatakan padamu dalam ayat lain dalam perkara yang sama, bahawa kenikmatan tambahan bagi kenikmatan syurga adalah kenikmatan yang terbesar dan yang teragung melebihi kenikmatan syurga, ketahuilah bahawasanya nikmat tambahan itu adalah nikmat keredhaan Allah ke atas hamba-hamba-Nya, demikian itulah tambahannya, kenikmatan rohani yang lebih besar dari kenikmatan syurga yang bersifat kebendaan materi.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta’ala:
Allah menjanjikan kepada orang-orang mukmin, lelaki dan perempuan, (akan mendapat) surga yang dibawahnya mengalir sungai-sungai, kekal mereka di dalamnya, dan (mendapat) tempat-tempat yang bagus di surga 'Adn. Dan keridhaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan yang besar.(72)
Maha Benar Allah
[At Taubah]


ألا ترى بأني آتيك بالبيان للقرآن بآيةٍ أخرى من نفس القرآن وفي نفس الموضوع؟ فإذا تدبّرت قول الله تعالى: {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35)}صدق الله العظيم [ق]؛ فسوف تجدها واضحةً جميعاً ما عدا نقطة واحدة وهي {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ}، ولكن إذا بحثت عن معرفة ما هو المزيد المضاف إلى نعيم الجنة فعليك أن تبحث عن آيةٍ أخرى في نفس الموضوع وسوف تجد الآية الجديدة وقد بيّن الله لك هذه النقطة التي لم تتبيّن لك من قبل، فتجد فتواك في قول الله تعالى:{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العلي العظيم [التوبة].

Tidakkah engkau lihat aku telah datangkan bayan keterangan Al Qur’an dengan ayat lain dari Al Qur’an juga dalam tajuk perkara yang sama
?
Sekiranya engkau bertadabbur merenungkan firman Allah Ta’ala:
Dan didekatkanlah surga itu kepada orang-orang yang bertakwa pada tempat yang tiada jauh (dari mereka). (31) Inilah yang dijanjikan kepadamu, (yaitu) kepada setiap hamba yang selalu kembali (kepada Allah) lagi memelihara (semua peraturan-peraturan-Nya) (32) (Yaitu) orang yang takut kepada Tuhan Yang Maha Pemurah sedang Dia tidak kelihatan (olehnya) dan dia datang dengan hati yang bertaubat, (33) masukilah surga itu dengan aman, itulah hari kekekalan. (34) Mereka di dalamnya memperoleh apa yang mereka kehendaki; dan pada sisi Kami ada tambahannya. (35)
Maha Benar Allah
[Qaaf]

Maka kelak engkau akan dapati kesemuanya jelas, melainkan pada satu perkara, yaitu “dan pada sisi Kami ada tambahannya”, akan tetapi bilamana engkau mencari tahu apakah nikmat “tambahan” yang ditambahkan kepada nikmat syurga, maka engkau perlu menyelidiki ayat lain pada tajuk perkara yang sama

Kelak engkau akan temukan ayat baru bagimu, yang mana sebelum ini ianya belum jelas untukmu, sesungguhnya Allah telah menjelaskan kepadamu mengenai perkara ini, engkau akan temukan fatwa buatmu pada firman Allah Ta’ala:

Allah menjanjikan kepada orang-orang mukmin, lelaki dan perempuan, (akan mendapat) surga yang dibawahnya mengalir sungai-sungai, kekal mereka di dalamnya, dan (mendapat) tempat-tempat yang bagus di surga 'Adn. Dan keridhaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan yang besar.(72)
Maha Benar Allah
[Al Taubah]


وهُنا تبيّن لك يا حبيبي في الله بأنّ المزيد على نعيم الجنة أنّه نعيم رضوان الله على عباده، وقد جعل الله ذلك واضحاً وجليّاً في الآية الأخرى: {وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العلي العظيم [التوبة].

Maka di sini jelaslah bagimu wahai kekasihku di jalan Allah, bahawa kenikmatan tambahan dari kenikmatan syurga adalah kenikmatan redha Allah ke atas hamba-hamba-Nya, sesungguhnya Allah telah menjadikannya jelas dan terang dalam ayat lain:
Dan keridhaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan yang besar.(72)
Maha Benar Allah
[At Taubah]


ويا طالب العلم، أقسم بالله العلي العظيم إنك تُحاجِج المهديّ المنتظَر الحقّ الذي لا يقول على الله غير الحقّ، ولا تثريب عليك إن كنت طالب علمٍ وباحثاً عن الحقيقة، ولكني أراك تفتي الأمّة بغير علمٍ وسلطانٍ مُنيرٍ، فالأمر خطيرٌ وسوف تحمل وزرك ووزر الذين تضلّهم بغير علمٍ، فلماذا تعرّض نفسك لأمرٍ خطيرٍ؟ فإن كنت ترى نفسك تذود عن حياض الدين فأقسم لك بالله العلي العظيم بأنّ جدالك هذا يُسهل الفتنة للمسيح الدجال ويزيل الحجّة على المسيح الدجال من القرآن العظيم، وذلك لأنّكم لو تصدقوا لأَمِنْتُم من فتنة المسيح الدجال وذلك لأنه سوف يُكلّمكم جهرةً يا طالب العلم، ولكن عليك أن تحاجِجْه بقول الله عزّ وجل فتقول: "يا أيها المسيح الدجال إنك تُكلّم الناس جهرةً وهم يروك وتدعي أنك الله ربّ العالمين، ولكن الله قال في القرآن العظيم: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [الشورى:51]! وأنت كيف تكلّمنا مواجهة ونحن نراك؟". وتلك حجّتكم على الدجال يا طالب العلم إن كنت تريد الحقّ، فما بعد الحقّ إلا الضلال؟ إذاً ذودك هذا تبيّن لك أنه لصالح المسيح الدجال ولتسهيل فتنته بغير قصدٍ منك، فاتّقِ الله ولا تأخذك العزّة بالإثم يا أخي الكريم، وأقسم لك بالله العلي العظيم لو كنت أراك مُحقّاً في هذه المسألة لما أخذتْ ناصرَ محمدٍ اليماني العزّةُ بالإثم خشيةً من قول الله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ العزّة بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} صدق الله العظيم [البقرة:206]، وهداني الله وإياك وجميع المسلمين إلى الصراط المُستقيم..

Wahai Penuntut Ilmu, aku bersumpah demi Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung, sesungguhnya engkau membantah Al Mahdi Al Muntadhar yang hak, yang tidak mengatakan terhadap Allah kecuali yang hak, tidak ada celaan bagimu jika engkau penuntut ilmu dan pencari kebenaran, akan tetapi aku lihat engkau memberi fatwa kepada umat tanpa ilmu pengetahuan dan dalil bukti yang terang nyata, lantaran hal ini berbahaya, kelak engkau akan memikul beban dosamu dan beban dosa orang-orang yang telah engkau sesatkan tanpa ilmu pengetahuan, lantas mengapa engkau dedahkan dirimu pada perkara yang membahayakan
?
Jika engkau menganggap dirimu mempertahankan agama, maka aku bersumpah kepadamu demi Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung, bahawasanya bantahanmu ini akan memudahkan fitnah Dajjal dan meniadakan hujjah terhadap Dajjal dari Al Qur’an, demikian itu kerana sekiranya kalian membenarkannya, maka nescaya kalian akan mempercayai fitnah Dajjal, kerana kelak dia akan berkata-kata kepada kalian secara langsung wahai Penuntut Ilmu, namun hendaklah engkau bantah Dajjal dengan firman Allah Azza Wa Jalla, hendaklah engkau mengatakan:

"Hei Dajjal, sesungguhnya engkau berkata-kata kepada manusia secara langsung, terang-terangan mereka dapat melihatmu, dan engkau mengaku ‘Allah Tuhan Semesta Alam’, padahal Allah telah berfirman dalam Al Qur’an: Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana. (51) Maha Benar Allah [Asy Syuuraa]! Lalu engkau ini bagaimana, engkau dapat berkata-kata dengan kami secara berhadapan sedang kami ini melihatmu
?"

Demikian itulah hujjah kalian terhadap Ad Dajjal wahai Penuntut Ilmu, jika sungguh engkau inginkan kebenaran, bukankah tiada selain kebenaran melainkan kesesatan? Jika begitu, apa yang engkau pertahankan ini telah jelas bagimu, bahwa ianya berguna untuk Dajjal, untuk memudahkannya membuat fitnah tipudaya, tanpa ada maksud darimu untuk berbuat begitu

Maka bertakwalah engkau kepada Allah, janganlah bangkit kesombonganmu dengan dosa wahai saudaraku yang mulia, aku bersumpah kepadamu demi Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung, sekiranya aku dapati engkau benar dalam permasalahan ini, nescaya tidak bangkit kesombongan Naser Mohammed Al Yamani dengan dosa, semata-mata kerana takut terhadap firman Allah Ta’ala:

Dan apabila dikatakan kepadanya: "Bertakwalah kepada Allah", bangkitlah kesombongannya yang menyebabkannya berbuat dosa. Maka cukuplah (balasannya) neraka Jahannam. Dan sungguh neraka Jahannam itu tempat tinggal yang seburuk-buruknya.(206)
Maha Benar Allah
[Al Baqarah]

Semoga Allah memberikan petunjuk ke jalan yang lurus, kepadaku, kepadamu dan kepada semua umat Islam


أخوك في الله الإمام ناصر محمد اليماني.

Saudaramu di jalan Allah, Al Imam Naser Mohammed Al Yamani

ـــــــــــــــــــ
sumber

sumber

- 4 -

Al Imam Naser Mohammed Al Yamani
27 – 06 – 1429H
02 – 07 – 2008
08:19 pm
ـــــــــــــــــ


Sesungguhnya Aku Hanya Melarang Orang Alim Untuk Berfatwa, Mengenai Perkara Apapun Dari Urusan Agama, Padahal Dia Masih Berusaha Mencari Kebenarannya..



Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani, salam ke atas para rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam, selanjutnya..

Saudaraku yang budiman Penuntut Ilmu, semoga kesejahteraan tetap ke atas kalian beserta rahmat Allah Ta’ala dan keberkahan-Nya, semoga salam kesejahteraan tetap ke atas kita, juga ke atas semua hamba Allah yang soleh di setiap zaman dan tempat hingga Hari Pembalasan, aku tidak membeza-bezakan seorangpun dari para utusan Allah seluruhnya

Aku seru manusia dengan seruan dakwah kebenaran yang sama, seruan kebenaran yang dibawa oleh seluruh utusan, yaitu beribadahlah kalian semua kepada Allah Yang Maha Esa tiada sekutu bagi-Nya, dan barangsiapa yang menyekutukan Allah, maka yang demikian itu merupakan sebuah kezaliman yang besar terhadap dirinya, seakan-akan dia jatuh dari langit lalu disambar oleh burung atau diterbangkan oleh angin ke tempat yang jauh


Kitabullah dan Sunnah Rasulullah -shollallaahu ‘alayhi wasallam- adalah hujjahku yang nyata, aku tidak membeza-bezakan antara Kitabullah dan Sunnah Rasulullah, aku berpegang teguh pada keduanya, aku tidak mengikuti hadits-hadits palsu yang bertentangan dengan keduanya, aku tolak perkara yang bertentangan secara keseluruhan maupun perincian, dan aku tidak mengikuti pendapat orang-orang lain tanpa dalil bukti yang menerangkan

Demikian itu kerana mereka bukan para nabi dan rasul, kerana para nabi dan rasul tidak berkata-kata mengikut kemauan hawa nafsu, seperti Ibnu Taimiyah, Ibnu Katsir atau selainnya, hanya sahaja aku tidak mahu bicara tentang mereka kecuali kebaikan, hisab perhitungan mereka terserah Allah, aku tidak dijadikan oleh Allah untuk memperhitungkan mereka, sesungguhnya mereka hanyalah para mujtahid yang berusaha mendapatkan kebenaran

Akan tetapi aku larang untuk berfatwa dengan ijtihad secara keseluruhannya maupun perinciannya, dan pada masa yang sama aku umumkan bahawa ijtihad adalah perkara yang wajib ke atas para penuntut ilmu, lantaran bagaimana mereka dapat mengetahui kebenaran dan Allah menunjuki mereka kepada kebenaran, sekiranya mereka tidak bersungguh-sungguh untuk mencari kebenaran itu
?
Sehinggalah bilamana Allah telah menunjuki mereka kepada kebenaran dengan ilmu pengetahuan, hujjah dan dalil yang menerangkan, maka ketika itu barulah mereka dapat menyeru dan mengajak manusia dengan hujjah yang nyata dari Tuhan mereka, demikian itulah ijtihad yang wajib ke atas semua orang yang bepergian untuk menuntut ilmu dari para ulama umat, hanya sahaja aku melarang orang alim untuk berfatwa mengenai perkara apapun dari urusan agama, padahal dia masih berusaha mencari kebenaran mengenai masalah ini, lalu kemudian dia mengatakan
"Jika aku salah, maka kesalahan itu dari diriku"
!

Oleh itu kami katakan padanya, bagaimana engkau berfatwa kepada umat mengenai permasalahan ini, sedangkan engkau belum menjangkau ilmu pengetahuan dan dalil bukti yang menerangkan? Jika demikian, engkau tidak tahu adakah fatwamu benar tanpa syak dan ragu, ataupun fatwamu mungkin salah, maka berhati-hati dan berwaspadalah, kerana yang demikian itu merupakan amalan kesukaan syaitan, dan Al Qur’an melarang engkau mengatakan terhadap Allah pada perkara yang tidak engkau ketahui;

Namun pertama-tamanya, hendaklah engkau mencari dalil bukti dalam Al Quran, sekiranya engkau tidak menemukannya, maka tiada lain bagimu kecuali mencarinya dalam Sunnah Nabi -shollallaahu ‘alayhi wasallam-, dengan syarat engkau tidak membawakan hadits kecuali setelah membandingkannya dengan Al Qur’an, adakah ada suatu yang bertentangan pada hadits itu dengan ayat-ayat Allah yang muhkamat, ayat-ayat yang telah Allah jadikannya sebagai Ummul Kitab, pokok-pokok isi kandungan Al Qur’an, yang menjadi dasar dan asas utama bagi agama Islam yang hanif ini

Sekiranya tiada suatu perkara padanya yang bertentangan dengan ayat-ayat muhkamat, maka terimalah hadits itu sekalipun tiada bukti baginya dalam Al Qur’an, aku tidak melarang kalian untuk mengambil hadits itu sementara ianya diriwayatkan dari Rasulullah -shollallaahu ‘alayhis salam-, aku mohon perlindungan kepada Allah dari termasuk kalangan orang-orang yang tidak mengetahui


Namun malangnya kebanyakan dari pencari kebenaran tidak memahami akan hakikat seruan dakwah Al Imam Naser Mohammed Al Yamani, ada di antara mereka yang menyangka bahawa aku ini menyeru hanya kepada Al Qur’an sahaja dengan meninggalkan sunnah nendaku Muhammad Rasulullah -shollallaahu ‘alayhi wasallam-, bagaimana aku meninggalkan Sunnah Rasulullah, padahal ianya tidak menambahkan pada Al Qur’an melainkan tambahan keterangan dan penjelasan
?
Pembenaran terhadap firman Allah Ta’ala: Dan Kami turunkan kepadamu Al Quran, agar kamu menerangkan pada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan, (44) Maha Benar Allah [An Nahl], aku berlindung kepada Allah dari membeza-bezakan antara hadits Allah (Al Qur’an) dan hadits Rasulullah (As Sunnah), yang telah Allah jadikan keduanya itu saling melengkapi; Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya


Bertakwalah kalian kepada Allah wahai kaum, sesungguhnya aku hanya mengingkari hadits yang bertentangan dengan Kitabullah pada ayat-ayat Al Qur’an yang muhkamat, ayat-ayat yang tiada sesiapa mengingkarinya melainkan dia akan binasa, aku fatwakan bahawa suatu hadits itu palsu tanpa syak dan ragu

Ianya merupakan makar tipudaya untuk menentang Allah dan Rasul-Nya, yang datang dari manusia-manusia yang Allah berfirman mengenai mereka dengan nash Al Qur’an, bahawa mereka dari kalangan muslimin secara luaran sahaja, mereka telah datang kepada Muhammad Rasulullah -shollallaahu ‘alayhi wasallam- dan mereka mengatakan ‘Kami mengakui bahawa tiada tuhan selain Allah dan engkau (wahai Muhammad) adalah utusan Allah’, padahal Allah mengetahui bahawa mereka itu benar-benar pendusta

Mereka telah menjadikan sumpah mereka sebagai perisai untuk menghalangi manusia dari jalan Allah, bukan Naser Mohammed Al Yamani yang mengatakan demikian; namun ianya adalah firman Allah untuk kalian wahai sekalian umat Islam, berapa kali aku harus mengulangi ayat-ayat ini mudah-mudahan kalian memperhatikan dan dapat mengambil pelajaran
?
Allah Ta’ala berfirman:
Apabila orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata: "Kami mengakui, bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul Allah". Dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul-Nya; dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya orang-orang munafik itu benar-benar orang pendusta. (1) Mereka itu menjadikan sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang telah mereka kerjakan. (2)
Maha Benar Allah
[Al Munafiqun]


Akan tetapi sayangnya, kalian tidak tahu bagaimana perencanaan yang ada pada mereka untuk menghalangi manusia dari jalan Allah, sungguhpun Allah telah menjelaskan kepada kalian dalam Al Qur’an, mengapa mereka itu menjadikan sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah.

Sesungguhnya amat buruklah apa yang telah mereka kerjakan, dan kelak kalian akan temukan pada ayat yang lain dalam topik yang sama, bagaimana caranya mereka melakukan makar tipudaya mereka, bukan qias dan tidak pula ijtihad dariku; bahkan dengan kebenaran dari Tuhan kalian, dari Kitabullah Al Qur’an yang ada pada kalian sejak lebih dari 1429 tahun

Tahukah kalian wahai sekalian ulama umat, mengapa syaitan-syaitan manusia dari kalangan Yahudi menjadikan sumpah mereka sebagai perisai untuk menghalangi manusia dari jalan Allah? Bagaimana cara yang mereka lakukan untuk menghalangi kebenaran? Sekiranya menggelisahkan kalian untuk mengetahui yang demikian, maka kembalilah kalian merujuk Al Qur’an, dan kelak kalian akan temukan apa jenis perencanaan jahat mereka itu

Allah memberitakannya kepada kalian dengan firman-Nya, bahawa mereka telah melakukan yang demikian itu supaya mereka dapat menjadi termasuk di kalangan periwayat hadits, agar mereka dapat berencana mengatur siasat di malam hari dengan membuat hadits-hadits yang tidak diucapkan oleh Muhammad Rasulullah
-shollallaahu ‘alayhi wasallam-

Allah Ta’ala berfirman:
Dan mereka (orang-orang munafik) mengatakan: "(Kewajiban kami hanyalah) taat". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari (mengambil keputusan) lain dari yang telah mereka katakan tadi. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung. (81) Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? Kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah
[An Nisaa]

Demikianlah makar tipudaya dari mereka yang secara luarannya sebagai para sahabat Rasulullah, padahal mereka adalah syaitan-syaitan manusia dari kalangan Yahudi, yaitu kalangan mereka yang mengatakan:
"Kami bersaksi tiada tuhan selain Allah, dan kami bersaksi engkau adalah utusan Allah wahai Muhammad"
-shollallaahu ‘alayhi wasallam-

Allah telah mengajarkan kepada kalian, bahawasanya mereka hanya menjadikan yang demikian itu sebagai perisai, untuk menghalangi manusia dari jalan Allah dengan hadits-hadits yang bukan dari sisi Allah dan tidak pula dari Rasul-Nya


Aku adalah Al Mahdi Al Muntadhar, aku nyatakan bahawa Al Qur’an itu adalah dari sisi Allah, begitu juga Sunnah Nabi Muhammad Rasulullah -shollallaahu ‘alayhi wasallam- dari sisi Allah, tidaklah Nabi berkata-kata dengan menuruti hawa nafsunya, sekiranya kalian bertadabbur merenungkan dengan baik ayat-ayat ini wahai sekalian ulama umat, kelak kalian akan mendapati bahawa Allah tidak menjanjikan kepada kalian untuk memelihara hadits-hadits dari Nabi
-shollallaahu ‘alayhi wasallam-

Akan tetapi Allah menjanjikan kepada kalian untuk menjaga dan memelihara Al Qur’an dari pemalsuan, agar ianya menjadi sumber rujukan pada setiap perkara yang diperselisihkan oleh para ulama hadits, bahawa mereka perlu bertadabbur merenungkan Al Qur’an, dan sekiranya hadits yang diriwayatkan ini adalah rekayasa pembohongan terhadap Allah dan Rasul-Nya, maka tentu sahaja dengan yakin dan pastinya, kelak kalian akan temukan banyak pertentangan antara hadits palsu itu dan Al Qur’an

Sesungguhnya Allah telah menjadikan ini sebagai peraturan yang para ulama hadits perlu kembali merujuknya, untuk menyelesaikan perdebatan dan konflik yang tersebar luas di antara mereka perihal beberapa hadits yang diriwayatkan, sebahagian di antara mereka ada yang membenarkannya sementara ada yang lain pula mempertikaikan keshahihannya, maka di sini Allah telah memerintahkan kalian agar membuat perbandingan antara hadits yang diriwayatkan ini dari Nabi dan antara Al Qur’an, lalu Allah mengajarkan kepada kalian bahawa sekiranya hadits ini datang dari selain Allah, maka kelak kalian akan dapati antara hadits itu dan Al Qur’an ada banyak pertentangan.


Kami telah menuliskan bayan keterangan mengenai perkara ini, sertakan link pautan bayan supaya Penuntut Ilmu dapat merenungkannya wahai Ibn Omar, berlembutlah engkau melayaninya wahai “lelaki yang bergegas dari hujung kota”, bersabarlah engkau terhadapnya sehingga jelas baginya kebenaran dari kebatilan

Sekiranya Allah menunjukinya kepada kebenaran itu, adalah lebih baik bagimu dari dunia dan seisinya, maka janganlah engkau memberi jalan kepada syaitan terhadapnya, hingga bangkit kesombongan dalam dirinya dengan berdosa, sekalipun telah jelas kebenaran baginya, jika engkau menjengkelkannya dan menaikkan kemarahannya, tentu dia tidak akan mengikutimu, melainkan dia termasuk kalangan para hamba Ar Rahman, yang memendam kemarahan dan memberikan kemaafan mereka kepada manusia

Bersungguhlah engkau dalam membimbing manusia kepada petunjuk, meskipun mereka mengutukmu atau menyakitimu maka bersabarlah engkau, kerana yang demikian itu termasuk hal-hal yang perlu diutamakan, aku ulangi perintahku padamu, jangan hapus dan padam apa-apa balasan dari para anggota forum, kecuali komen-komen yang berisi cacian dan makian terhadap Imammu

Jangan pula engkau balas kutukan mereka, hapus sahaja ucapan cercaan dan makian, lalu setelah itu berikan kepada mereka kemaafan, sebesar-besar pemberian sedekah di sisi Allah Tuhan Semesta Alam. Pembenaran terhadap firman Allah Ta’ala: Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka berikan. Katakanlah: "Pemberian maaf", Maha Benar Allah [Al Baqarah:219], kerana pemberian maaf adalah sedekah terbesar dalam Kitabullah, maka maafkanlah dan berlapang dadalah terhadap mereka, semoga Allah memaafkan kalian dan mengampuni kalian, Dia-lah sebaik-baik yang memberikan ampunan dan kemaafan


Salam ke atas para rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Saudara kalian, Al Imam Al Mahdi Naser Mohammed Al Yamani

ـــــــــــــــــــ


اقتباس: اضغط للقراءة

sumber

- 5 -

Al Imam Naser Mohammed Al Yamani
29 – 07 – 1429H
02 – 08 – 2008
09:23 pm


Kepada Penuntut Ilmu Dan Kepada Seluruh Ulama Umat Islam..


Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani, salam sejahtera ke atas para rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam, semoga keselamatan dan kesejahteraan tetap ke atas kita dan ke atas hamba-hamba Allah yang baik, selanjutnya..

Wahai Penuntut Ilmu, wahai sekalian ulama umat Islam dari pelbagai kelompok dan mazhab mereka, sesungguhnya hiwar bersama kalian ini tidak akan berguna dan bermanfaat, sekiranya kalian tidak percaya dan yakin bahawa Al Qur’an adalah sumber rujukan utama, sebagai referensi bagi perkara-perkara yang kalian perselisihkan mengenainya dalam Sunnah Nabi

Aku Al Mahdi Al Muntadhar, aku umumkan fatwa yang hak untuk semua ulama umat Islam, bahawasanya Allah telah menjadikan Al Qur’an itu sebagai sumber rujukan dan referensi utama, buat menangani dan menyelesaikan perkara yang diperselisihkan oleh para ulama hadits dalam Sunnah Nabi, kelak kami akan jadikan hiwar yang terhad semata-mata untuk fatwa ini

Sekiranya kalian percaya dan yakin bahawa Al Qur’an adalah sumber rujukan dan referensi utama bagi perkara yang kalian perselisihkan mengenainya dari hadits-hadits Sunnah Nabi, maka urusan setelah itu jadi mudah buat kita, kelak aku akan berikan keputusan hukum di antara kalian mengenai semua perkara yang kalian perselisihkan, aku akan kumpulkan kekuatan kalian dan satukan barisan kalian, aku akan betulkan dan baiki perpecahan kalian dengan izin Allah Tuhan Semesta Alam

Jika sekiranya kalian tidak percaya dan yakin dengan fatwa ini setelah dalil bukti keterangan diberikan, maka kelak aku akan mengadu kepada Allah, sebagaimana nendaku yang telah mengadu pada-Nya sebelum ini:

Berkatalah Rasul: "Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan Al Quran itu sesuatu yang tidak diacuhkan". (30)
Maha Benar Allah
[Al Furqaan]


Lalu kemudian aku putuskan terhadap kalian, bahawa kalian ini mengingkari Al Qur’an, kalian mengatakan “Kami dengar, namun kami tidak mentaati”, bermakna kalian beriman kepada Al Qur’an akan tetapi kalian tidak mengikutinya, alangkah buruknya perkara yang diperintahkan kepada kalian oleh keimanan kalian jika sungguh kalian memikirkan

Aku tidak menghukum kalian ini mengingkari Al Qur’an, melainkan sekiranya aku telah bungkam kalian dengan kebenaran, bahawa Al Qur’an adalah sumber rujukan dan referensi utama bagi Sunnah Nabi, lalu kalian senyap berdiam diri setelah kebenaran itu jelas bagi kalian dengan dalil bukti yang nyata dari Al Qur’an

Lantas kalian tidak mengakui atau berdiam diri kerana kalian tahu, seandainya kalian mengakui kebenaran fatwa yang hak ini, bahawa kelak Al Imam Naser Mohammed Al Yamani akan mengalahkan kalian dengan Al Qur’an, sebagai pembenaran bagi visi mimpi yang hak dari Muhammad Rasulullah -shollallaahu ‘alayhi wasallam-, setelah nendaku memberitahukan kepadaku mengenai urusanku, dan tanda pembenarannya adalah tiada sesiapa dapat mendebatku mengenai Al Qur’an kecuali aku pasti mengalahkannya dengan kebenaran

Allah tidak menjadikan visi mimpi itu sebagai buktiku terhadap kalian, hukum syarak tidak dibuat berdasarkan mimpi, namun ianya khusus buat orang yang mengalaminya, akan tetapi Muhammad Rasulullah telah menjadikan sebuah tanda bagi pembenaran visi mimpiku, yaitu tiada sesiapa dapat mendebatku dari kalangan ulama umat yang inginkan kebenaran, kecuali pasti aku mengalahkannya dengan Al Qur’an, sekiranya Allah buktikan kebenaran visi mimpi yang hak itu, maka kalian akan dapati, tiada sesiapa mendebatku mengenai Al Qur’an kecuali aku pasti mengalahkannya



Sesungguhnya Allah telah membuktikan kebenaran visi mimpiku dengan sebenarnya, jika sekiranya kalian dapat mengalahkanku wahai sekalian ulama umat, maka jelaslah bagi manusia bahawa aku mengada-adakan kebohongan terhadap Allah dan Rasul-Nya jika sungguh kalian dapat melakukannya, dan kalian tidak akan dapat melakukannya, aku bersumpah demi Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung, dengan sumpahan yang aku nyatakan terlebih dahulu;

Bahawasanya kalian tidak akan dapat mengalahkanku sekiranya kita kembali merujuk dan berhukum dengan Al Qur’an, adapun sekiranya kalian tidak mahu dan enggan untuk kembali berhukum dengan Al Qur’an pada perkara yang kalian perselisihkan mengenainya dalam Sunnah, maka tidak perlu berhiwar dengan kalian, kelak Allah yang akan putuskan antara aku dan antara kalian dengan kebenaran, Dia-lah Yang Maha Cepat membuat perhitungan..


Kami telah tuliskan sebelumnya mengenai fatwa ini, berikut ini link pautannya:

https://mahdialumma.xyz/showthread.php?t=335


Saudara kalian Al Imam Al Mahdi Al Muntadhar Naser Mohammed Al Yamani
ـــــــــــــــــــ

اقتباس: اضغط للقراءة

- 7 -

Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani
04 - 02 - 1429 هـ
12 - 02 - 2008 مـ
01:22 صباحاً
ـــــــــــــــــــ


Maka berilah peringatan dengan Al Quran kepada orang yang takut dengan ancaman-Ku..


Dengan nama Allah Ar Rahman Ar Rahim, sholawat dan salam ke atas seluruh nabi dan rasul dari yang pertama hingga penutup, Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhim- juga ke atas keluarga mereka semua, aku tidak membeza-bezakan antara seorangpun dari rasul-rasul-Nya dan aku termasuk kalangan yang berserah diri pada Allah, selanjutnya..


Kepada saudaraku yang budiman Penuntut Ilmu (forumer), saudara-saudaraku seluruh ulama umat Islam, dan saudara-saudaraku semua umat Islam, semoga kesejahteraan tetap ke atas kalian beserta rahmat Allah dan keberkahan-Nya.

Aku ulangi untuk kalian pengenalan terhadap urusanku; Sesungguhnya aku adalah Al Mahdi Al Muntadhar, Allah telah mengutusku untuk membimbing kalian dan semua manusia ke jalan yang lurus, juga untuk menyatukan kesatuan umat Islam dan memberi keputusan hukum antara ulama umat Islam dalam seluruh perkara yang mereka perselisihkan, setelah mereka menyalahi perintah Tuhan yang dinyatakan dalam muhkam Al Quran pada firman-Nya:
Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya
Maha Benar Allah
[Asy Syuuraa 13]


Demikian juga Allah telah melarang kalian dari menjadi seperti Ahlul Kitab wahai sekalian ulama umat Islam beserta pengikut mereka, agar kalian tidak memecah-belah agama kalian menjadi beberapa golongan, kalian temukan perintah Allah yang dikeluarkan untuk kalian dalam muhkam Kitabullah pada firman-Nya:

Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui, (30) dengan kembali bertaubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, (31) yaitu orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka. (32)
Maha Benar Allah
[Ar Ruum]


Begitu juga perintah Allah yang dinyatakan pada firman-Nya:
Dia telah mensyari'atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa yaitu: Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya). (13)
Maha Benar Allah
[Asy Syuuraa]


Demikian juga pada firman-Nya:
Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agama-Nya dan mereka menjadi bergolongan, tidak ada sedikitpun tanggung jawabmu kepada mereka. Sesungguhnya urusan mereka hanyalah terserah kepada Allah, kemudian Allah akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka perbuat. (159)
Maha Benar Allah
[Al An'aam]


Juga perintah yang dinyatakan Allah dalam muhkam Kitab-Nya pada firman-Nya:
Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk. (103)
Maha Benar Allah
[Ali 'Imran]


Juga perintah Allah yang dinyatakan dalam muhkam Kitab-Nya pada firman Allah Ta'ala:
dan janganlah kalian berbantah-bantahan, yang menyebabkan kalian menjadi gentar dan hilang kekuatan kalian
Maha Benar Allah
[Al Anfaal 46]


Akan tetapi kalian wahai sekalian ulama umat beserta para pengikut mereka, kalian telah menyalahi seluruh perintah Tuhan kalian dalam ayat-ayat muhkamat ini, kalian berbantah-bantahan menyebabkan kalian gentar dan kekuatan kalian lenyap, seperti hal kalian sekarang ini, kalian jadi orang-orang yang lemah dan tertindas

Kehormatan dan kekuatan kalian telah beralih pada musuh-musuh kalian kerana kalian menyalahi perintah Tuhan kalian, sesungguhnya Allah telah menjanjikan kepada kalian, yakni jika kalian menyalahi perintah-Nya, maka kalian jadi gentar dan hilang kekuatan kalian seperti keadaan kalian kini, dan kalian tidak dapat menafikan bahawa kalian telah berbantah-bantahan dan berpecah-belah menyebabkan kalian gagal, jadi gentar dan kekuatan kalian lenyap.


Allah mengutusku sebagai sebuah kurniaan dari sisi-Nya dan sebagai rahmat untuk kalian, supaya aku menyelamatkan kalian dari fitnah Ad Dajjal dan supaya aku memberikan keputusan hukum di antara kalian pada seluruh perkara yang kalian perselisihkan, untuk menyatukan persatuan kalian dan menyatukan barisan kalian, supaya dengan hamba-Nya Allah menyempurnakan cahaya-Nya ke seluruh dunia agar kalimah Allah itulah yang tinggi, dan Allah memuliakan kalian dengan hamba-Nya, sedang keagungan dan kemuliaan seluruhnya adalah milik Allah

Maka Allah meneguhkanku dengan deklarasi pemilihan bagi kekhalifahan dan kepimpinan untuk kalian, Dia meneguhkanku dengan pernyataan bayan keterangan dan menambahkan untukku penguasaan dan keluasan dalam ilmu pengetahuan melebihi kalian, agar aku berikan keputusan hukum di antara kalian dalam setiap perkara yang kalian perselisihkan, agar aku bombing kalian ke jalan yang lurus, dengan berpegang teguh pada kitab Allah serta sunnah Rasul-Nya dan mengingkari semua sunnah yang bertentangan dengan ayat-ayat Al Quran yang muhkamat, yang telah Allah jadikannya sebagai asas akidah kepercayaan agama Islam yang hanif, millah (agama) Ibrahim, rasul-rasul sebelumnya dan sesudahnya, agama seluruh para nabi dan rasul.


Adapun penyebab aku menolak perkara dalam sunnah yang bertentangan dengan Al Quran adalah kerana aku tahu ianya sunnah yang disisipkan (diada-adakan) oleh syaitan yang direjam, supaya syaitan dan penolong-penolongnya dari syaitan manusia dapat mengembalikan kalian dan menipu kalian, mereka mengembalikan kalian setelah beriman menjadi kafir terhadap ayat-ayat muhkamat dalam Al Quran, yang telah Allah jadikannya sebagai Ummul Kitab, lalu para sahabat Rasulullah yang berpura-pura taat kepada Nabi, mereka telah menghalangi kalian dari mengikuti Al Quran, sebagaimana yang telah Allah nyatakan pada kalian mengenai demikian

Bahawasanya ada sekelompok dari Yahudi yang datang menyatakan keislaman mereka, agar mereka menjadi termasuk kalangan para sahabat Rasulullah secara luaran, kemudian mereka menjadi para periwayat hadits untuk menghalangi manusia dari jalan Allah melalui jalan sunnah Muhammad, dengan meriwayatkan hadits-hadits yang tidak diucapkan oleh Nabi -'alayhis sholaatu wassalaamu-; bahkan bertentangan dengan Kitabullah dan Sunnah Nabi yang benar secara keseluruhan maupun perincian, malahan ada banyak pertentangan

Sesungguhnya Allah telah menjelaskan kepada kalian mengenai makar tipudaya Yahudi ini dalam Al Quran pada firman-Nya:
Apabila orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata: "Kami mengakui, bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul Allah". Dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul-Nya; dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya orang-orang munafik itu benar-benar orang pendusta. (1) Mereka itu menjadikan sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang telah mereka kerjakan. (2)
Maha Benar Allah
[Al Munaafiquun]


Justeru itu Allah telah menjelaskan kepada kalian cara mereka menghalang-halangi manusia dari jalan Allah, yaitu bukan dengan pedang namun dengan hadits-hadits yang tidak diucapkan oleh Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, Allah telah menjelaskan makar tipudaya mereka dalam Al Quran kepada kalian, dalam muhkam Kitabullah pada firman-Nya:

Dan mereka (orang-orang munafik) mengatakan: "(Kewajiban kami hanyalah) taat". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari (mengambil keputusan) lain dari yang telah mereka katakan tadi. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung. (81) Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? Kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah
[An Nisaa]


Kalian temukan firman Allah yang ditujukan khusus kepada para ulama umat:
Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? Kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya
Maha Benar Allah
[An Nisaa]


Ayat ini datang untuk menegaskan perkara yang dinyatakan pada firman Allah Ta'ala: Tentang sesuatu apapun kamu berselisih, maka putusannya (terserah) kepada Allah. (Yang mempunyai sifat-sifat demikian) itulah Allah Tuhanku. Kepada-Nya lah aku bertawakkal dan kepada-Nya-lah aku kembali. (10) Maha Benar Allah [Asy Syuura]; bermakna semua perkara dalam sunnah yang kalian perselisihkannya, hendaklah kalian kembalikan perkara itu pada hukum keputusan Allah dalam Al Quran, yang dikeluarkan oleh Ulul Amri di antara kalian dari Al Quran

Kemudian, bilamana kalian temukan adanya pertentangan antara firman Allah dalam Al Quran dan hadits Muhammad Rasulullah, maka dari situ kalian ketahui bahawa hadits itu datang dari selain Allah dan tidak pula dari Rasul-Nya, demikian ini kerana Sunnah Nabi juga datangnya dari sisi Allah sebagaimana Al Quran dari sisi-Nya, Maha Suci Dia, dan hadits ini juga telah Allah jadikan sebagai bukti bagi ucapan yang benar dari Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-:
Ketahuilah oleh kalian, sesungguhnya aku telah diberikan Al Quran dan yang semisal Al Quran itu bersamanya
Benar sabda Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-; Bahkan Sunnah Muhammad itu datang sebagai bayan keterangan, untuk menambahkan penjelasan Al Quran bagi umat Islam; ketahuilah oleh kalian bahawasanya bayan penjelasan itu adalah dari sisi Allah, Maha Suci Dia lagi Maha Luhur.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala yang hak pada muhkam Kitab-Nya:
Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu. (18) Kemudian, sesungguhnya atas tanggungan Kamilah penjelasannya. (19)
Maha Benar Allah
[Al Qiyaamah]


Aku Al Mahdi Al Muntadhar khalifah Allah untuk manusia, imam yang kedua belas dari Ahlul Bayt yang suci dan bersih dari kotoran syirik; aku berpegang teguh pada Kitabullah dan Sunnah Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, dan aku mengingkari sunnah-sunnah bikinan Yahudi yang disisipkan pada Sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-.

Aku tidak datang kepada kalian untuk mempertahankan Al Quran kerana ianya terjaga lagi terpelihara dari perubahan hingga Hari Pembalasan; namun aku datang kepada kalian untuk mempertahankan Sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, lalu aku jelaskan kepada kalian sunnah bikinan Yahudi yang disisipkan para Sunnah Nabi, dan aku langsung menyangkalnya dengan firman Allah dari Al Quran

Demikian itu kerana Allah telah meneguhkanku dengan bayan keterangan bagi Al Quran, agar aku langsung menyandarkan hadits yang benar pada Al Quran, hanya sahaja aku tidak mengutuk dan mencela orang-orang yang dikatakan mengenai mereka, bahawa mereka termasuk kalangan para sahabat Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, adakah kalian tahu mengapa
?
Itu kerana orang-orang yang mengadakan kedustaan telah menyandarkan hadits rekaan mereka pada para sahabat yang hak, padahal para sahabat itu tidak bersalah dan berlepas diri dari periwayatannya, seperti serigala yang tidak bersalah terhadap darah Yusuf, itu adalah makar tipudaya para munafik.

Jadi, sekiranya aku jelaskan pada kalian mengenai sebuah hadits yang direkayasa terhadap Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, aku keluarkan bukti mengenai kebohongan hadits tersebut untuk kalian dari firman Allah, meskipun hadits itu diriwayatkan dari beberapa sahabat yang baik, dan aku peringatkan kalian agar tidak mengutuk para periwayat sedikitpun, sesiapa yang mengutuk mereka maka sungguh dia adalah orang yang berdosa hatinya, adakah dia mendengar langsung dari mereka hingga dia tahu dengan pasti lalu mengutuk mereka? Bagaimana kalian dapat tahu sekiranya para munafik mengadakan pembohongan terhadap Allah dan Rasul-Nya
?
Demikian itu kerana, jika hadits tersebut diriwayatkan oleh sahabat Yahudi fulan dan dari sahabat Yahudi fulan, dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, tentu mereka tidak dapat menyesatkan umat dari jalan yang lurus; akan tetapi mereka telah menyandarkannya pada para sahabat yang baik secara dusta, hanya sahaja di kalangan sahabat ada yang suka mendengarkan dari mereka lalu menyangka mereka tidak berdusta
!
Begitu juga orang-orang yang suka mendengarkan dari kalangan umat Islam mengambil hadits dari mereka.

Maka hadits-hadits rekaan yang bertentangan dengan firman Allah secara keseluruhan maupun perincian pun diriwayatkan pada kalian wahai ulama umat Islam, aku tidak mengatakan hadits-hadits itu bertentangan dengan ayat-ayat mutasyabihat yang serupa dengannya secara bahasa, bahkan ianya bertentangan dengan ayat-ayat muhkamat yang telah Allah jadikannya sebagai Ummul Kitab

Tiada yang berpaling dari ayat muhkam kecuali orang yang binasa, yang dalam hatinya ada kecondongan untuk menolak kebenaran yang jelas dan nyata, untuk mencari-cari takwil ayat-ayat mutasyabihat dari Al Quran yang serupa dengan hadits rekaan dari makar tipudaya jahat, lalu mereka menjadikan hadits batil itu serupa pada zahir ayat mutasyabihat, supaya orang-orang yang di hatinya ada kecondongan untuk meninggalkan ayat muhkam menyangka, hadits itu datang sebagai penjelasan bagi ayat mutasyabihat tersebut, yang masih memerlukan takwil
!
Sesungguhnya kalian telah mengikuti ayat mutasyabihat wahai sekalian ulama umat, kalian telah meninggalkan ayat muhkamat yang terang dan jelas, yang merupakan Ummul Kitab, maka mengapakah kalian tidak takut kepada Allah
?


Sesungguhnya aku dapati Penuntut Ilmu mengatakan dirinya kelak akan mengajak aku bermubahalah, jika aku tidak mengikuti agama bikinan Yahudi yang direkayasa dalam sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, dan balasanku untuknya adalah:

Wahai Penuntut Ilmu, wahai seluruh ulama umat dalam semua kelompok dan mazhab, sekiranya kalian benar-benar mengimani Al Quran, mengapa pula perlu mubahalah selagimana kalian ini mengimaninya
?
Maka kemarilah kalian semua kepada hukum keputusan Allah dalam Al Quran, dalam setiap perkara yang bertentangan dengan muhkam Al Quran dari sunnah Muhammad.

Barangkali ada seorang dari kalian mahu mengatakan: "Sesungguhnya tiada yang mengetahui takwil Al Quran itu selain Allah, cukuplah apa yang kita terima dari para salaf yang sholeh sebelum kita", untuk itu Nasser Mohammed Al Yamani membalasnya, aku katakan: Sesungguhnya engkau mengatakan Al Quran itu tiada yang tahu takwilannya kecuali Allah, engkau menjadikan Al Quran itu seluruhnya tidak difahami, kerana tiada yang tahu takwilnya selain Allah! Adakah engkau punya bukti terhadap pernyataanmu ini ataukah engkau mengatakan terhadap Allah pada perkara yang engkau tidak tahu
?
Padahal Allah menyatakan bahawa ayat-ayat Al Quran terbahagi pada ayat-ayat muhkamat yang terang dan jelas buat yang terpelajar maupun tidak, tiada yang meninggalkan ayat-ayat muhkamat kecuali orang yang binasa, lalu dia mengikuti ayat-ayat yang lain dalam Al Quran (mutasyabihat), ayat yang takwilannya hanya diketahui oleh Allah, kerana ayat-ayat mutasyabihat itu masih perlu pada penafsiran dan penjelasan akan maksudnya, lantas Yahudi memanfaatkan ayat-ayat mutasyabihat ini yang serupa secara bahasa lalu mereka memasukkan hadits-hadits yang menyerupai ayat-ayat itu secara bahasa pada maksudnya yang tersurat, demikian juga mereka memanfaatkan hadits yang hak dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-:

Hadits yang serupa dengan Al Quran maka ianya dariku
Benar sabda Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-.


Hadits ini yang sandarannya dari Al Quran adalah firman Allah Ta'ala:
Dan mereka (orang-orang munafik) mengatakan: "(Kewajiban kami hanyalah) taat". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari (mengambil keputusan) lain dari yang telah mereka katakan tadi. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung
Maha Benar Allah
[An Nisaa 81]

Bermakna bahawasanya, jika ada hadits Nabawiy yang datang dari selain Allah, maka kelak kita akan temukan pertentangan yang banyak di antara hadits itu dan Al Quran, kerana itu Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- bersabda: Hadits yang serupa dengan Al Quran maka ianya dariku; maknanya hadits yang bertentangan dengan Al Quran bukan dari Nabi -shollallaahu 'alayhi wasallam-

Akan tetapi malangnya, sampaikan hadits yang terang dan jelas ini pun tidak difahami oleh ulama umat, hinggakan ada antara mereka yang mencemar dan menghujatnya, mengatakan ianya bukan dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- yang tidak berkata-kata mengikuti hawa nafsunya -'alayhis sholaatu wassalaamu-; bahkan Al Quran diwahyukan kepada Nabi begitu juga Sunnah yang ditunjukkannya.


Kelak aku akan jelaskan kepada kalian wahai sekalian ulama umat, apa maksud dari hadits Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- dengan sabdanya -'alayhis sholaatu wassalaam-: Hadits yang serupa dengan Al Quran maka ianya dariku; ianya tidak bermaksud supaya kalian menerapkan hadits pada zahir ayat-ayat mutasyabihat; namun yang dimaksudkan adalah supaya kalian membuat perbandingan antara hadits Nabawiy dengan ayat-ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan, sekiranya hadits itu tidak bertentangan dengan akidah-akidah yang ada pada ayat muhkamat, maka hadits itu benar dari Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-.

Sebagai contoh, hadits dusta yang dikatakan dari Nabi, dari Abu Hurairah; aku yakin Abu Hurairah berlepas diri dari periwayatannya, bahawa Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- bersabda:


Sekiranya kalian wahai sekalian ulama umat, menerapkan hadits ini pada ayat mutasyabihat dalam Al Quran, maka kelak kalian akan dapati seakan-akan ianya datang sebagai penegasan -tanpa syak dan ragu lagi- bilamana kalian mendapatinya serupa dengan firman Allah Ta'ala:
Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. (22) Kepada Tuhannyalah mereka melihat. (23)
Maha Benar Allah
[Al Qiyaamah]


Padahal yang Allah maksudkan adalah menunggu dan mengharap kepada rahmat kasih sayang-Nya yang telah Allah tetapkan ke atas Diri-Nya.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Katakanlah: "Kepunyaan siapakah apa yang ada di langit dan di bumi". Katakanlah: "Kepunyaan Allah". Dia telah menetapkan atas Diri-Nya kasih sayang. Dia sungguh akan menghimpun kamu pada hari kiamat yang tidak ada keraguan padanya. Orang-orang yang meragukan dirinya mereka itu tidak beriman
Maha Benar Allah
[Al An'aam 12]


Akan tetapi wahai sekalian ulama umat, sekiranya kalian kembali menerapkan hadits ini dan mencocokkannya dengan ayat muhkam Al Quran, maka kelak kalian akan dapati ada banyak pertentangan antara hadits ini dan ayat muhkam; malah kelak kalian akan temukan penafian yang tidak diragukan sama sekali, maka dari itu kalian tahu bahawa hadits tersebut palsu kerana keserupaannya secara bahasa dengan ayat mutasyabihat, dan ianya bukan dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, kerana Nabi bersabda:

Hadits yang serupa dengan Al Quran maka ianya dariku;

Bagaimana pula ianya dapat serupa dengan ayat yang masih perlu ditakwil, lalu bertentangan dengan ayat muhkamat yang terang dan jelas mengenai perkara ini; perkara tentang akidah orang Islam
?!
Maka dari itu kalian dapat menyimpulkan bahawa hadits itu sebenarnya bukan dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, kerana ianya jelas bertentangan dengan ayat muhkamat mengenai perkara ini, tidak sepatutnya bagi hadits-hadits penjelasan yang serupa dengan Al Quran, bertentangan dengan ayat muhkam Al Quran yang terang lagi jelas, yang telah Allah jadikannya sebagai Ummul Kitab, yang merupakan pokok pegangan utama bagi umat Islam.


Wahai sekalian ulama umat Islam, sesungguhnya aku hanya mempertahankan sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- yang benar, sunnah yang hak itu tidak hilang, bahkan ada pada kalian sebagaimana Al Quran yang berada di tangan kalian, akan tetapi para pembuat kebohongan dari kalangan Yahudi, mereka telah menyelitkan untuk kalian hadits-hadits yang bertentangan dengan sunnah yang hak pada perkara ini, juga bertentangan dengan ayat-ayat muhkamat berupa penjelasan dari Ummul Kitab dalam Al Quran mengenai dasar akidah kepercayaan bagi umat Islam.


Setelah kami jelaskan kepada kalian hukum keputusan Al Quran mengenai perkara ini, mari kita terapkan dan bandingkan hadits-hadits dalam Sunnah Nabi -'alayhish sholaatu wassalaam-, dengan syarat kita lakukan penerapan dan penyesuaian terhadapnya dengan ayat-ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan, yang telah Allah jadikannya sebagai Ummul Kitab mengenai perkara ini

Sekiranya kalian tidak mahu kecuali untuk menerapkan dan mencocokkannya dengan ayat-ayat mutasyabihat yang masih perlu ditakwil, maka kalian binasa jika kalian melakukannya, kerana kalian telah meninggalkan ayat-ayat muhkamat mengenai perkara ini dan kalian mengikuti ayat-ayat mutasyabihat, sesungguhnya dalam hati kalian ada kecondongan untuk menjauh dari kebenaran seandainya kalian mengikuti ayat-ayat mutasyabihat dalam Al Quran dan mengabaikan ayat-ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan.


Kemarilah kalian agar kita perhatikan dengan seksama dalam Sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- supaya kita dapat lihat adakah Sunnah yang benar itu bertentangan dengan hukum keputusan Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani dari Al Quran mengenai perkara "melihat Allah", Maha Suci Dia
?
Tentu sahaja tanpa syak dan ragu lagi, kelak kita akan dapati antara hadits-hadits yang diriwayatkan mengenai perkara ini, adanya banyak pertentangan di antara hadits-hadits itu, demikian itu kerana hadits yang benar di antaranya, kalian akan temukan ianya sama persis dengan ayat muhkam, namun kalian kelak akan dapati hadits yang hak ini bertentangan dengan ayat-ayat mutasyabihat, juga bertentangan dengan hadits-hadits lain yang palsu mengenai perkara ini

Ini bermakna, kelak kita akan temukan hadits yang hak itu bersamaan dengan ayat muhkamat dan bertentangan dengan ayat mutasyabihat pada makna zahir ayat, adapun hadits rekaan maka kelak kita akan dapati ianya bertentangan dengan muhkam (Ummul Kitab) mengenai perkara ini, namun ianya sejalan dengan ayat-ayat mutasyabihat pada makna zahirnya yang tersurat.


Mari kita pergi pada Sunnah untuk melihat hadits-hadits mengenai perkara "melihat Allah" agar jelas bagi kita mana hadits yang benar dari sisi Allah dan Rasul-Nya, dan mana hadits yang datang dari selain Allah dan bukan dari Rasul-Nya, mari kita mula terapkan dan cocokkan untuk membenarkan Sunnah Nabi yang hak, Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- bersabda membenarkan ayat-ayat muhkamat mengenai perkara "melihat Allah", sabdanya:
Tiada seorangpun yang akan melihat Allah di dunia dan tidak pula di akhirat.
Benar sabda Muhammad Rasulullah -'alayhish sholaatu wassalaamu-


Hadits yang hak ini sejalan dengan muhkam yang terang dan jelas pada firman Allah Ta'ala:
Dan tatkala Musa datang untuk (munajat dengan Kami) pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, berkatalah Musa: "Ya Tuhanku, nampakkanlah (diri Engkau) kepadaku agar aku dapat melihat kepada Engkau". Tuhan berfirman: "Kamu sekali-kali tidak akan sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke bukit itu, maka jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya kamu dapat melihat-Ku". Tatkala Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Maka setelah Musa sadar kembali, dia berkata: "Maha Suci Engkau, aku bertaubat kepada Engkau dan aku orang yang pertama-tama beriman".
Maha Benar Allah
[Al A'raaf 143]

"Kamu sekali-kali tidak akan sanggup melihat-Ku";
Benarlah sabda Rasul-Nya yang mulia: Tiada seorangpun yang akan melihat Allah di dunia dan tidak pula di akhirat, namun kita akan dapat melihat Cahaya-Nya, Maha Suci Dia, Cahaya-Nya yang terpancar dari balik hijab awan kabut lantas bumi terang benderang disinari oleh cahaya Tuhannya.

Pembenaran terhadap firman Allah dalam muhkam Kitab-Nya:
Dan terang benderanglah bumi dengan cahaya Tuhannya
Maha Benar Allah
[Az Zumar 69]


Juga pembenaran terhadap firman Allah Azza wa Jalla:
Tiada yang mereka nanti-nantikan melainkan datangnya Allah dan malaikat (pada hari kiamat) dalam naungan awan, dan diputuskanlah perkaranya. Dan hanya kepada Allah dikembalikan segala urusan
Maha Benar Allah
[Al Baqarah 210]

Dan ada hadits yang hak dari Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- mengenai perkara "melihat Allah" ini, Nabi bersabda: Allah turun sedang antara-Nya dan makhluk-Nya ada hijab, benar sabda Muhammad Rasulullah -'alayhish sholaatu wassalaamu-.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Dan (ingatlah) hari (ketika) langit pecah belah mengeluarkan kabut putih dan diturunkanlah malaikat bergelombang-gelombang
Maha Benar Allah
[Al Furqan 25]


Juga pembenaran terhadap hadits Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- mengenai penafian Nabi melihat Tuhannya pada malam Isra dan Mi'raj. Nabi Muhammad -alayhish sholaatu wassalaam- bersabda: Aku melihat cahaya. Benar sabda Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-.

Hadits ini sejalan dengan ayat muhkamat pada firman Allah Ta'ala:
Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.
Maha Benar Allah
[Asy Syuuraa 51]


Akan tetapi demi Allah terhadap kalian ini wahai sekalian orang-orang yang menggunakan akal fikiran, kemarilah kita bertadabbur merenungkan hadits dusta yang direka, kebohongan mengenai Allah dan Rasul-Nya, hanya sahaja aku tidak mengutuk perawinya, kalian renungkan hadits yang ditolak oleh Al Quran, As Sunnah, akal dan nash secara keseluruhan maupun perincian, mereka mengatakan Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- bersabda:


Al Hadits


Perhatikanlah oleh kalian akan bencana terburuk, bencana terburuk yang kelakar:



Demi Allah terhadap kalian ini, bagaimana pula mereka mengikuti Allah? Untuk menyembah siapa dan ke mana mereka mengikutinya? Adakah kalian membuat Allah -yang menciptakan langit dan bumi- jadi seperti manusia yang berjalan lalu para pengikutnya berjalan mengikutinya di belakang? Mengapakah kalian tidak memikirkan! Demi Allah, tidaklah mereka mengikuti kecuali Dajjal di dunia; yang akan mengatakan: "Ikutlah aku, nescaya aku masukkan kalian ke dalam syurga". Bahkan bagaimana kata-kata mereka bahawa mereka melihat Allah pada Hari Kiamat, kemudian orang yang mengada-adakan kebohongan mengatakan sesungguhnya Allah mengumpulkan manusia lalu mengatakan:



Adakah mereka mengenal Allah sebelum ini hinggakan ketika mereka melihat bentuk-Nya mereka mengenal-Nya? Mengapakah kalian tidak memikirkan! Adakah sampai batas ini kalian tidak dapat menggunakan akal fikiran kalian wahai sekalian orang-orang yang membenarkan pembohongan ini, yang bertentangan dengan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah secara keseluruhan maupun perincian
?


Adakah engkau mahu bermubahalah denganku terhadap hadits rekaan ini menyebabkan engkau mendapat laknat kutukan Allah dengan kebenaran sebenar-benarnya wahai Penuntut Ilmu? Akan tetapi aku ini, demi Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung, aku tidak mahu Tuhanku melaknatmu, janganlah engkau melakukannya, jangan memaksa Al Mahdi Al Muntadhar menyahut permintaanmu untuk bermubahalah

Aku bersumpah demi Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung, sesungguhnya engkau minta mubahalah dari Al Mahdi Al Muntadhar yang hak wahai lelaki, mengherankan urusanmu ini, engkau mengatakan dirimu mengikuti Kitabullah dan sunnah Rasul-Nya, ini aku bawakan kepadamu ayat-ayat muhkamat dari Kitabullah, tetapi engkau tidak mengikutinya lalu mengatakan aku pula yang sesat dan engkau benar, adakah engkau ini lelaki berakal? Sesungguhnya aku mempertakutimu dengan Al Quran, adakah engkau takut terhadap ancaman Allah
?


Salam ke atas para rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Saudara kalian; Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani
__________________




اقتباس: اضغط للقراءة

- 8 -

Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani
06 - 02 - 1429 هـ
14 - 02 - 2008 مـ
11:54 مساءً
ـــــــــــــــــــــ


Tidaklah orang-orang kafir itu datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil, melainkan Kami datangkan kepadamu suatu yang benar dan yang paling baik penjelasannya..


Dengan nama Allah Ar Rahman ar Rahim, sholawat dan salam ke atas seluruh nabi dan rasul beserta keluarga mereka yang baik dan suci dari syirik, juga ke atas para pengikut mereka dengan kebenaran dari kalangan semua orang beriman yang terdahulu, yang terkemudian dan yang berada di alam malakut hingga Hari Pembalasan, selanjutnya..


Kepada Penuntut Ilmu dan kepada semua ulama umat Islam dalam berbagai mazhab dan kelompok mereka, sesungguhnya salah seorang dari kalian telah memintaku untuk bermubahalah..

Aku Al Mahdi Al Muntadhar yang hak, seorang pemimpin yang membela agama Muhammad Rasulullah dan kitab Al Quran, Nasser Mohammed Al Yamani, kepada Allah aku bermubahalah dengan kebenaran nama-nama-Nya yang baik, dengan sifat-sifat-Nya yang tinggi dan dengan kebenaran Laa Ilaaha Illaa Hu, tiada tuhan yang berhak disembah selain Dia semata-mata tiada sekutu bagi-Nya, jika aku bukan Al Mahdi Al Muntadhar yang hak dari Tuhan kalian, maka ke atasku laknat kutukan Allah, para malaikat dan manusia semua sebagaimana Iblis yang telah dilaknati hingga Hari Pembalasan

Dan jika aku benar Al Mahdi Al Muntadhar yang hak sementara Penuntut Ilmu mendustakan kebenaran dari Tuhannya, maka aku katakan:

Ya Allah, aku mohon dengan hak Laa Ilaaha Illaa Anta, tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau, dengan hak rahmat-Mu yang telah Engkau tetapkan ke atas Diri-Mu, dan dengan hak keagungan nikmat keredhaan Diri-Mu, agar Engkau mengampuninya dan mengampuni semua ulama umat Islam dan mengampuni seluruh kaum muslimin, kerana mereka tidak mengetahui bahawa akulah Al Mahdi Al Muntadhar yang hak dari Tuhan mereka, seandainya mereka mengetahui bahawa aku adalah kebenaran dari Tuhan mereka, nescaya mereka semua mengikuti kebenaran itu

Aku memanggil-Mu wahai Tuhanku, dengan panggilan dan seruan kepada-Mu sebelum ini oleh Khalil-Mu Ibrahim, barangsiapa yang mengikutiku maka dia termasuk golonganku, dan barangsiapa yang mendurhakaiku maka sesungguhnya Engkau-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang, janganlah hendaknya dia ditimpa keburukan keranaku sehinggalah Engkau tunjukinya ke jalan yang lurus, sesungguhnya Engkau-lah yang Paling Penyayang, Engkau-lah yang lebih mengasihi dari hamba-Mu ini terhadap hamba-hamba-Mu, dan janji-Mu adalah benar sedang Engkau-lah yang Paling Pengasih dari sekalian yang mengasihani


Wahai saudaraku yang mulia lagi dihormati Penuntut Ilmu, sesungguhnya engkau adalah bahagian dari terealisasinya tujuan dan cita-citaku, aku tidak akan melupakanmu selama-lamanya, aku ingin engkau mendapatkan keredhaan Allah bukan kemurkaan-Nya wahai saudaraku di jalan Allah, yang demikian itu kerana aku tahu bahawasanya laknat kutukan Allah akan menyelubungi mereka, yaitu orang-orang yang walaupun mereka itu mengetahui dengan pasti bahawa aku adalah Al Mahdi Al Muntadhar yang hak dari Tuhan mereka, lantas mereka mendustakan kebenaran kerana mereka tahu kebenaran itu dari Tuhan mereka akan tetapi mereka membenci kebenaran itu

Namun engkau tidak termasuk kalangan mereka wahai Penuntut Ilmu, akan tetapi engkau termasuk kalangan orang-orang yang tidak mengetahui, seandainya engkau tahu bahawa aku adalah kebenaran dari Tuhan Semesta Alam, nescaya engkau termasuk kalangan pendahulu terbaik yang membenarkan.


Akan tetapi wahai saudaraku yang budiman, kepadamu kutujukan pembicaraanku sebagai amanah di pundakmu, juga di pundak semua orang yang membaca keteranganku dari pengguna internet, kaum muslimin yang lelaki dan perempuan, untuk menyampaikan bayan keteranganku ke semua website para mufti di seluruh pelosok dunia Islam, agar mereka bertadabbur merenungkan bayan keterangan yang terperinci dari Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani

Sekiranya mereka dapati aku berada di atas kebenaran dan membimbing ke jalan yang lurus, maka hendaklah mereka mengakui urusanku agar aku dapat memunculkan diri kepada mereka untuk bai'ah di dekat Rukun Yamani, tidaklah layak aku memunculkan diri untuk dibai'ah sebelum adanya pembenaran, bagaimana kalian dapat percaya dan membenarkan sebelum ada hiwar
?
Malah hiwar terlebih dahulu, kemudian adanya pembenaran, dan baru setelah itu muncul di dekat Ka'bah, jika sungguh kalian benar-benar memikirkan, kerana aku berbicara kepada kalian dengan logik akal, aku berhujjah kepada kalian dari Kitabullah, agar orang-orang yang berakal dapat mengambil pelajaran.


Wahai sekalian ulama umat Islam, sesungguhnya kaum muslimin di bawah pimpinan kalian, jika kalian membenarkan maka mereka ikut membenarkan, jika kalian mendustakan maka mereka ikut mendustakan kecuali sedikit dari kalangan mereka

Wahai sekalian ulama umat Islam; sesungguhnya telah ada sebelumku dan pada zamanku beberapa Mahdi yang ditimpa hasutan dan bisikan syaitan, dan dari waktu ke waktu ada yang memunculkan diri mengaku Imam Mahdi disebabkan hasutan dan bisikan syaitan yang direjam, syaitan membuatkannya merasa dirinya adalah Al Mahdi Al Muntadhar, padahal dia sakit dan syaitan menggoda serta membisikkan padanya, ianya bukan wahyu dari Ar Rahman malah hasutan dan bisikan syaitan

Lalu syaitan membisikkan pada sebahagian mereka bahawa dirinya adalah ruh Muhammad Rasulullah yang Allah turunkan dalam jasad orang yang mengaku Imam Mahdi, syaitan membisikkan bahawa yang demikian itu adalah ilmu pengetahuan berpindahnya ruh-ruh! Syaitan menyatakan padanya bahawa ruh Muhammad Rasulullah telah Allah kembalikan ke jasadnya, syaitan juga menyatakan bahawa yang demikian itu sebagai pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:

Sesungguhnya yang mewajibkan atasmu (melaksanakan hukum-hukum) Al Quran, benar-benar akan mengembalikan kamu ke tempat kembali
Maha Benar Allah
[Al Qashash 85]

Syaitan menyuruh mereka dengan cara hasutan dan bisikan agar mereka mengatakan terhadap Allah pada perkara yang mereka tidak ketahui, lalu mereka mengikuti andaian yang tidak berguna sama sekali buat mencapai kebenaran, supaya orang-orang lain melihat mereka mendebat dari Al Quran, akan tetapi sekiranya kalian bertadabbur merenungkan apa yang mereka katakan, maka kelak kalian akan dapati semua yang mereka katakan adalah batil, Allah sama sekali tidak menurunkan keterangan mengenainya.


Sesungguhnya umat Islam telah bosan dengan makar tipudaya yang buruk dari syaitan ini melalui orang-orang yang terkena hasutan dan bisikan, umat Islam telah terbiasa dengan seruan dakwah mengaku Imam Mahdi tanpa alasan yang benar ini sejak lebih dari seribu tahun, yang demikian itu adalah makar tipudaya dari syaitan, supaya bilamana Al Mahdi Al Muntadhar yang sebenarnya dari Tuhan kalian datang, kalian langsung tidak memberikan perhatian padanya, supaya kelak kalian mengatakan: "Kami telah mengetahui banyak orang yang mengaku-aku sebagai Imam Mahdi, dan yang mengaku ini juga sama sahaja seperti mereka itu"

Aku bersumpah demi Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung, sesungguhnya akulah Al Mahdi Al Muntadhar yang sebenarnya, aku tidak seperti mereka yang mengaku-aku itu, sama sekali berbeza antara aku dan mereka bagai perbezaan antara yang hak dan yang batil, dalil bukti penguasaan ilmu pengetahuan yang memutuskan dan menghukumi antara aku dan mereka; demikian itu kerana mereka adalah orang-orang yang sakit dan mereka tidak mengetahuinya, mereka mengatakan terhadap Allah dengan andaian yang tidak berguna sama sekali untuk mendapatkan kebenaran.


Wahai sekalian ulama umat Islam, sesungguhnya aku adalah Al Mahdi Al Muntadhar yang hak dari Tuhan kalian, bersumpahlah kalian demi Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung, untuk mempertahankan agama Islam ini jika kalian beranggapan aku ini berada dalam kesesatan yang nyata, jadi sekiranya orang yang bernama Nasser Mohammed Al Yamani berada dalam kesesatan yang nyata sebagaimana anggapan si Penuntut Ilmu, maka urusanku ini sangat sangat berbahaya terhadap Islam dan umatnya, adakah kalian tahu mengapa
?
Demikian itu kerana aku mengingkari beberapa kepercayaan dalam agama Islam yang hanif ini, aku menyangkal dan menolaknya dengan sangat keras, aku nyatakan kepada umat Islam bahawa kepercayaan-kepercayaan yang aku tolak ini, Allah sama sekali tidak menurunkan keterangan mengenainya, tidak ada dalam Kitabullah dan juga tidak ada dalam Sunnah Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, aku nyatakan bahawa syaitan-syaitan Yahudi dan para munafik telah memasukkan dan menyisipkan perkara batil dalam Sunnah Nabi.


Akan tetapi wahai sekalian ulama umat Islam, perlu kalian ketahui dengan yakin bahawa aku tidak menggabungkan diri dengan mana-mana mazhab ataupun kelompok dari kalian, aku tolak adanya perpecahan terhadap semua umat Islam menjadi berkelompok dan bergolongan; hingga kalian menyebabkan kegagalan dan kelemahan umat Islam, maka hilanglah kekuatan mereka, kehormatan dan kemuliaan mereka pergi pada musuh-musuh mereka


Aku ulangi untuk kalian pengenalan terhadap urusanku; sesungguhnya aku adalah Al Mahdi Al Muntadhar, Allah telah mengutusku untuk membimbing kalian dan semua manusia ke jalan yang lurus, juga untuk menyatukan kesatuan umat Islam dan memberi keputusan hukum antara ulama umat Islam dalam seluruh perkara yang mereka perselisihkan, setelah mereka menyalahi perintah Tuhan yang dinyatakan dalam muhkam Al Quran pada firman-Nya:

Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya
Maha Benar Allah
[Asy Syuuraa 13]


Demikian juga Allah telah melarang kalian dari menjadi seperti Ahlul Kitab wahai sekalian ulama umat Islam beserta pengikut mereka, agar kalian tidak memecah-belah agama kalian menjadi beberapa golongan, kalian temukan perintah Allah yang dikeluarkan untuk kalian dalam muhkam Kitabullah pada firman-Nya:

Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui, (30) dengan kembali bertaubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, (31) yaitu orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka. (32)
Maha Benar Allah
[Ar Ruum]


Begitu juga perintah Allah yang dinyatakan pada firman-Nya:
Dia telah mensyari'atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa yaitu: Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya). (13)
Maha Benar Allah
[Asy Syuuraa]


Demikian juga pada firman-Nya:
Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agama-Nya dan mereka menjadi bergolongan, tidak ada sedikitpun tanggung jawabmu kepada mereka. Sesungguhnya urusan mereka hanyalah terserah kepada Allah, kemudian Allah akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka perbuat. (159)
Maha Benar Allah
[Al An'aam]


Juga perintah yang dinyatakan Allah dalam muhkam Kitab-Nya pada firman-Nya:
Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk. (103)
Maha Benar Allah
[Ali 'Imran]


Juga perintah Allah yang dinyatakan dalam muhkam Kitab-Nya pada firman Allah Ta'ala:
dan janganlah kalian berbantah-bantahan, yang menyebabkan kalian menjadi gentar dan hilang kekuatan kalian
Maha Benar Allah
[Al Anfaal 46]


Akan tetapi kalian wahai sekalian ulama umat beserta para pengikut mereka, kalian telah menyalahi seluruh perintah Tuhan kalian dalam ayat-ayat muhkamat ini, kalian berbantah-bantahan menyebabkan kalian gentar dan kekuatan kalian lenyap, seperti hal kalian sekarang ini, kalian jadi orang-orang yang lemah dan tertindas

Kehormatan dan kekuatan kalian telah beralih pada musuh-musuh kalian kerana kalian menyalahi perintah Tuhan kalian, sesungguhnya Allah telah menjanjikan kepada kalian, yakni jika kalian menyalahi perintah-Nya, maka kalian jadi gentar dan hilang kekuatan kalian seperti keadaan kalian kini, dan kalian tidak dapat menafikan bahawa kalian telah berbantah-bantahan dan berpecah-belah menyebabkan kalian gagal, jadi gentar dan kekuatan kalian lenyap.


Allah mengutusku sebagai sebuah kurniaan dari sisi-Nya dan sebagai rahmat untuk kalian, supaya aku menyelamatkan kalian dari fitnah Ad Dajjal dan supaya aku memberikan keputusan hukum di antara kalian pada seluruh perkara yang kalian perselisihkan, untuk menyatukan persatuan kalian dan menyatukan barisan kalian, supaya dengan hamba-Nya Allah menyempurnakan cahaya-Nya ke seluruh dunia agar kalimah Allah itulah yang tinggi, dan Allah memuliakan kalian dengan hamba-Nya, sedang keagungan dan kemuliaan seluruhnya adalah milik Allah

Maka Allah meneguhkanku dengan deklarasi pemilihan bagi kekhalifahan dan kepimpinan untuk kalian, Dia meneguhkanku dengan pernyataan bayan keterangan dan menambahkan untukku penguasaan dan keluasan dalam ilmu pengetahuan melebihi kalian, agar aku berikan keputusan hukum di antara kalian dalam setiap perkara yang kalian perselisihkan, agar aku bimbing kalian ke jalan yang lurus, dengan berpegang teguh pada kitab Allah serta sunnah Rasul-Nya dan mengingkari semua sunnah yang bertentangan dengan ayat-ayat Al Quran yang muhkamat, yang telah Allah jadikannya sebagai asas akidah kepercayaan agama Islam yang hanif, millah (agama) Ibrahim, rasul-rasul sebelumnya dan sesudahnya, agama seluruh para nabi dan rasul.


Adapun penyebab aku menolak perkara dalam sunnah yang bertentangan dengan Al Quran adalah kerana aku tahu ianya sunnah yang disisipkan (diada-adakan) oleh syaitan yang direjam, supaya syaitan dan penolong-penolongnya dari syaitan manusia dapat mengembalikan kalian dan menipu kalian, mereka mengembalikan kalian setelah beriman menjadi kafir terhadap ayat-ayat muhkamat dalam Al Quran, yang telah Allah jadikannya sebagai Ummul Kitab, lalu para sahabat Rasulullah yang berpura-pura taat kepada Nabi, mereka telah menghalangi kalian dari mengikuti Al Quran, sebagaimana yang telah Allah nyatakan pada kalian mengenai demikian

Bahawasanya ada sekelompok dari Yahudi yang datang menyatakan keislaman mereka, agar mereka menjadi termasuk kalangan para sahabat Rasulullah secara luaran, kemudian mereka menjadi para periwayat hadits untuk menghalangi manusia dari jalan Allah melalui jalan sunnah Muhammad, dengan meriwayatkan hadits-hadits yang tidak diucapkan oleh Nabi -'alayhis sholaatu wassalaamu-; bahkan bertentangan dengan Kitabullah dan Sunnah Nabi yang benar secara keseluruhan maupun perincian, malahan ada banyak pertentangan

Sesungguhnya Allah telah menjelaskan kepada kalian mengenai makar tipudaya Yahudi ini dalam Al Quran pada firman-Nya:

Apabila orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata: "Kami mengakui, bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul Allah". Dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul-Nya; dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya orang-orang munafik itu benar-benar orang pendusta. (1) Mereka itu menjadikan sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang telah mereka kerjakan. (2)
Maha Benar Allah
[Al Munaafiquun]


Justeru itu Allah telah menjelaskan kepada kalian cara mereka menghalang-halangi manusia dari jalan Allah, yaitu bukan dengan pedang namun dengan hadits-hadits yang tidak diucapkan oleh Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, Allah telah menjelaskan makar tipudaya mereka dalam Al Quran kepada kalian, dalam muhkam Kitabullah pada firman-Nya:

Dan mereka (orang-orang munafik) mengatakan: "(Kewajiban kami hanyalah) taat". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari (mengambil keputusan) lain dari yang telah mereka katakan tadi. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung. (81) Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? Kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah
[An Nisaa]


Kalian temukan firman Allah yang ditujukan khusus kepada para ulama umat:
Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? Kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya
Maha Benar Allah
[An Nisaa]


Ayat ini datang untuk menegaskan perkara yang dinyatakan pada firman Allah Ta'ala:
Tentang sesuatu apapun kamu berselisih, maka putusannya (terserah) kepada Allah. (Yang mempunyai sifat-sifat demikian) itulah Allah Tuhanku. Kepada-Nya lah aku bertawakkal dan kepada-Nya-lah aku kembali. (10) Maha Benar Allah [Asy Syuura]; bermakna semua perkara dalam sunnah yang kalian perselisihkannya, hendaklah kalian kembalikan perkara itu pada hukum keputusan Allah dalam Al Quran, yang dikeluarkan oleh Ulul Amri di antara kalian dari Al Quran

Kemudian, bilamana kalian temukan adanya pertentangan antara firman Allah dalam Al Quran dan hadits Muhammad Rasulullah, maka dari situ kalian ketahui bahawa hadits itu datang dari selain Allah dan tidak pula dari Rasul-Nya, demikian ini kerana Sunnah Nabi juga datangnya dari sisi Allah sebagaimana Al Quran dari sisi-Nya, Maha Suci Dia, dan hadits ini juga telah Allah jadikan sebagai bukti bagi ucapan yang benar dari Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-:

Ketahuilah oleh kalian, sesungguhnya aku telah diberikan Al Quran dan yang semisal Al Quran itu bersamanya

Benar sabda Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-; Bahkan Sunnah Muhammad itu datang sebagai bayan keterangan, untuk menambahkan penjelasan Al Quran bagi umat Islam; ketahuilah oleh kalian bahawasanya bayan penjelasan itu adalah dari sisi Allah, Maha Suci Dia lagi Maha Luhur.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala yang hak pada muhkam Kitab-Nya:
Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu. (18) Kemudian, sesungguhnya atas tanggungan Kamilah penjelasannya. (19)
Maha Benar Allah
[Al Qiyaamah]


Aku Al Mahdi Al Muntadhar khalifah Allah untuk manusia, imam yang kedua belas dari Ahlul Bayt yang suci dan bersih dari kotoran syirik; aku berpegang teguh pada Kitabullah dan Sunnah Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, dan aku mengingkari sunnah-sunnah bikinan Yahudi yang disisipkan pada Sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-.

Aku tidak datang kepada kalian untuk mempertahankan Al Quran kerana ianya terjaga lagi terpelihara dari perubahan hingga Hari Pembalasan; namun aku datang kepada kalian untuk mempertahankan Sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, lalu aku jelaskan kepada kalian sunnah bikinan Yahudi yang disisipkan para Sunnah Nabi, dan aku langsung menyangkalnya dengan firman Allah dari Al Quran

Demikian itu kerana Allah telah meneguhkanku dengan bayan keterangan bagi Al Quran, agar aku langsung menyandarkan hadits yang benar pada Al Quran, hanya sahaja aku tidak mengutuk dan mencela orang-orang yang dikatakan mengenai mereka, bahawa mereka termasuk kalangan para sahabat Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, adakah kalian tahu mengapa
?
Itu kerana orang-orang yang mengadakan kedustaan telah menyandarkan hadits rekaan mereka pada para sahabat yang hak, padahal para sahabat itu tidak bersalah dan berlepas diri dari periwayatannya, seperti serigala yang tidak bersalah terhadap darah Yusuf, itu adalah makar tipudaya para munafik.

Jadi, sekiranya aku jelaskan pada kalian mengenai sebuah hadits yang direkayasa terhadap Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, aku keluarkan bukti mengenai kebohongan hadits tersebut untuk kalian dari firman Allah, meskipun hadits itu diriwayatkan dari beberapa sahabat yang baik, dan aku peringatkan kalian agar tidak mengutuk para periwayat sedikitpun, sesiapa yang mengutuk mereka maka sungguh dia adalah orang yang berdosa hatinya, adakah dia mendengar langsung dari mereka hingga dia tahu dengan pasti lalu mengutuk mereka? Bagaimana kalian dapat tahu sekiranya para munafik mengadakan pembohongan terhadap Allah dan Rasul-Nya
?
Demikian itu kerana, jika hadits tersebut diriwayatkan oleh sahabat Yahudi fulan dan dari sahabat Yahudi fulan, dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, tentu mereka tidak dapat menyesatkan umat dari jalan yang lurus; akan tetapi mereka telah menyandarkannya pada para sahabat yang baik secara dusta, hanya sahaja di kalangan sahabat ada yang suka mendengarkan dari mereka lalu menyangka mereka tidak berdusta
!
Begitu juga orang-orang yang suka mendengarkan dari kalangan umat Islam mengambil hadits dari mereka.

Maka hadits-hadits rekaan yang bertentangan dengan firman Allah secara keseluruhan maupun perincian pun diriwayatkan pada kalian wahai ulama umat Islam, aku tidak mengatakan hadits-hadits itu bertentangan dengan ayat-ayat mutasyabihat yang serupa dengannya secara bahasa, bahkan ianya bertentangan dengan ayat-ayat muhkamat yang telah Allah jadikannya sebagai Ummul Kitab

Tiada yang berpaling dari ayat muhkam kecuali orang yang binasa, yang dalam hatinya ada kecondongan untuk menolak kebenaran yang jelas dan nyata, untuk mencari-cari takwil ayat-ayat mutasyabihat dari Al Quran yang serupa dengan hadits rekaan dari makar tipudaya jahat, lalu mereka menjadikan hadits batil itu serupa pada zahir ayat mutasyabihat, supaya orang-orang yang di hatinya ada kecondongan untuk meninggalkan ayat muhkam menyangka, hadits itu datang sebagai penjelasan bagi ayat mutasyabihat tersebut, yang masih memerlukan takwil
!
Sesungguhnya kalian telah mengikuti ayat mutasyabihat wahai sekalian ulama umat, kalian telah meninggalkan ayat muhkamat yang terang dan jelas, yang merupakan Ummul Kitab, maka mengapakah kalian tidak takut kepada Allah
?


Sesungguhnya aku dapati Penuntut Ilmu mengatakan dirinya kelak akan mengajak aku bermubahalah, jika aku tidak mengikuti agama bikinan Yahudi yang direkayasa dalam sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, dan balasanku untuknya adalah:

Wahai Penuntut Ilmu, wahai seluruh ulama umat dalam semua kelompok dan mazhab, sekiranya kalian benar-benar mengimani Al Quran, mengapa pula perlu mubahalah selagimana kalian ini mengimaninya
?
Maka kemarilah kalian semua kepada hukum keputusan Allah dalam Al Quran, dalam setiap perkara yang bertentangan dengan muhkam Al Quran dari sunnah Muhammad.

Barangkali ada seorang dari kalian mahu mengatakan: "Sesungguhnya tiada yang mengetahui takwil Al Quran itu selain Allah, cukuplah apa yang kita terima dari para salaf yang sholeh sebelum kita", untuk itu Nasser Mohammed Al Yamani membalasnya, aku katakan: Sesungguhnya engkau mengatakan Al Quran itu tiada yang tahu takwilannya kecuali Allah, engkau menjadikan Al Quran itu seluruhnya tidak difahami, kerana tiada yang tahu takwilnya selain Allah! Adakah engkau punya bukti terhadap pernyataanmu ini ataukah engkau mengatakan terhadap Allah pada perkara yang engkau tidak tahu
?
Padahal Allah menyatakan bahawa ayat-ayat Al Quran terbahagi pada ayat-ayat muhkamat yang terang dan jelas buat yang terpelajar maupun tidak, tiada yang meninggalkan ayat-ayat muhkamat kecuali orang yang binasa, lalu dia mengikuti ayat-ayat yang lain dalam Al Quran (mutasyabihat), ayat yang takwilannya hanya diketahui oleh Allah, kerana ayat-ayat mutasyabihat itu masih perlu pada penafsiran dan penjelasan akan maksudnya, lantas Yahudi memanfaatkan ayat-ayat mutasyabihat ini yang serupa secara bahasa lalu mereka memasukkan hadits-hadits yang menyerupai ayat-ayat itu secara bahasa pada maksudnya yang tersurat, demikian juga mereka memanfaatkan hadits yang hak dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-:

Hadits yang serupa dengan Al Quran maka ianya dariku
Benar sabda Muhammad Rasulullah
-shollallaahu 'alayhi wasallam-


Hadits ini yang sandarannya dari Al Quran adalah firman Allah Ta'ala:
Dan mereka (orang-orang munafik) mengatakan: "(Kewajiban kami hanyalah) taat". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari (mengambil keputusan) lain dari yang telah mereka katakan tadi. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung
Maha Benar Allah
[An Nisaa 81]

Bermakna bahawasanya, jika ada hadits Nabawiy yang datang dari selain Allah, maka kelak kita akan temukan pertentangan yang banyak di antara hadits itu dan Al Quran, kerana itu Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- bersabda: Hadits yang serupa dengan Al Quran maka ianya dariku; maknanya hadits yang bertentangan dengan Al Quran bukan dari Nabi -shollallaahu 'alayhi wasallam-

Akan tetapi malangnya, sampaikan hadits yang terang dan jelas ini pun tidak difahami oleh ulama umat, hinggakan ada antara mereka yang mencemar dan menghujatnya, mengatakan ianya bukan dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- yang tidak berkata-kata mengikuti hawa nafsunya -'alayhis sholaatu wassalaamu-; bahkan Al Quran diwahyukan kepada Nabi begitu juga Sunnah yang ditunjukkannya.


Kelak aku akan jelaskan kepada kalian wahai sekalian ulama umat, apa maksud dari hadits Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- dengan sabdanya -'alayhis sholaatu wassalaam-:

Hadits yang serupa dengan Al Quran maka ianya dariku;

Ianya tidak bermaksud supaya kalian menerapkan hadits pada zahir ayat-ayat mutasyabihat; namun yang dimaksudkan adalah supaya kalian membuat perbandingan antara hadits Nabawiy dengan ayat-ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan, sekiranya hadits itu tidak bertentangan dengan akidah-akidah yang ada pada ayat muhkamat, maka hadits itu benar dari Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-.

Sebagai contoh, hadits dusta yang dikatakan dari Nabi, dari Abu Hurairah; aku yakin Abu Hurairah berlepas diri dari periwayatannya, bahawa Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- bersabda:

Sekiranya kalian wahai sekalian ulama umat, menerapkan hadits ini pada ayat mutasyabihat dalam Al Quran, maka kelak kalian akan dapati seakan-akan ianya datang sebagai penegasan -tanpa syak dan ragu lagi- bilamana kalian mendapatinya serupa dengan firman Allah Ta'ala:

Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. (22) Kepada Tuhannyalah mereka melihat. (23)
Maha Benar Allah
[Al Qiyaamah]


Padahal yang Allah maksudkan adalah menunggu dan mengharap kepada rahmat kasih sayang-Nya yang telah Allah tetapkan ke atas Diri-Nya.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Katakanlah: "Kepunyaan siapakah apa yang ada di langit dan di bumi". Katakanlah: "Kepunyaan Allah". Dia telah menetapkan atas Diri-Nya kasih sayang. Dia sungguh akan menghimpun kamu pada hari kiamat yang tidak ada keraguan padanya. Orang-orang yang meragukan dirinya mereka itu tidak beriman
Maha Benar Allah
[Al An'aam 12]


Akan tetapi wahai sekalian ulama umat, sekiranya kalian kembali menerapkan hadits ini dan mencocokkannya dengan ayat muhkam Al Quran, maka kelak kalian akan dapati ada banyak pertentangan antara hadits ini dan ayat muhkam; malah kelak kalian akan temukan penafian yang tidak diragukan sama sekali, maka dari itu kalian tahu bahawa hadits tersebut palsu kerana keserupaannya secara bahasa dengan ayat mutasyabihat, dan ianya bukan dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, kerana Nabi bersabda:

Hadits yang serupa dengan Al Quran maka ianya dariku;

Bagaimana pula ianya dapat serupa dengan ayat yang masih perlu ditakwil, lalu bertentangan dengan ayat muhkamat yang terang dan jelas mengenai perkara ini; perkara tentang akidah orang Islam
?!
Maka dari itu kalian dapat menyimpulkan bahawa hadits itu sebenarnya bukan dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, kerana ianya jelas bertentangan dengan ayat muhkamat mengenai perkara ini, tidak sepatutnya bagi hadits-hadits penjelasan yang serupa dengan Al Quran, bertentangan dengan ayat muhkam Al Quran yang terang lagi jelas, yang telah Allah jadikannya sebagai Ummul Kitab, yang merupakan pokok pegangan utama bagi umat Islam.


Wahai sekalian ulama umat Islam, sesungguhnya aku hanya mempertahankan sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- yang benar, sunnah yang hak itu tidak hilang, bahkan ada pada kalian sebagaimana Al Quran yang berada di tangan kalian, akan tetapi para pembuat kebohongan dari kalangan Yahudi, mereka telah menyelitkan untuk kalian hadits-hadits yang bertentangan dengan sunnah yang hak pada perkara ini, juga bertentangan dengan ayat-ayat muhkamat berupa penjelasan dari Ummul Kitab dalam Al Quran mengenai dasar akidah kepercayaan bagi umat Islam.


Setelah kami jelaskan kepada kalian hukum keputusan Al Quran mengenai perkara ini, mari kita terapkan dan bandingkan hadits-hadits dalam Sunnah Nabi -'alayhish sholaatu wassalaam-, dengan syarat kita lakukan penerapan dan penyesuaian terhadapnya dengan ayat-ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan, yang telah Allah jadikannya sebagai Ummul Kitab mengenai perkara ini

Sekiranya kalian tidak mahu kecuali untuk menerapkan dan mencocokkannya dengan ayat-ayat mutasyabihat yang masih perlu ditakwil, maka kalian binasa jika kalian melakukannya, kerana kalian telah meninggalkan ayat-ayat muhkamat mengenai perkara ini dan kalian mengikuti ayat-ayat mutasyabihat, sesungguhnya dalam hati kalian ada kecondongan untuk menjauh dari kebenaran seandainya kalian mengikuti ayat-ayat mutasyabihat dalam Al Quran dan mengabaikan ayat-ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan.


Kemarilah kalian agar kita perhatikan dengan seksama dalam Sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- supaya kita dapat lihat adakah Sunnah yang benar itu bertentangan dengan hukum keputusan Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani dari Al Quran mengenai perkara "melihat Allah", Maha Suci Dia
?
Tentu sahaja tanpa syak dan ragu lagi, kelak kita akan dapati antara hadits-hadits yang diriwayatkan mengenai perkara ini, adanya banyak pertentangan di antara hadits-hadits itu, demikian itu kerana hadits yang benar di antaranya, kalian akan temukan ianya sama persis dengan ayat muhkam, namun kalian kelak akan dapati hadits yang hak ini bertentangan dengan ayat-ayat mutasyabihat, juga bertentangan dengan hadits-hadits lain yang palsu mengenai perkara ini

Ini bermakna, kelak kita akan temukan hadits yang hak itu bersamaan dengan ayat muhkamat dan bertentangan dengan ayat mutasyabihat pada makna zahir ayat, adapun hadits rekaan maka kelak kita akan dapati ianya bertentangan dengan muhkam (Ummul Kitab) mengenai perkara ini, namun ianya sejalan dengan ayat-ayat mutasyabihat pada makna zahirnya yang tersurat.


Mari kita pergi pada Sunnah untuk melihat hadits-hadits mengenai perkara "melihat Allah" agar jelas bagi kita mana hadits yang benar dari sisi Allah dan Rasul-Nya, dan mana hadits yang datang dari selain Allah dan bukan dari Rasul-Nya, mari kita mula terapkan dan cocokkan untuk membenarkan Sunnah Nabi yang hak, Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- bersabda membenarkan ayat-ayat muhkamat mengenai perkara "melihat Allah", sabdanya:

Tiada seorangpun yang akan melihat Allah di dunia dan tidak pula di akhirat
Benar sabda Muhammad Rasulullah -'alayhish sholaatu wassalaamu-


Hadits yang hak ini sejalan dengan muhkam yang terang dan jelas pada firman Allah Ta'ala:
Dan tatkala Musa datang untuk (munajat dengan Kami) pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, berkatalah Musa: "Ya Tuhanku, nampakkanlah (diri Engkau) kepadaku agar aku dapat melihat kepada Engkau". Tuhan berfirman: "Kamu sekali-kali tidak akan sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke bukit itu, maka jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya kamu dapat melihat-Ku". Tatkala Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Maka setelah Musa sadar kembali, dia berkata: "Maha Suci Engkau, aku bertaubat kepada Engkau dan aku orang yang pertama-tama beriman".
Maha Benar Allah
[Al A'raaf 143]

"Kamu sekali-kali tidak akan sanggup melihat-Ku";

Benarlah sabda Rasul-Nya yang mulia: Tiada seorangpun yang akan melihat Allah di dunia dan tidak pula di akhirat, namun kita akan dapat melihat Cahaya-Nya, Maha Suci Dia, Cahaya-Nya yang terpancar dari balik hijab awan kabut lantas bumi terang benderang disinari oleh cahaya Tuhannya.

Pembenaran terhadap firman Allah dalam muhkam Kitab-Nya:
Dan terang benderanglah bumi dengan cahaya Tuhannya
Maha Benar Allah
[Az Zumar 69]


Juga pembenaran terhadap firman Allah Azza wa Jalla:
Tiada yang mereka nanti-nantikan melainkan datangnya Allah dan malaikat (pada hari kiamat) dalam naungan awan, dan diputuskanlah perkaranya. Dan hanya kepada Allah dikembalikan segala urusan
Maha Benar Allah
[Al Baqarah 210]

Dan ada hadits yang hak dari Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- mengenai perkara "melihat Allah" ini, Nabi bersabda: Allah turun sedang antara-Nya dan makhluk-Nya ada hijab, benar sabda Muhammad Rasulullah -'alayhish sholaatu wassalaamu-.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Dan (ingatlah) hari (ketika) langit pecah belah mengeluarkan kabut putih dan diturunkanlah malaikat bergelombang-gelombang
Maha Benar Allah
[Al Furqan 25]


Juga pembenaran terhadap hadits Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- mengenai penafian Nabi melihat Tuhannya pada malam Isra dan Mi'raj. Nabi Muhammad -alayhish sholaatu wassalaam- bersabda: Aku melihat cahaya. Benar sabda Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-.

Hadits ini sejalan dengan ayat muhkamat pada firman Allah Ta'ala:
Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.
Maha Benar Allah
[Asy Syuuraa 51]


Akan tetapi demi Allah terhadap kalian ini wahai sekalian orang-orang yang menggunakan akal fikiran, kemarilah kita bertadabbur merenungkan hadits dusta yang direka, kebohongan mengenai Allah dan Rasul-Nya, hanya sahaja aku tidak mengutuk perawinya, kalian renungkan hadits yang ditolak oleh Al Quran, As Sunnah, akal dan nash secara keseluruhan maupun perincian, mereka mengatakan Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- bersabda:
Al Hadits


Perhatikanlah oleh kalian akan bencana terburuk, bencana terburuk yang kelakar:

Demi Allah terhadap kalian ini, bagaimana pula mereka mengikuti Allah? Untuk menyembah siapa dan ke mana mereka mengikutinya? Adakah kalian membuat Allah -yang menciptakan langit dan bumi- jadi seperti manusia yang berjalan lalu para pengikutnya berjalan mengikutinya di belakang? Mengapakah kalian tidak memikirkan
!
Demi Allah, tidaklah mereka mengikuti kecuali Dajjal di dunia; yang akan mengatakan: "Ikutlah aku, nescaya aku masukkan kalian ke dalam syurga". Bahkan bagaimana kata-kata mereka bahawa mereka melihat Allah pada Hari Kiamat, kemudian orang yang mengada-adakan kebohongan mengatakan sesungguhnya Allah mengumpulkan manusia lalu mengatakan:
Adakah mereka mengenal Allah sebelum ini hinggakan ketika mereka melihat bentuk-Nya mereka mengenal-Nya? Mengapakah kalian tidak memikirkan! Adakah sampai batas ini kalian tidak dapat menggunakan akal fikiran kalian wahai sekalian orang-orang yang membenarkan pembohongan ini, yang bertentangan dengan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah secara keseluruhan maupun perincian
?


Adakah engkau mahu bermubahalah denganku terhadap hadits rekaan ini menyebabkan engkau mendapat laknat kutukan Allah dengan kebenaran sebenar-benarnya wahai Penuntut Ilmu? Akan tetapi aku ini, demi Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung, aku tidak mahu Tuhanku melaknatmu, janganlah engkau melakukannya, jangan memaksa Al Mahdi Al Muntadhar menyahut permintaanmu untuk bermubahalah

Aku bersumpah demi Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung, sesungguhnya engkau minta mubahalah dari Al Mahdi Al Muntadhar yang hak wahai lelaki, mengherankan urusanmu ini, engkau mengatakan dirimu mengikuti Kitabullah dan sunnah Rasul-Nya, ini aku bawakan kepadamu ayat-ayat muhkamat dari Kitabullah, tetapi engkau tidak mengikutinya lalu mengatakan aku pula yang sesat dan engkau benar, adakah engkau ini lelaki berakal? Sesungguhnya aku mempertakutimu dengan Al Quran, adakah engkau takut terhadap ancaman Allah? Engkau tidak dapat melarikan diri dariku wahai Penuntut Ilmu..


Wahai sekalian ulama umat semuanya, kelak kita akan membuat hukum keputusan pada perselisihan-perselisihan kalian satu persatu, aku berjanji pada kalian aku tidak akan mengeluarkan hukum keputusanku kecuali dari ayat-ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan, tiada yang meninggalkan ayat-ayat muhkamat itu selain orang yang di hatinya ada kecenderungan untuk menjauh dari kebenaran, kelak kalian akan lihat mereka melemparkan ayat-ayat ini ke belakang mereka seakan-akan Nasser Mohammed Al Yamani sama sekali tidak berhujjah dengannya;

Bahkan kalian tidak akan menemukannya berkomentar sedikitpun terhadap ayat-ayat itu lalu membantah Nasser Al Yamani, mempersoalkan mengapa dia membawakan ayat-ayat itu, apa hubungannya dengan tajuk ini, ataupun dia cuba bawakan takwil bagi ayat-ayat muhkamat padahal dia tidak mampu melakukannya kerana ayat-ayat itu jelas, tidak perlu ditakwil kerana penjelasannya adalah dari Tuhan yang menurunkannya dalam muhkam Kitab-Nya

Dari ayat-ayat muhkamat inilah aku keluarkan untuk kalian hukum keputusan yang benar, itulah janji yang pasti dari kami, adakah kalian lihat aku menghujjah kalian dengan ayat-ayat mutasyabihat, mengenai Allah itu tidak dapat dilihat secara langsung terang-terangan? Maha Suci Allah, kesempurnaan adalah milik Allah Tuhan Semesta Alam, aku tidak bawakan kepada kalian selain ayat-ayat muhkamat yang menafikan 'Allah dapat dilihat', Kamu sekali-kali tidak akan sanggup melihat-Ku


Kami telah meneguhkan dengan bukti bahawa Allah tidak dapat dilihat secara langsung, Maha Suci Dia, namun Allah berkata-kata kepada manusia dari sebalik hijab, kemudian kami jelaskan kepada kalian hijab awan kabut antara yang menyembah dan Yang Disembah, kami telah merincikan kepada kalian hukum keputusan mengenai 'melihat Allah' dari ayat-ayat muhkamat, aku tidak membawakan satu pun dari ayat-ayat mutasyabihat, akan tetapi engkau sesungguhnya tidak dapat membezakan antara ayat muhkamat dan mutasyabihat wahai Penuntut Ilmu


Untukmu aku ajukan pertanyaan dan juga untuk seluruh ulama umat:
Allah Ta'ala berfirman: Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji (nya dengan) Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak mendapat bahagian (pahala) di akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat dan tidak (pula) akan mensucikan mereka. Bagi mereka azab yang pedih.
Maha Benar Allah
[Ali 'Imran 77]


Allah Ta'ala berfirman:
Dan (ingatlah) hari diwaktu Allah menghimpunkan mereka semuanya (dan Allah berfirman): "Hai golongan jin, sesungguhnya kamu telah banyak menyesatkan manusia", lalu berkatalah kawan-kawan meraka dari golongan manusia: "Ya Tuhan kami, sesungguhnya sebahagian daripada kami telah dapat kesenangan dari sebahagian (yang lain) dan kami telah sampai kepada waktu yang telah Engkau tentukan bagi kami". Allah berfirman: "Neraka itulah tempat diam kamu, sedang kamu kekal di dalamnya
Maha Benar Allah
[Al An'aam 128]


Adapun pada ayat yang pertama, maka kita temukan penafian berkata-kata dari Allah kepada orang-orang kafir. Allah Ta'ala berfirman: Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji (nya dengan) Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak mendapat bahagian (pahala) di akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat dan tidak (pula) akan mensucikan mereka. Bagi mereka azab yang pedih. Maha Benar Allah
[Ali 'Imran 77]


Akan tetapi pada ayat lain yang muhkamat kelak kita akan dapati bahawa Allah berkata-kata dengan mereka. Allah Ta'ala berfirman:

Dan (ingatlah) hari diwaktu Allah menghimpunkan mereka semuanya (dan Allah berfirman): "Hai golongan jin, sesungguhnya kamu telah banyak menyesatkan manusia", lalu berkatalah kawan-kawan meraka dari golongan manusia: "Ya Tuhan kami, sesungguhnya sebahagian daripada kami telah dapat kesenangan dari sebahagian (yang lain) dan kami telah sampai kepada waktu yang telah Engkau tentukan bagi kami". Allah berfirman: "Neraka itulah tempat diam kamu, sedang kamu kekal di dalamnya
Maha Benar Allah
[Al An'aam 128]


Pertanyaan yang ditujukan adalah pada satu poin dalam kedua ayat tadi, yaitu mengenai 'Allah berkata-kata dengan orang-orang kafir', yang mana pada ayat yang pertama menafikan Allah berkata-kata kepada orang-orang kafir pada Hari Kiamat, lalu kemudian engkau temukan ayat lain menyatakan Allah berkata-kata kepada mereka, Allah berfirman kepada mereka:

"Hai golongan jin, sesungguhnya kamu telah banyak menyesatkan manusia", lalu berkatalah kawan-kawan meraka dari golongan manusia: "Ya Tuhan kami, sesungguhnya sebahagian daripada kami telah dapat kesenangan dari sebahagian (yang lain) dan kami telah sampai kepada waktu yang telah Engkau tentukan bagi kami". Allah berfirman: "Neraka itulah tempat diam kamu, sedang kamu kekal di dalamnya
Maha Benar Allah
[Al An'aam 128]


Untukmu jawaban dari Kitabullah wahai Penuntut Ilmu, aku tidak mahu membuatmu malu dan tidak pula menerangkan tentangmu; namun aku ingin memberitahumu jika sungguh engkau Penuntut Ilmu yang sebenar, aku beritahukan padamu bagaimana syaitan-syaitan meletakkan hadits-hadits dengan makar tipudaya yang merbahaya, adapun pada ayat yang pertama pada firman Allah Ta'ala:

Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji (nya dengan) Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak mendapat bahagian (pahala) di akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat dan tidak (pula) akan mensucikan mereka. Bagi mereka azab yang pedih.
Maha Benar Allah
[Ali 'Imran 77]


Maka padanya terdapat ayat yang termasuk dari ayat-ayat mutasyabihat, ianya adalah firman Allah Ta'ala:
dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat
Maha Benar Allah
[Ali 'Imran 77]

Namun orang yang tidak tahu mengenai Al Quran kelak akan menyangka bahawa Allah tidak berbicara dengan mereka dan Allah tidak memandang mereka untuk melihat mereka, seolah-olah Allah berpaling dari mereka, Maha Suci Dia
!
Sebagai contoh, jika ada seorang sahabat dari kalangan Yahudi mahu merekayasa hadits dusta dengan mengatakan: "Sesungguhnya Allah tidak berkata-kata dengan orang-orang kafir pada Hari Kiamat dan Allah tidak melihat dengan pandangan-Nya kepada mereka, lihatlah firman Allah Ta'ala: dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat", sementara ulama hadits yang tidak mengikuti selain hadits dan mereka mencukupkan diri mereka hanya dengan hadits, tentu sahaja kelak mereka akan menyangka bahawa Allah mewakilkan seseorang dari makhluk-Nya untuk memperhitungkan orang-orang kafir, adapun Allah, maka Dia tidak berkata-kata dengan mereka dan Dia tidak melihat mereka, sebagai pembenaran terhadap hadits yang benar ini menurut mereka, aku berlindung dengan Allah dari termasuk kalangan yang mengada-adakan kebohongan, Sesungguhnya Allah tidak berkata-kata dengan orang-orang kafir pada Hari Kiamat dan Allah tidak melihat dengan pandangan-Nya kepada mereka


Sesungguhnya aku hanya memberikan contoh pada kalian terhadap yang demikian, bagaimana musuh-musuh Allah meletakkan hadits dengan makar tipudaya yang merbahaya, sampai ke tahap orang yang jahil mengenai Al Quran sama sekali tidak akan meragukannya, bagaimana dia dapat meragukannya sedangkan dalil buktinya jelas dan terang dalam Al Quran sebagaimana sangkaannya, kelak dia akan bawakan dalil dari Al Quran yaitu firman Allah Ta'ala: dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat, lalu dia menyangka ayat ini adalah ayat muhkamat yang jelas dan tidak perlu ditakwil kerana ianya jelas menurutnya, bahawa Allah tidak berkata-kata dengan orang-orang kafir pada Hari Kiamat dan Allah tidak melihat dengan pandangan-Nya kepada mereka kerana Allah murka.


Ini sebagai contohnya jika orang-orang yang mengada-adakan kedustaan memberi perhatian terhadap demikian dengan mengatakan: "Sesungguhnya Al Masih 'Isa Putra Maryam anak Allah, dialah kelak yang akan memperhitungkan manusia kerana dia anak Allah, sebab Allah yang Maha Memiliki Kebesaran, Maha Suci Dia, Dia tidak berkata-kata kepada orang-orang kafir pada Hari Kiamat dan Dia tidak melihat mereka dengan pandangan-Nya, jadi Allah tidak akan hadir pada hari Perhitungan, namun Dia mewakilkannya pada anak-Nya Al Masih 'Isa Putra Maryam untuk memperhitungkan orang-orang kafir, ataukah kalian tidak membaca firman Allah Ta'ala: dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat! Jika demikian, Allah tidak hadir pada Hari kiamat untuk memperhitungkan orang-orang kafir, bagaimana Dia dapat memperhitungkan mereka jika Dia tidak berkata-kata kepada mereka dan tidak melihat mereka seperti yang Dia nyatakan dalam Al Quran, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat, jadi Dia mewakilkan anak-Nya Al Masih 'Isa Putra Maryam untuk membuat perhitungan."


Maka jadilah ayat itu sejalan dengan akidah kepercayaan umat Nasrani, Maha Suci Allah dan Dia Maha Tinggi, Maha Luhur lagi Maha Agung! Demi Allah, seandainya aku mengadakan kedustaan terhadap Allah lalu aku bawakan hadits ini kemudian ayat mutasyabihat yang sejalan dengannya, jika demikian, nescaya umat Nasrani dan Yahudi menjadikanku teman mereka

Adapun umat Nasrani maka kekaguman mereka terhadap yang demikian adalah kerana ianya sejalan dengan akidah kepercayaan mereka, manakala orang-orang Yahudi pula maka kelak mereka akan mengetahui dengan pasti bahawa ianya adalah pembohongan terhadap Allah dan Rasul-Nya, kerana itu kelak mereka akan menjadikanku sebagai teman mereka, meskipun aku termasuk kalangan yang mengada-adakan dusta terhadap Allah dan Rasul-Nya.


Wahai Penuntut Ilmu, wahai sekalian ulama umat Islam, sesungguhnya aku telah menjelaskan kepada kalian, bagaimana cara yang digunakan untuk meletakkan hadits-hadits rekaan, mereka menjadikannya serupa dengan ayat-ayat dalam Al Quran, yaitu menyerupainya secara lafaz agar kalian menyangka bahawa hadits ini datang sebagai penjelasan bagi ayat tersebut, aku bersumpah demi Allah yang Maha Tinggi lagi Maha agung, sesungguhnya mereka telah mengeluarkan kalian dari ayat-ayat Allah yang muhkamat dalam Al Quran, tiada yang berpaling dari ayat-ayat itu kecuali dia binasa

Jadi kemarilah kalian agar aku ajarkan kepada kalian takwil bagi ayat mutasyabihat ini, asalkan aku tetap memperingatkannya kepada kalian, supaya aku perlihatkan kepada kalian rencana dan cara makar tipudaya musuh-musuh kalian, aku berlindung dengan Allah dari termasuk kalangan orang-orang yang mengada-adakan kedustaan terhadap Allah dan Rasul-Nya, adapun takwil yang benar bagi firman Allah Ta'ala: dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat
Maha Benar Allah
[Ali 'Imran 77]

Allah Maha Suci Dia, tidak maksudkan Dia tidak berkata-kata kepada mereka secara langsung, namun yang Allah Ta'ala maksudkan adalah Dia tidak berkata-kata kepada mereka dengan kata-kata tafhim, yaitu firman-Nya yang memberikan kefahaman ke dalam hati mereka, supaya mereka memohon kepada-Nya dengan rahmat-Nya yang telah Dia tetapkan ke atas Diri-Nya, agar mereka mengucapkan;

Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi
Maha Benar Allah [Al A'raaf 23]

Demikian juga Dia tidak melihat mereka dengan pandangan rahmat-Nya, untuk memasukkan mereka ke dalam syurga-Nya dan memelihara mereka dari api neraka-Nya, melihat yang dimaksudkan bukanlah memandang dengan pandangan mata
!


Wahai kaumku, berhati-hatilah kalian terhadap ayat mutasyabihat dari Al Quran dan biarkan ahlinya yang menakwilkannya, sesungguhnya aku ini pemberi peringatan yang jelas untuk kalian dari Allah dengan ayat-ayat muhkamat dari Al Quran. Perhatikan hadits rekaan ini:

Begitu juga:

Maka marilah kita perhatikan tafsirnya yang benar dalam Al Quran. Allah Ta'ala berfirman:
Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, maka Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang
Maha Benar Allah
[Al Baqarah 37]


Demikian itu adalah kata-kata tafhim, yaitu firman-Nya yang memberikan kefahaman ke dalam hati wahai orang-orang yang menggunakan akal fikiran, Allah mewahyukan ke dalam hati Adam dan pasangannya ketika Dia berkehendak untuk merahmati mereka, maka Allah berkata-kata kepada mereka dengan wahyu tafhim ke dalam hati, dan kalimah-kalimah yang Allah wahyukan ke dalam hati mereka adalah ucapan mereka:

Keduanya berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi
Maha Benar Allah
[Al A'raaf 23]

Dan firman berkata-kata untuk memberikan kefahaman ke dalam hati seperti inilah yang dimaksudkan dari firman Allah Ta'ala:
dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat
Maha Benar Allah
[Ali 'Imran 77]


Yakni, Allah tidak mewahyukan ke dalam hati mereka sebagaimana yang Dia wahyukan dan ilhamkan ke dalam hati Adam dan Hawa:
Keduanya berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi.
Maha Benar Allah
[Al A'raaf 23]


Demikian juga Allah tidak memandang mereka dengan rahmat-Nya dari Diri-Nya sendiri untuk merahmati mereka, Maha Suci Dia, dan itu adalah takwil bagi firman Allah: dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat, Maha Benar Allah, yakni Allah tidak akan melihat mereka dengan pandangan rahmat-Nya bukan dengan pandangan mata-Nya, Maha Suci Dia.


Wahai sekalian ulama umat, aku bersumpah demi Allah yang Maha Agung, sesungguhnya syaitan-syaitan Yahudi telah menyesatkan kalian dari jalan yang lurus, maka marilah ke Laman Web Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani untuk hiwar sebelum muncul

Sekiranya Nasser Mohammed Al Yamani berada di atas kesesatan yang nyata, maka selamatkanlah umat Islam dari ilmu pengetahuannya yang batil dalam pandangan orang-orang yang mengingkarinya agar dia tidak memperdaya umat Islam, dan sekiranya kalian dapati Nasser Mohammed benar-benar adalah Pembela Muhammad Rasulullah dan Al Quran, maka sesungguhnya kalian telah mengetahui hakikat nama Al Mahdi Al Muntadhar "Nasser Mohammed (Pembela Muhammad)", bahawa adanya kesepakatan nama itu agar ianya membawa pemberitaan

Oleh itu marilah berhiwar segera tanpa menunda sebelum hilang kesempatan, demikian itu kerana tiada seorang alim yang mendebatku kecuali pasti aku kalahkannya, adapun orang jahil maka demi Allah, meskipun aku bawakan berjuta-juta dalil dari Al Quran dengan mengeluarkan hukum keputusan dari ayat-ayat muhkamat yang jelas, dia tetap tidak akan puas dan tidak akan nampak kebenaran, lantas dia membantahku dengan semua yang bertentangan dengan Al Quran dan As Sunnah, lalu dia menyangka dia beriman dengan Al Quran dan As Sunnah

Dia menyangka dia berpegang teguh dengan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah, padahal dia tidak berpegang pada keduanya itu; malah dia berpegang teguh dengan perkara yang menyalahi dan bertentangan dengan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah, namun dia menyangka dia menyeru pada kebenaran dan ke jalan yang lurus, padahal dia mengajak ke jalan syaitan yang direjam tanpa dia menyadarinya, namun dia termasuk kalangan orang-orang yang sia-sia amal perbuatan mereka dalam kehidupan dunia ini, sedang mereka menyangka mereka bahawa mereka berbuat sebaik-baiknya.


Untuk kalian hukum keputusan Al Mahdi Al Muntadhar yang hak dengan kebenaran, sudah selayaknya aku tidak mengatakan terhadap Allah selain kebenaran, kalian akan dapatkannya melalui pautan ini, demikian juga aku harap ianya dikirim kepada semua beserta risalah ini:
https://mahdialumma.xyz/showthread.php?t=237


Salam ke atas para rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Al Imam Al Mahdi Nasser Mohammed Al Yamani
ــــــــــــــــــ



اقتباس: اضغط للقراءة

- 9 -

Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani
07 - 02 - 1429 هـ
15 - 02 - 2008 مـ
11:28 مساءً
ـــــــــــــــــــ


Katakanlah: "Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata..


Dengan nama Allah Ar Rahman Ar Rahim, salam ke atas para rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam, semoga keselamatan tetap ke atas kita dan pengikut kebenaran, selanjutnya..

Kepada semua orang yang mengikuti Al Imam Al Mahdi dari seluruh dunia, ketahuilah oleh kalian bahawa gerakan Al Mahdi Al Muntadhar dengan kebenaran, Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani, adalah gerakan yang membawa rahmat ke seluruh dunia mengikuti jalan nendaku, Nabi pilihan dan penutup para nabi dan rasul, sholawat dan salam penghormatan ke atas baginda beserta keluarganya dan ke atas semua umat Islam yang mengikuti kebenaran, sebaik-baik perkataan adalah seruan dakwah ke jalan Allah Tuhan Semesta Alam.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang menyerah diri?"
Maha Benar Allah
[Fushshilat 33]


Aku tidak tahu ada ucapan dalam Kitabullah yang lebih baik dari seruan dakwah ke jalan Allah Tuhan Semesta Alam berdasarkan hujjah yang jelas dan nyata menuju jalan yang lurus.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Katakanlah: "Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata..
Maha Benar Allah
[Yusuf 108]


Akan tetapi wahai sekalian pendakwah yang menyeru ke jalan Allah, Allah berpesan kepada kalian dalam Al Quran, firman Allah Ta'ala:
Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk
Maha Benar Allah
[An Nahl 125]


Bilamana orang-orang jahil yang tidak mengetahui berbicara tidak elok kepada kalian, maka janganlah kalian membalas mereka dengan balasan yang serupa, bersabarlah kalian semata-mata demi Tuhan kalian.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan
Maha Benar Allah
[Al Furqan 63]


Jadilah kalian semua termasuk kalangan orang-orang yang dinyatakan oleh Allah mengenai mereka:
Dan apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat, mereka berpaling daripadanya dan mereka berkata: "Bagi kami amal-amal kami dan bagimu amal-amalmu, kesejahteraan atas dirimu, kami tidak ingin bergaul dengan orang-orang jahil"
Maha Benar Allah
[Al Qashash 55]


Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan
Maha Benar Allah
[Al Furqan 63]


Wahai Penuntut Ilmu, sesungguhnya kami telah sertakan untuk kalian pautan tambahan bagi risalahku sebagai amanah untuk kalian sampaikan ke seluruh laman web para mufti di negara-negara Islam, yang demikian itu supaya mereka dapat membantumu untuk membalas kami.

Aku mempersilakan semua ulama Sunnah dan Syi'ah untuk berhiwar, begitu juga seluruh ulama dari kelompok-kelompok yang lain, hendaklah kalian semua mempertahankan agama Islam, seandainya kalian berpendapat aku ini berada di atas kesesatan yang nyata, jika sungguh kalian orang-orang yang benar
!
Akan tetapi tidak seperti balasanmu ini wahai Penuntut Ilmu, sesungguhnya aku lihat engkau benar-benar masih sebagai penuntut ilmu, dan engkau hanya mengetahui sedikit dari perkara agama sebagaimana yang engkau katakan, namun tuntutlah ilmu dari ahlinya, yaitu dari orang-orang yang telah Allah kurniakan ilmu pengetahuan kepada mereka, lalu Allah tambahkan kepada mereka keluasan dan penguasaan terhadap ilmu pengetahuan Al Quran melebihi seluruh ulama umat.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui
Maha Benar Allah
[Al Anbiya 7]


Wahai saudaraku yang budiman Penuntut Ilmu, aku ini tidak mengajakmu dengan selain firman Allah dan sabda Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, lalu engkau bersumpah demi Allah dengan sungguh-sungguh menyatakan aku ini berada di atas kesesatan yang nyata! Adakah engkau lihat Nasser Mohammed Al Yamani menghujjahmu dengan selain ayat-ayat Allah yang muhkamat, yang jelas lagi menjelaskan, lantas engkau berpendapat aku ini berada di atas kesesatan yang nyata
?
Semoga Allah memaafkanmu wahai saudaraku yang budiman, kelak aku akan ajarkan kepadamu permohonan doa untuk engkau mohon dalam doamu jika sungguh engkau mencari kebenaran, sesungguhnya engkau tidak akan nampak kebenaran selama-lamanya, selagi engkau sendiri tidak menginginkan kebenaran itu dan bukan selain kebenaran, ucapkanlah:


Ya Allah, sesungguhnya Engkaulah Al Haqq, yang Maha Benar, dan Penuntut Ilmu ini tidak menginginkan kecuali kebenaran, sekiranya sungguh Nasser Mohammed Al Yamani membawa kebenaran dan membimbing ke jalan yang lurus, maka perlihatkanlah padaku kebenaran itu sebagai kebenaran dan anugerahilah aku untuk mengikutinya

Dan sekiranya Nasser Al Yamani berada dalam kebatilan maka teguhkanlah aku untuk menghadapinya dengan dalil bukti dari Al Quran, agar kami dengan kebenaran dapat membungkamnya dengan sebenar-benarnya, sesungguhnya Engkau-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui, wahai (Allah) Cahaya langit dan bumi, barangsiapa yang tidak Engkau jadikan baginya cahaya, maka tiadalah baginya cahaya sedikitpun, hanya kepada-Mu-lah tempat kembalinya segala urusan

Wahai (Allah) Yang Maha Mengetahui mata-mata khianat, Yang Maha Mengetahui segala yang terpendam di dalam dada, wahai (Allah) Yang Maha Membangkitkan orang-orang yang telah mati, hanya kepada-Mu-lah semuanya dibangkitkan, Maha Suci Engkau dan Maha Tinggi Engkau, Maha Luhur lagi Maha Agung, sesungguhnya Engkau-lah yang Maha Tinggi lagi Maha Menguasai, dan hanya kepada-Mu-lah semuanya dikembalikan.


Saudara kalian Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani
_______________

اقتباس: اضغط للقراءة

- 10 -

Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani
02 - 10 - 1429 هـ
03 - 10 - 2008 مـ
11:16 مســاءً
________


Mereka menjawab: "Ya Tuhan kami Engkau telah mematikan kami dua kali dan telah menghidupkan kami dua kali (pula), lalu kami mengakui dosa-dosa kami. Maka adakah sesuatu jalan (bagi kami) untuk keluar (dari neraka)?"

Balasan Al Imam Al Mahdi Kepada Sultan Mut'ib (forumer)..
Sudah selayaknya aku tidak mengatakan terhadap Allah dengan bayan keterangan bagi Al Quran kecuali kebenaran dari Al Quran itu sendiri..


Dengan nama Allah Ar Rahman Ar Rahim, sholawat dan salam ke atas Penutup para nabi dan rasul beserta keluarganya yang baik, juga ke atas para pengikut kebenaran hingga Hari Pembalasan
selanjutnya..

Wahai orang yang bertanya, tidakkah engkau bertanya pada dirimu sendiri, mengapa kelak Ad Dajjal akan datang mengaku tuhan, dan mengatakan padanya ada syurga dan neraka
?
Demikian ini kerana Ad Dajjal akan mengambil kesempatan pada Hari Kebangkitan Pertama, hari kebangkitan kembali bagi sesiapa yang dikehendaki oleh Allah dari kalangan orang-orang kafir, yang seringkali kami tegaskan semata-mata dari Al Quran, bahawasanya ada dua kebangkitan, keduanya adalah:

Kebangkitan Pertama untuk kembalinya orang-orang yang telah Allah binasakan dan mereka adalah orang-orang kafir, ianya terjadi pada Yaum Al Aazifah (hari yang dekat), ianya adalah hari yang telah ditakdirkan dalam Kitabullah, pada hari itu bermulanya perjalanan ke bumi yang dihamparkan, pembenaran terhadap janji Allah dengan kekhalifahan di bumi itu hingga waktu yang dikehendaki oleh Allah

Setelah yang demikian itu dalam tempoh tertentu datang Kebangkitan Sepenuhnya, ianya adalah Yaum Ath Talaaq (hari pertemuan), untuk semua orang-orang yang terdahulu dan orang-orang yang terkemudian


Allah Ta'ala berfirman:
Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ibadat kepada-Nya, meskipun orang-orang kafir tidak menyukai(nya). (14) (Dialah) Yang Maha Tinggi derajat-Nya, Yang mempunyai 'Arsy, Yang mengutus Jibril dengan (membawa) perintah-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya, supaya dia memperingatkan (manusia) tentang hari pertemuan (Yaum At Talaaq). (15) (Yaitu) hari (ketika) mereka keluar (dari kubur); tiada suatupun dari keadaan mereka yang tersembunyi bagi Allah. (Lalu Allah berfirman): "Kepunyaan siapakah kerajaan pada hari ini?" Kepunyaan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan. (16) Pada hari ini tiap-tiap jiwa diberi balasan dengan apa yang diusahakannya. Tidak ada yang dirugikan pada hari ini. Sesungguhnya Allah amat cepat hisabnya.(17) Berilah mereka peringatan dengan hari yang dekat (Yaum Al Aazifah) ketika hati (menyesak) sampai di kerongkongan dengan menahan kesedihan. Orang-orang yang zalim tidak mempunyai teman setia seorangpun dan tidak (pula) mempunyai seorang pemberi syafa'at yang diterima syafa'atnya. (18)
Maha Benar Allah
[Ghaafir]


Adapun kebangkitan sepenuhnya untuk seluruh manusia, maka ianya adalah kebangkitan yang terjadi menyeluruh di hari manusia berdiri menghadap Tuhan Semesta Alam, setelah Allah membinasakan segala sesuatu dan yang kekal hanya Wajah Tuhanmu Yang Empunya keagungan dan kemuliaan, inilah kebangkitan sepenuhnya yang terjadi pada Yaum At Talaaq, hari pertemuan bagi semua manusia dari kalangan orang-orang terdahulu dan orang-orang terkemudian

Pembenaran terhadap bahagian dari ayat-ayat di atas pada firman Allah Ta'ala:
(Dialah) Yang Maha Tinggi derajat-Nya, Yang mempunyai 'Arsy, Yang mengutus Jibril dengan (membawa) perintah-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya, supaya dia memperingatkan (manusia) tentang hari pertemuan (Yaum At Talaaq). (15) (Yaitu) hari (ketika) mereka keluar (dari kubur); tiada suatupun dari keadaan mereka yang tersembunyi bagi Allah. (Lalu Allah berfirman): "Kepunyaan siapakah kerajaan pada hari ini?" Kepunyaan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan. (16) Pada hari ini tiap-tiap jiwa diberi balasan dengan apa yang diusahakannya. Tidak ada yang dirugikan pada hari ini. Sesungguhnya Allah amat cepat hisabnya.(17)
Maha Benar Allah

Namun disitu ada kebangkitan yang terjadi sebahagian, bagi sesiapa yang dikehendaki oleh Allah dari kalangan mereka yang telah dibinasakan oleh Allah sedang mereka itu kafir, dan ianya terjadi pada Yaum Al Aazifah (hari yang dekat) hari kebangkitan pertama, yang dimaksudkan pada firman Allah Ta'ala:
Berilah mereka peringatan dengan hari yang dekat (Yaum Al Aazifah) ketika hati (menyesak) sampai di kerongkongan dengan menahan kesedihan. Orang-orang yang zalim tidak mempunyai teman setia seorangpun dan tidak (pula) mempunyai seorang pemberi syafa'at yang diterima syafa'atnya. (18)
Maha Benar Allah

Pada kebangkitan pertama ini Allah bangkitkan orang-orang kafir supaya Allah bimbing mereka dengan Al Mahdi Al Muntadhar ke jalan Tuhan yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji, lalu Allah jadikan manusia sebagai umat yang satu setelah mereka mendapatkan bahagian mereka yang pertama dari azab seksaan di neraka Jahannam, dan Allah berkehendak untuk melimpahkan rahmat-Nya kepada mereka, sekiranya kalian kembali durhaka nescaya Kami kembali mengazab kalian, lantas Allah memasukkan mereka sekali lagi ke dalam neraka Jahannam

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Mudah-mudahan Tuhanmu akan melimpahkan rahmat(Nya) kepadamu; dan sekiranya kamu kembali kepada (kedurhakaan) niscaya Kami kembali (mengazabmu) dan Kami jadikan neraka Jahannam penjara bagi orang-orang yang tidak beriman. (8) Sesungguhnya Al Quran ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi khabar gembira kepada orang-orang Mu'min yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar, (9)
Maha Benar Allah
[Al Israa]


Orang-orang yang binasa dari kalangan Yahudi, dari kalangan orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah sedang mereka mengetahuinya, bagi mereka ada dua kebangkitan, dua kehidupan dan dua kematian

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Dan kalau Kami tidak memperkuat (hati)mu, niscaya kamu hampir-hampir condong sedikit kepada mereka, (74) kalau terjadi demikian, benar-benarlah Kami akan rasakan kepadamu (siksaan) berlipat ganda di dunia ini dan begitu (pula siksaan) berlipat ganda sesudah mati, dan kamu tidak akan mendapat seorang penolongpun terhadap Kami. (75)
Maha Benar Allah
[Al Israa]


Allah maksudkan bahawa sekiranya Nabi-Nya mengikuti Yahudi dan mengadakan kedustaan terhadap Allah sebagaimana yang mereka lakukan, tentu Allah akan merasakan kepada Nabi-Nya sepertimana yang Allah rasakan kepada Yahudi, azab seksaan berlipat ganda di dunia dan berlipat ganda setelah kematian, demikian ini kerana para pendosa itu punyai dua kehidupan dan dua kematian. Namun malangnya ada kalangan mereka yang kelak akan kembali mengingkari kebenaran sebagaimana yang telah mereka lakukan sebelum ini di kehidupan dunia

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Dan jika kamu (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, lalu mereka berkata: "Kiranya kami dikembalikan (ke dunia) dan tidak mendustakan ayat-ayat Tuhan kami, serta menjadi orang-orang yang beriman", (tentulah kamu melihat suatu peristiwa yang mengharukan). (27) Tetapi (sebenarnya) telah nyata bagi mereka kejahatan yang mereka dahulu selalu menyembunyikannya. Sekiranya mereka dikembalikan ke dunia, tentulah mereka kembali kepada apa yang mereka telah dilarang mengerjakannya. Dan sesungguhnya mereka itu adalah pendusta belaka.(28)
Maha Benar Allah
[Al An'aam]


Sebenarnya kelak mereka akan kembali melakukan perkara yang dilarang setelah mereka dibangkitkan kembali dan sesungguhnya mereka adalah pendusta belaka, sedangkan petunjuk adalah petunjuk Allah, adakah mereka tahu sekiranya mereka kembali, mereka tidak akan kembali melakukan perkara yang dilarang, sesungguhnya petunjuk adalah petunjuk Allah, yang memalingkan hati mereka sebagaimana yang Dia kehendaki, akan tetapi mereka itu tidak mengetahui
!
Oleh kerana ketidaktahuan mereka terhadap Tuhan mereka, tidak mengenal-Nya bahawa Dia membatasi antara seseorang dan hatinya, maka kerana itulah kelak mereka akan kembali melakukan perkara yang dilarang, sungguh mereka itu benar-benar pendusta, Allah tidak maksudkan bahawa mereka telah berniat untuk berbuat dusta setelah mereka dihadapkan ke neraka Jahannam

Sesungguhnya yang dimaksudkan Allah dengan firman-Nya:
Sekiranya mereka dikembalikan ke dunia, tentulah mereka kembali kepada apa yang mereka telah dilarang mengerjakannya. Dan sesungguhnya mereka itu adalah pendusta belaka, yakni: mereka berdusta dengan ucapan mereka: "Kiranya kami dikembalikan (ke dunia) dan tidak mendustakan ayat-ayat Tuhan kami, serta menjadi orang-orang yang beriman", adakah mereka tahu kelak mereka akan menjadi orang-orang yang beriman, sedangkan Allah membatasi antara seseorang dengan hatinya dan petunjuk adalah petunjuk Allah
?
Namun mereka tidak mengetahui bahawa Allah membatasi antara seseorang dengan hatinya dan Allah memalingkan hati sebagaimana yang Dia kehendaki

Oleh kerana ketidaktahuan mereka terhadap qudrah kekuasaan Allah ini, maka tentu sahaja, pastilah Allah menjelaskan yang demikian kepada mereka dengan mengembalikan mereka di hari kebangkitan kembali, dan setelah itu mereka kembali durhaka dan tidak membenarkan janji mereka dengan Allah, pada ucapan mereka:
"Kiranya kami dikembalikan (ke dunia) dan tidak mendustakan ayat-ayat Tuhan kami, serta menjadi orang-orang yang beriman"


Pada Hari Pertemuan Yaum Al Talaaq, di hari kebangkitan sepenuhnya setelah mereka menjalani dua kehidupan, dua kematian dan dua kebangkitan, Allah berfirman kepada mereka: Mengapa kamu kafir kepada Allah, padahal kamu tadinya mati, lalu Allah menghidupkan kamu, kemudian kamu dimatikan dan dihidupkan-Nya kembali, kemudian kepada-Nya-lah kamu dikembalikan? (28)
Maha Benar Allah
[Al Baqarah]


Kalian temukan jawaban mereka pada ayat yang lain, Allah Ta'ala berfirman: Mereka menjawab: "Ya Tuhan kami Engkau telah mematikan kami dua kali dan telah menghidupkan kami dua kali (pula), lalu kami mengakui dosa-dosa kami. Maka adakah sesuatu jalan (bagi kami) untuk keluar (dari neraka)?" (11)
Maha Benar Allah
[Ghaafir]


Maka dari itu wahai kaumku, sesungguhnya orang-orang kafir yang mengada-adakan kedustaan terhadap Allah, bagi mereka itu ada dua kehidupan, dua kematian dan dua kebangkitan

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Dan kalau Kami tidak memperkuat (hati)mu, niscaya kamu hampir-hampir condong sedikit kepada mereka, (74) kalau terjadi demikian, benar-benarlah Kami akan rasakan kepadamu (siksaan) berlipat ganda di dunia ini dan begitu (pula siksaan) berlipat ganda sesudah mati, dan kamu tidak akan mendapat seorang penolongpun terhadap Kami. (75)
Maha Benar Allah
[Al Israa]


Akan tetapi nendaku Muhammad Rasulullah diteguhkan oleh Allah dan nendaku tidak mengada-adakan terhadap Allah dengan perkara yang tidak benar, hanya sahaja seandainya nendaku mengikuti mereka (Yahudi) dan mengada-adakan terhadap Allah seperti mereka, nescaya Allah adakan baginya seperti mereka juga, ada dua kebangkitan, dua kehidupan dan dua kematian

Demikian itu kerana mereka diazab dalam neraka setelah kematian yang pertama, kemudian Allah mengeluarkan mereka untuk menjalani kehidupan mereka yang kedua, kemudian mereka kembali melakukan perkara yang dilarang, lalu Allah memasukkan mereka ke dalam neraka sekali lagi, akan tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui kebangkitan pertama dalam kehidupan dunia ini, kebangkitan yang kelak akan dimanfaatkan oleh Al Masih Ad Dajjal, sebenarnya dia adalah Iblis yang memohon dari Allah untuk menundanya hingga hari kebangkitan, yaitu hari kebangkitan pertama, dan Allah berfirman sesungguhnya engkau termasuk kalangan yang diberi tangguh, Iblis mahu memanfaatkan kebangkitan pertama dengan mengatakan dia adalah 'Al Masih 'Isa Putra Maryam', lalu mengatakan dia adalah 'Allah Tuhan Semesta Alam'.

Sesungguhnya dia sangat pendusta dan bukan Al Masih 'Isa Putra Maryam -'alayhis sholaatu wassalaamu-, tidaklah dia mengatakan yang demikian; namun yang mengatakannya adalah Al Masih Al Kadzdzaab, bukan Al Masih 'Isa Putra Maryam, kerana itu Ad Dajjal dinamakan Al Masih Al Kadzdzaab, maka mana yang bertentangan wahai orang yang mengatakan bahawa bayan keterangan Al Mahdi Al Muntadhar bertentangan
?
Bahkan engkau tidak memahami pemberitaan ini dengan baik, semoga Allah menunjukimu kepada kebenaran, melapangkan dadamu menerima kebenaran dan menerangi hatimu dengan kebenaran, sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Pengasih


Aku membenarkan akidah kepercayaan Syi'ah Itsna 'Asyr mengenai adanya Ar Raj'ah (dibangkitkan kembali), namun aku menyalahi mereka mengenai bangkitnya Abu Bakar dan Umar seperti sangkaan mereka tanpa alasan yang benar
!
Barangkali orang-orang yang tidak mengetahui menyangka aku dari kalangan Syi'ah Itsna 'Asyr selagimana aku benarkan adanya Ar Raj'ah dan kebangkitan pertama, aku bukan kalangan Syi'ah sama sekali, hanya sahaja aku membenarkan akidah kepercayaan yang hak pada mereka dan aku menyalahi mereka pada perkara batil yang diada-adakan terhadap Rasulullah dan para imam duabelas sebelumku, aku tantang Syi'ah dengan kebenaran semata-mata dari Al Quran


Demikian juga Allah tidak menjadikan aku termasuk kalangan Ahlus Sunnah sama sekali, yaitu kalangan mereka yang membenarkan hadits-hadits yang bertentangan dengan muhkam Al Quran, kerana ianya palsu sedang mereka tidak mengetahui ianya adalah hadits-hadits rekaan
!
Hanya sahaja aku membenarkan akidah kepercayaan yang hak pada Ahlus Sunnah, dan aku menentang akidah kepercayaan batil yang direkayasa dengan sisipan yang dimasukkan dalam hadits Nabi, aku tantang Ahlus Sunnah semata-mata dari Al Quran.

Meskipun pada Ahlus Sunnah ada hadits-hadits yang direkayasa, lebih banyak dari yang ada pada Syi'ah Itsna 'Asyr, akan tetapi aku perhatikan Ahlus Sunnah lebih dekat pada kebenaran dari Syi'ah, adakah kalian tahu mengapa? Demikian kerana kebanyakan dari kalangan Syi'ah menyeru dan berdoa kepada Ahlul Bayt Muhammad Rasulullah selain Allah, dan itu adalah perbuatan syirik menyekutukan Allah

Sungguhpun Syi'ah termasuk mazhab Islam yang paling banyak mengetahui tentang urusan Al Mahdi Al Muntadhar, akan tetapi kebanyakan mereka telah disesatkan oleh Sirdab Samara (tempat persembunyian Al Mahdi menurut Syi'ah)
!
Betapa sering aku ulangi dan katakan: Wahai sekalian Syi'ah Itsna 'Asyr, sesungguhnya telah tampak bulan purnama (telah jelas kebenaran), aku bersumpah demi Allah yang Maha Agung, sesungguhnya kalian tidak akan dapat menyaksikan bulan purnama selagi kalian tidak keluar dari Sirdab Samara yang gelap, aku tidak fikir orang yang berada dalam sirdab akan dapat menyaksikan bulan purnama meskipun ianya mengambang di tengah langit
!


Begitu juga aku tidak berhubungan dan tidak bergabung dengan mana-mana mazhab Islam, aku tolak adanya perpecahan umat Islam dalam agama mereka menjadi kelompok dan golongan dan setiap mereka berbangga dengan apa yang ada pada mereka, aku tidak termasuk kalangan mereka sama sekali, begitu juga Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wa aalihi wasallam-, Nabi juga tidak termasuk kalangan mereka, Nabi tidak terkait sedikitpun dalam perbuatan mereka, tidak ada sedikitpun tanggung jawab Nabi kepada mereka

Bagaimana mereka ini dapat berpegang teguh pada hadits dusta: Perbezaan dan perselisihan umatku adalah rahmat, padahal hadits ini bertentangan dengan seluruh ayat Al Quran yang muhkamat mengenai perkara itu
?
Allah Ta'ala berfirman: Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agama-Nya dan mereka menjadi bergolongan, tidak ada sedikitpun tanggung jawabmu kepada mereka. Sesungguhnya urusan mereka hanyalah terserah kepada Allah, kemudian Allah akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka perbuat.
Maha Benar Allah
[Al An'aam 159]


Ataukah Allah tidak melarang kalian dari perpecahan wahai sekalian ulama umat? Demikian juga Allah telah melarang kalian dari menjadi seperti Ahlul Kitab wahai sekalian ulama umat Islam beserta pengikut mereka, agar kalian tidak memecah-belah agama kalian menjadi beberapa golongan, kalian temukan perintah Allah yang dikeluarkan untuk kalian dalam muhkam Kitabullah pada firman-Nya:

Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui, (30) dengan kembali bertaubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, (31) yaitu orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka. (32)
Maha Benar Allah
[Ar Ruum]


Begitu juga perintah Allah yang dinyatakan pada firman-Nya:
Dia telah mensyari'atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa yaitu: Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya). (13)
Maha Benar Allah
[Asy Syuuraa]


Demikian juga pada firman-Nya:
Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agama-Nya dan mereka menjadi bergolongan, tidak ada sedikitpun tanggung jawabmu kepada mereka. Sesungguhnya urusan mereka hanyalah terserah kepada Allah, kemudian Allah akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka perbuat. (159)
Maha Benar Allah
[Al An'aam]


Juga perintah yang dinyatakan Allah dalam muhkam Kitab-Nya pada firman-Nya:
Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk. (103)
Maha Benar Allah
[Ali 'Imran]


Juga perintah Allah yang dinyatakan dalam muhkam Kitab-Nya pada firman Allah Ta'ala:
dan janganlah kalian berbantah-bantahan, yang menyebabkan kalian menjadi gentar dan hilang kekuatan kalian
Maha Benar Allah
[Al Anfaal 46]


Akan tetapi kalian wahai sekalian ulama umat beserta para pengikut mereka, kalian telah menyalahi seluruh perintah Tuhan kalian dalam ayat-ayat muhkamat ini, kalian berbantah-bantahan menyebabkan kalian gentar dan kekuatan kalian lenyap, seperti hal kalian sekarang ini, kalian jadi orang-orang yang lemah dan tertindas

Kehormatan dan kekuatan kalian telah beralih pada musuh-musuh kalian kerana kalian menyalahi perintah Tuhan kalian, sesungguhnya Allah telah menjanjikan kepada kalian, yakni jika kalian menyalahi perintah-Nya, maka kalian jadi gentar dan hilang kekuatan kalian seperti keadaan kalian kini, dan kalian tidak dapat menafikan bahawa kalian telah berbantah-bantahan dan berpecah-belah menyebabkan kalian gagal, jadi gentar dan kekuatan kalian lenyap.


Allah mengutusku sebagai sebuah kurniaan dari sisi-Nya dan sebagai rahmat untuk kalian, supaya aku menyelamatkan kalian dari fitnah Ad Dajjal dan supaya aku memberikan keputusan hukum di antara kalian pada seluruh perkara yang kalian perselisihkan, untuk menyatukan persatuan kalian dan menyatukan barisan kalian, supaya dengan hamba-Nya Allah menyempurnakan cahaya-Nya ke seluruh dunia agar kalimah Allah itulah yang tinggi, dan Allah memuliakan kalian dengan hamba-Nya, sedang keagungan dan kemuliaan seluruhnya adalah milik Allah

Maka Allah meneguhkanku dengan deklarasi pemilihan bagi kekhalifahan dan kepimpinan untuk kalian, Dia meneguhkanku dengan pernyataan bayan keterangan dan menambahkan untukku penguasaan dan keluasan dalam ilmu pengetahuan melebihi kalian, agar aku berikan keputusan hukum di antara kalian dalam setiap perkara yang kalian perselisihkan, agar aku bimbing kalian ke jalan yang lurus, dengan berpegang teguh pada kitab Allah serta sunnah Rasul-Nya dan mengingkari semua sunnah yang bertentangan dengan ayat-ayat Al Quran yang muhkamat, yang telah Allah jadikannya sebagai asas akidah kepercayaan agama Islam yang hanif, millah (agama) Ibrahim, rasul-rasul sebelumnya dan sesudahnya, agama seluruh para nabi dan rasul.


Adapun penyebab aku menolak perkara dalam sunnah yang bertentangan dengan Al Quran adalah kerana aku tahu ianya sunnah yang disisipkan (diada-adakan) oleh syaitan yang direjam, supaya syaitan dan penolong-penolongnya dari syaitan manusia dapat mengembalikan kalian dan menipu kalian, mereka mengembalikan kalian setelah beriman menjadi kafir terhadap ayat-ayat muhkamat dalam Al Quran, yang telah Allah jadikannya sebagai Ummul Kitab, lalu para sahabat Rasulullah yang berpura-pura taat kepada Nabi, mereka telah menghalangi kalian dari mengikuti Al Quran, sebagaimana yang telah Allah nyatakan pada kalian mengenai demikian

Bahawasanya ada sekelompok dari Yahudi yang datang menyatakan keislaman mereka, agar mereka menjadi termasuk kalangan para sahabat Rasulullah secara luaran, kemudian mereka menjadi para periwayat hadits untuk menghalangi manusia dari jalan Allah melalui jalan sunnah Muhammad, dengan meriwayatkan hadits-hadits yang tidak diucapkan oleh Nabi -'alayhis sholaatu wassalaamu-; bahkan bertentangan dengan Kitabullah dan Sunnah Nabi yang benar secara keseluruhan maupun perincian, malahan ada banyak pertentangan

Sesungguhnya Allah telah menjelaskan kepada kalian mengenai makar tipudaya Yahudi ini dalam Al Quran pada firman-Nya:

Apabila orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata: "Kami mengakui, bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul Allah". Dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul-Nya; dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya orang-orang munafik itu benar-benar orang pendusta. (1) Mereka itu menjadikan sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang telah mereka kerjakan. (2)
Maha Benar Allah
[Al Munaafiquun]


Justeru itu Allah telah menjelaskan kepada kalian cara mereka menghalang-halangi manusia dari jalan Allah, yaitu bukan dengan pedang namun dengan hadits-hadits yang tidak diucapkan oleh Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, Allah telah menjelaskan makar tipudaya mereka dalam Al Quran kepada kalian, dalam muhkam Kitabullah pada firman-Nya:

Dan mereka (orang-orang munafik) mengatakan: "(Kewajiban kami hanyalah) taat". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari (mengambil keputusan) lain dari yang telah mereka katakan tadi. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung. (81) Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? Kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah
[An Nisaa]


Kalian temukan firman Allah yang ditujukan khusus kepada para ulama umat:
Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? Kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya
Maha Benar Allah
[An Nisaa]


Ayat ini datang untuk menegaskan perkara yang dinyatakan pada firman Allah Ta'ala:
Tentang sesuatu apapun kamu berselisih, maka putusannya (terserah) kepada Allah. (Yang mempunyai sifat-sifat demikian) itulah Allah Tuhanku. Kepada-Nya lah aku bertawakkal dan kepada-Nya-lah aku kembali. (10) Maha Benar Allah [Asy Syuura]; bermakna semua perkara dalam sunnah yang kalian perselisihkannya, hendaklah kalian kembalikan perkara itu pada hukum keputusan Allah dalam Al Quran, yang dikeluarkan oleh Ulul Amri di antara kalian dari Al Quran

Kemudian, bilamana kalian temukan adanya pertentangan antara firman Allah dalam Al Quran dan hadits Muhammad Rasulullah, maka dari situ kalian ketahui bahawa hadits itu datang dari selain Allah dan tidak pula dari Rasul-Nya, demikian ini kerana Sunnah Nabi juga datangnya dari sisi Allah sebagaimana Al Quran dari sisi-Nya, Maha Suci Dia, dan hadits ini juga telah Allah jadikan sebagai bukti bagi ucapan yang benar dari Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-:

Ketahuilah oleh kalian, sesungguhnya aku telah diberikan Al Quran dan yang semisal Al Quran itu bersamanya

Benar sabda Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-; Bahkan Sunnah Muhammad itu datang sebagai bayan keterangan, untuk menambahkan penjelasan Al Quran bagi umat Islam; ketahuilah oleh kalian bahawasanya bayan penjelasan itu adalah dari sisi Allah, Maha Suci Dia lagi Maha Luhur.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala yang hak pada muhkam Kitab-Nya:
Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu. (18) Kemudian, sesungguhnya atas tanggungan Kamilah penjelasannya. (19)
Maha Benar Allah
[Al Qiyaamah]


Aku Al Mahdi Al Muntadhar khalifah Allah untuk manusia, imam yang kedua belas dari Ahlul Bayt yang suci dan bersih dari kotoran syirik; aku berpegang teguh pada Kitabullah dan Sunnah Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, dan aku mengingkari sunnah-sunnah bikinan Yahudi yang disisipkan pada Sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-.

Aku tidak datang kepada kalian untuk mempertahankan Al Quran kerana ianya terjaga lagi terpelihara dari perubahan hingga Hari Pembalasan; namun aku datang kepada kalian untuk mempertahankan Sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, lalu aku jelaskan kepada kalian sunnah bikinan Yahudi yang disisipkan para Sunnah Nabi, dan aku langsung menyangkalnya dengan firman Allah dari Al Quran

Demikian itu kerana Allah telah meneguhkanku dengan bayan keterangan bagi Al Quran, agar aku langsung menyandarkan hadits yang benar pada Al Quran, hanya sahaja aku tidak mengutuk dan mencela orang-orang yang dikatakan mengenai mereka, bahawa mereka termasuk kalangan para sahabat Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, adakah kalian tahu mengapa
?
Itu kerana orang-orang yang mengadakan kedustaan telah menyandarkan hadits rekaan mereka pada para sahabat yang hak, padahal para sahabat itu tidak bersalah dan berlepas diri dari periwayatannya, seperti serigala yang tidak bersalah terhadap darah Yusuf, itu adalah makar tipudaya para munafik.

Jadi, sekiranya aku jelaskan pada kalian mengenai sebuah hadits yang direkayasa terhadap Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, aku keluarkan bukti mengenai kebohongan hadits tersebut untuk kalian dari firman Allah, meskipun hadits itu diriwayatkan dari beberapa sahabat yang baik, dan aku peringatkan kalian agar tidak mengutuk para periwayat sedikitpun, sesiapa yang mengutuk mereka maka sungguh dia adalah orang yang berdosa hatinya, adakah dia mendengar langsung dari mereka hingga dia tahu dengan pasti lalu mengutuk mereka? Bagaimana kalian dapat tahu sekiranya para munafik mengadakan pembohongan terhadap Allah dan Rasul-Nya
?
Demikian itu kerana, jika hadits tersebut diriwayatkan oleh sahabat Yahudi fulan dan dari sahabat Yahudi fulan, dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, tentu mereka tidak dapat menyesatkan umat dari jalan yang lurus; akan tetapi mereka telah menyandarkannya pada para sahabat yang baik secara dusta, hanya sahaja di kalangan sahabat ada yang suka mendengarkan dari mereka lalu menyangka mereka tidak berdusta
!
Begitu juga orang-orang yang suka mendengarkan dari kalangan umat Islam mengambil hadits dari mereka.

Maka hadits-hadits rekaan yang bertentangan dengan firman Allah secara keseluruhan maupun perincian pun diriwayatkan pada kalian wahai ulama umat Islam, aku tidak mengatakan hadits-hadits itu bertentangan dengan ayat-ayat mutasyabihat yang serupa dengannya secara bahasa, bahkan ianya bertentangan dengan ayat-ayat muhkamat yang telah Allah jadikannya sebagai Ummul Kitab

Tiada yang berpaling dari ayat muhkam kecuali orang yang binasa, yang dalam hatinya ada kecondongan untuk menolak kebenaran yang jelas dan nyata, untuk mencari-cari takwil ayat-ayat mutasyabihat dari Al Quran yang serupa dengan hadits rekaan dari makar tipudaya jahat, lalu mereka menjadikan hadits batil itu serupa pada zahir ayat mutasyabihat, supaya orang-orang yang di hatinya ada kecondongan untuk meninggalkan ayat muhkam menyangka, hadits itu datang sebagai penjelasan bagi ayat mutasyabihat tersebut, yang masih memerlukan takwil
!
Sesungguhnya kalian telah mengikuti ayat mutasyabihat wahai sekalian ulama umat, kalian telah meninggalkan ayat muhkamat yang terang dan jelas, yang merupakan Ummul Kitab, maka mengapakah kalian tidak takut kepada Allah
?


Sesungguhnya aku dapati Penuntut Ilmu mengatakan dirinya kelak akan mengajak aku bermubahalah, jika aku tidak mengikuti agama bikinan Yahudi yang direkayasa dalam sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, dan balasanku untuknya adalah:

Wahai Penuntut Ilmu, wahai seluruh ulama umat dalam semua kelompok dan mazhab, sekiranya kalian benar-benar mengimani Al Quran, mengapa pula perlu mubahalah selagimana kalian ini mengimaninya
?
Maka kemarilah kalian semua kepada hukum keputusan Allah dalam Al Quran, dalam setiap perkara yang bertentangan dengan muhkam Al Quran dari sunnah Muhammad.

Barangkali ada seorang dari kalian mahu mengatakan: "Sesungguhnya tiada yang mengetahui takwil Al Quran itu selain Allah, cukuplah apa yang kita terima dari para salaf yang sholeh sebelum kita", untuk itu Nasser Mohammed Al Yamani membalasnya, aku katakan: Sesungguhnya engkau mengatakan Al Quran itu tiada yang tahu takwilannya kecuali Allah, engkau menjadikan Al Quran itu seluruhnya tidak difahami, kerana tiada yang tahu takwilnya selain Allah! Adakah engkau punya bukti terhadap pernyataanmu ini ataukah engkau mengatakan terhadap Allah pada perkara yang engkau tidak tahu
?
Padahal Allah menyatakan bahawa ayat-ayat Al Quran terbahagi pada ayat-ayat muhkamat yang terang dan jelas buat yang terpelajar maupun tidak, tiada yang meninggalkan ayat-ayat muhkamat kecuali orang yang binasa, lalu dia mengikuti ayat-ayat yang lain dalam Al Quran (mutasyabihat), ayat yang takwilannya hanya diketahui oleh Allah, kerana ayat-ayat mutasyabihat itu masih perlu pada penafsiran dan penjelasan akan maksudnya, lantas Yahudi memanfaatkan ayat-ayat mutasyabihat ini yang serupa secara bahasa lalu mereka memasukkan hadits-hadits yang menyerupai ayat-ayat itu secara bahasa pada maksudnya yang tersurat, demikian juga mereka memanfaatkan hadits yang hak dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-:

Hadits yang serupa dengan Al Quran maka ianya dariku
Benar sabda Muhammad Rasulullah
-shollallaahu 'alayhi wasallam-


Hadits ini yang sandarannya dari Al Quran adalah firman Allah Ta'ala:
Dan mereka (orang-orang munafik) mengatakan: "(Kewajiban kami hanyalah) taat". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari (mengambil keputusan) lain dari yang telah mereka katakan tadi. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung
Maha Benar Allah
[An Nisaa 81]

Bermakna bahawasanya, jika ada hadits Nabawiy yang datang dari selain Allah, maka kelak kita akan temukan pertentangan yang banyak di antara hadits itu dan Al Quran, kerana itu Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- bersabda: Hadits yang serupa dengan Al Quran maka ianya dariku; maknanya hadits yang bertentangan dengan Al Quran bukan dari Nabi -shollallaahu 'alayhi wasallam-

Akan tetapi malangnya, sampaikan hadits yang terang dan jelas ini pun tidak difahami oleh ulama umat, hinggakan ada antara mereka yang mencemar dan menghujatnya, mengatakan ianya bukan dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- yang tidak berkata-kata mengikuti hawa nafsunya -'alayhis sholaatu wassalaamu-; bahkan Al Quran diwahyukan kepada Nabi begitu juga Sunnah yang ditunjukkannya.


Kelak aku akan jelaskan kepada kalian wahai sekalian ulama umat, apa maksud dari hadits Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- dengan sabdanya -'alayhis sholaatu wassalaam-:

Hadits yang serupa dengan Al Quran maka ianya dariku;

Ianya tidak bermaksud supaya kalian menerapkan hadits pada zahir ayat-ayat mutasyabihat; namun yang dimaksudkan adalah supaya kalian membuat perbandingan antara hadits Nabawiy dengan ayat-ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan, sekiranya hadits itu tidak bertentangan dengan akidah-akidah yang ada pada ayat muhkamat, maka hadits itu benar dari Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-.

Sebagai contoh, hadits dusta yang dikatakan dari Nabi, dari Abu Hurairah; aku yakin Abu Hurairah berlepas diri dari periwayatannya, bahawa Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- bersabda:
Sekiranya kalian wahai sekalian ulama umat, menerapkan hadits ini pada ayat mutasyabihat dalam Al Quran, maka kelak kalian akan dapati seakan-akan ianya datang sebagai penegasan -tanpa syak dan ragu lagi- bilamana kalian mendapatinya serupa dengan firman Allah Ta'ala:

Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. (22) Kepada Tuhannyalah mereka melihat. (23)
Maha Benar Allah
[Al Qiyaamah]


Padahal yang Allah maksudkan adalah menunggu dan mengharap kepada rahmat kasih sayang-Nya yang telah Allah tetapkan ke atas Diri-Nya.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Katakanlah: "Kepunyaan siapakah apa yang ada di langit dan di bumi". Katakanlah: "Kepunyaan Allah". Dia telah menetapkan atas Diri-Nya kasih sayang. Dia sungguh akan menghimpun kamu pada hari kiamat yang tidak ada keraguan padanya. Orang-orang yang meragukan dirinya mereka itu tidak beriman
Maha Benar Allah
[Al An'aam 12]


Akan tetapi wahai sekalian ulama umat, sekiranya kalian kembali menerapkan hadits ini dan mencocokkannya dengan ayat muhkam Al Quran, maka kelak kalian akan dapati ada banyak pertentangan antara hadits ini dan ayat muhkam; malah kelak kalian akan temukan penafian yang tidak diragukan sama sekali, maka dari itu kalian tahu bahawa hadits tersebut palsu kerana keserupaannya secara bahasa dengan ayat mutasyabihat, dan ianya bukan dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, kerana Nabi bersabda:

Hadits yang serupa dengan Al Quran maka ianya dariku;

Bagaimana pula ianya dapat serupa dengan ayat yang masih perlu ditakwil, lalu bertentangan dengan ayat muhkamat yang terang dan jelas mengenai perkara ini; perkara tentang akidah orang Islam
?!
Maka dari itu kalian dapat menyimpulkan bahawa hadits itu sebenarnya bukan dari Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-, kerana ianya jelas bertentangan dengan ayat muhkamat mengenai perkara ini, tidak sepatutnya bagi hadits-hadits penjelasan yang serupa dengan Al Quran, bertentangan dengan ayat muhkam Al Quran yang terang lagi jelas, yang telah Allah jadikannya sebagai Ummul Kitab, yang merupakan pokok pegangan utama bagi umat Islam.


Wahai sekalian ulama umat Islam, sesungguhnya aku hanya mempertahankan sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- yang benar, sunnah yang hak itu tidak hilang, bahkan ada pada kalian sebagaimana Al Quran yang berada di tangan kalian, akan tetapi para pembuat kebohongan dari kalangan Yahudi, mereka telah menyelitkan untuk kalian hadits-hadits yang bertentangan dengan sunnah yang hak pada perkara ini, juga bertentangan dengan ayat-ayat muhkamat berupa penjelasan dari Ummul Kitab dalam Al Quran mengenai dasar akidah kepercayaan bagi umat Islam


Setelah kami jelaskan kepada kalian hukum keputusan Al Quran mengenai perkara ini, mari kita terapkan dan bandingkan hadits-hadits dalam Sunnah Nabi -'alayhish sholaatu wassalaam-, dengan syarat kita lakukan penerapan dan penyesuaian terhadapnya dengan ayat-ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan, yang telah Allah jadikannya sebagai Ummul Kitab mengenai perkara ini

Sekiranya kalian tidak mahu kecuali untuk menerapkan dan mencocokkannya dengan ayat-ayat mutasyabihat yang masih perlu ditakwil, maka kalian binasa jika kalian melakukannya, kerana kalian telah meninggalkan ayat-ayat muhkamat mengenai perkara ini dan kalian mengikuti ayat-ayat mutasyabihat, sesungguhnya dalam hati kalian ada kecondongan untuk menjauh dari kebenaran seandainya kalian mengikuti ayat-ayat mutasyabihat dalam Al Quran dan mengabaikan ayat-ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan.


Kemarilah kalian agar kita perhatikan dengan seksama dalam Sunnah Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- supaya kita dapat lihat adakah Sunnah yang benar itu bertentangan dengan hukum keputusan Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani dari Al Quran mengenai perkara "melihat Allah", Maha Suci Dia
?
Tentu sahaja tanpa syak dan ragu lagi, kelak kita akan dapati antara hadits-hadits yang diriwayatkan mengenai perkara ini, adanya banyak pertentangan di antara hadits-hadits itu, demikian itu kerana hadits yang benar di antaranya, kalian akan temukan ianya sama persis dengan ayat muhkam, namun kalian kelak akan dapati hadits yang hak ini bertentangan dengan ayat-ayat mutasyabihat, juga bertentangan dengan hadits-hadits lain yang palsu mengenai perkara ini

Ini bermakna, kelak kita akan temukan hadits yang hak itu bersamaan dengan ayat muhkamat dan bertentangan dengan ayat mutasyabihat pada makna zahir ayat, adapun hadits rekaan maka kelak kita akan dapati ianya bertentangan dengan muhkam (Ummul Kitab) mengenai perkara ini, namun ianya sejalan dengan ayat-ayat mutasyabihat pada makna zahirnya yang tersurat.


Mari kita pergi pada Sunnah untuk melihat hadits-hadits mengenai perkara "melihat Allah" agar jelas bagi kita mana hadits yang benar dari sisi Allah dan Rasul-Nya, dan mana hadits yang datang dari selain Allah dan bukan dari Rasul-Nya, mari kita mula terapkan dan cocokkan untuk membenarkan Sunnah Nabi yang hak, Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- bersabda membenarkan ayat-ayat muhkamat mengenai perkara "melihat Allah", sabdanya:

Tiada seorangpun yang akan melihat Allah di dunia dan tidak pula di akhirat
Benar sabda Muhammad Rasulullah -'alayhish sholaatu wassalaamu-


Hadits yang hak ini sejalan dengan muhkam yang terang dan jelas pada firman Allah Ta'ala:
Dan tatkala Musa datang untuk (munajat dengan Kami) pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, berkatalah Musa: "Ya Tuhanku, nampakkanlah (diri Engkau) kepadaku agar aku dapat melihat kepada Engkau". Tuhan berfirman: "Kamu sekali-kali tidak akan sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke bukit itu, maka jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya kamu dapat melihat-Ku". Tatkala Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Maka setelah Musa sadar kembali, dia berkata: "Maha Suci Engkau, aku bertaubat kepada Engkau dan aku orang yang pertama-tama beriman".
Maha Benar Allah
[Al A'raaf 143]

"Kamu sekali-kali tidak akan sanggup melihat-Ku";

Benarlah sabda Rasul-Nya yang mulia: Tiada seorangpun yang akan melihat Allah di dunia dan tidak pula di akhirat, namun kita akan dapat melihat Cahaya-Nya, Maha Suci Dia, Cahaya-Nya yang terpancar dari balik hijab awan kabut lantas bumi terang benderang disinari oleh cahaya Tuhannya.

Pembenaran terhadap firman Allah dalam muhkam Kitab-Nya:
Dan terang benderanglah bumi dengan cahaya Tuhannya
Maha Benar Allah
[Az Zumar 69]


Juga pembenaran terhadap firman Allah Azza wa Jalla:
Tiada yang mereka nanti-nantikan melainkan datangnya Allah dan malaikat (pada hari kiamat) dalam naungan awan, dan diputuskanlah perkaranya. Dan hanya kepada Allah dikembalikan segala urusan
Maha Benar Allah
[Al Baqarah 210]

Dan ada hadits yang hak dari Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- mengenai perkara "melihat Allah" ini, Nabi bersabda: Allah turun sedang antara-Nya dan makhluk-Nya ada hijab, benar sabda Muhammad Rasulullah -'alayhish sholaatu wassalaamu-.

Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala:
Dan (ingatlah) hari (ketika) langit pecah belah mengeluarkan kabut putih dan diturunkanlah malaikat bergelombang-gelombang
Maha Benar Allah
[Al Furqan 25]


Juga pembenaran terhadap hadits Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- mengenai penafian Nabi melihat Tuhannya pada malam Isra dan Mi'raj. Nabi Muhammad -alayhish sholaatu wassalaam- bersabda: Aku melihat cahaya. Benar sabda Muhammad Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam-.

Hadits ini sejalan dengan ayat muhkamat pada firman Allah Ta'ala:
Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.
Maha Benar Allah
[Asy Syuuraa 51]


Akan tetapi demi Allah terhadap kalian ini wahai sekalian orang-orang yang menggunakan akal fikiran, kemarilah kita bertadabbur merenungkan hadits dusta yang direka, kebohongan mengenai Allah dan Rasul-Nya, hanya sahaja aku tidak mengutuk perawinya, kalian renungkan hadits yang ditolak oleh Al Quran, As Sunnah, akal dan nash secara keseluruhan maupun perincian, mereka mengatakan Rasulullah -shollallaahu 'alayhi wasallam- bersabda:
Al Hadits


Perhatikanlah oleh kalian akan bencana terburuk, bencana terburuk yang kelakar:

Demi Allah terhadap kalian ini, bagaimana pula mereka mengikuti Allah? Untuk menyembah siapa dan ke mana mereka mengikutinya? Adakah kalian membuat Allah -yang menciptakan langit dan bumi- jadi seperti manusia yang berjalan lalu para pengikutnya berjalan mengikutinya di belakang? Mengapakah kalian tidak memikirkan
!
Demi Allah, tidaklah mereka mengikuti kecuali Dajjal di dunia; yang akan mengatakan: "Ikutlah aku, nescaya aku masukkan kalian ke dalam syurga". Bahkan bagaimana kata-kata mereka bahawa mereka melihat Allah pada Hari Kiamat, kemudian orang yang mengada-adakan kebohongan mengatakan sesungguhnya Allah mengumpulkan manusia lalu mengatakan:

Adakah mereka mengenal Allah sebelum ini hinggakan ketika mereka melihat bentuk-Nya mereka mengenal-Nya? Mengapakah kalian tidak memikirkan! Adakah sampai batas ini kalian tidak dapat menggunakan akal fikiran kalian wahai sekalian orang-orang yang membenarkan pembohongan ini, yang bertentangan dengan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah secara keseluruhan maupun perincian
?


Adakah engkau mahu bermubahalah denganku terhadap hadits rekaan ini menyebabkan engkau mendapat laknat kutukan Allah dengan kebenaran sebenar-benarnya wahai Penuntut Ilmu? Akan tetapi aku ini, demi Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung, aku tidak mahu Tuhanku melaknatmu, janganlah engkau melakukannya, jangan memaksa Al Mahdi Al Muntadhar menyahut permintaanmu untuk bermubahalah

Aku bersumpah demi Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung, sesungguhnya engkau minta mubahalah dari Al Mahdi Al Muntadhar yang hak wahai lelaki, mengherankan urusanmu ini, engkau mengatakan dirimu mengikuti Kitabullah dan sunnah Rasul-Nya, ini aku bawakan kepadamu ayat-ayat muhkamat dari Kitabullah, tetapi engkau tidak mengikutinya lalu mengatakan aku pula yang sesat dan engkau benar, adakah engkau ini lelaki berakal? Sesungguhnya aku mempertakutimu dengan Al Quran, adakah engkau takut terhadap ancaman Allah? Engkau tidak dapat melarikan diri dariku wahai Penuntut Ilmu..


Wahai sekalian ulama umat semuanya, kelak kita akan membuat hukum keputusan pada perselisihan-perselisihan kalian satu persatu, aku berjanji pada kalian aku tidak akan mengeluarkan hukum keputusanku kecuali dari ayat-ayat muhkamat yang jelas lagi menjelaskan, tiada yang meninggalkan ayat-ayat muhkamat itu selain orang yang di hatinya ada kecenderungan untuk menjauh dari kebenaran, kelak kalian akan lihat mereka melemparkan ayat-ayat ini ke belakang mereka seakan-akan Nasser Mohammed Al Yamani sama sekali tidak berhujjah dengannya;

Bahkan kalian tidak akan menemukannya berkomentar sedikitpun terhadap ayat-ayat itu lalu membantah Nasser Al Yamani, mempersoalkan mengapa dia membawakan ayat-ayat itu, apa hubungannya dengan tajuk ini, ataupun dia cuba bawakan takwil bagi ayat-ayat muhkamat padahal dia tidak mampu melakukannya kerana ayat-ayat itu jelas, tidak perlu ditakwil kerana penjelasannya adalah dari Tuhan yang menurunkannya dalam muhkam Kitab-Nya

Dari ayat-ayat muhkamat inilah aku keluarkan untuk kalian hukum keputusan yang benar, itulah janji yang pasti dari kami, adakah kalian lihat aku menghujjah kalian dengan ayat-ayat mutasyabihat, mengenai Allah itu tidak dapat dilihat secara langsung terang-terangan? Maha Suci Allah, kesempurnaan adalah milik Allah Tuhan Semesta Alam, aku tidak bawakan kepada kalian selain ayat-ayat muhkamat yang menafikan 'Allah dapat dilihat', Kamu sekali-kali tidak akan sanggup melihat-Ku


Kami telah meneguhkan dengan bukti bahawa Allah tidak dapat dilihat secara langsung, Maha Suci Dia, namun Allah berkata-kata kepada manusia dari sebalik hijab, kemudian kami jelaskan kepada kalian hijab awan kabut antara yang menyembah dan Yang Disembah, kami telah merincikan kepada kalian hukum keputusan mengenai 'melihat Allah' dari ayat-ayat muhkamat, aku tidak membawakan satu pun dari ayat-ayat mutasyabihat, akan tetapi engkau sesungguhnya tidak dapat membezakan antara ayat muhkamat dan mutasyabihat wahai Penuntut Ilmu


Untukmu aku ajukan pertanyaan dan juga untuk seluruh ulama umat:
Allah Ta'ala berfirman: Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji (nya dengan) Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak mendapat bahagian (pahala) di akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat dan tidak (pula) akan mensucikan mereka. Bagi mereka azab yang pedih.
Maha Benar Allah
[Ali 'Imran 77]


Allah Ta'ala berfirman:
Dan (ingatlah) hari diwaktu Allah menghimpunkan mereka semuanya (dan Allah berfirman): "Hai golongan jin, sesungguhnya kamu telah banyak menyesatkan manusia", lalu berkatalah kawan-kawan meraka dari golongan manusia: "Ya Tuhan kami, sesungguhnya sebahagian daripada kami telah dapat kesenangan dari sebahagian (yang lain) dan kami telah sampai kepada waktu yang telah Engkau tentukan bagi kami". Allah berfirman: "Neraka itulah tempat diam kamu, sedang kamu kekal di dalamnya
Maha Benar Allah
[Al An'aam 128]


Adapun pada ayat yang pertama, maka kita temukan penafian berkata-kata dari Allah kepada orang-orang kafir. Allah Ta'ala berfirman: Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji (nya dengan) Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak mendapat bahagian (pahala) di akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat dan tidak (pula) akan mensucikan mereka. Bagi mereka azab yang pedih. Maha Benar Allah
[Ali 'Imran 77]


Akan tetapi pada ayat lain yang muhkamat kelak kita akan dapati bahawa Allah berkata-kata dengan mereka. Allah Ta'ala berfirman:

Dan (ingatlah) hari diwaktu Allah menghimpunkan mereka semuanya (dan Allah berfirman): "Hai golongan jin, sesungguhnya kamu telah banyak menyesatkan manusia", lalu berkatalah kawan-kawan meraka dari golongan manusia: "Ya Tuhan kami, sesungguhnya sebahagian daripada kami telah dapat kesenangan dari sebahagian (yang lain) dan kami telah sampai kepada waktu yang telah Engkau tentukan bagi kami". Allah berfirman: "Neraka itulah tempat diam kamu, sedang kamu kekal di dalamnya
Maha Benar Allah
[Al An'aam 128]


Pertanyaan yang ditujukan adalah pada satu poin dalam kedua ayat tadi, yaitu mengenai 'Allah berkata-kata dengan orang-orang kafir', yang mana pada ayat yang pertama menafikan Allah berkata-kata kepada orang-orang kafir pada Hari Kiamat, lalu kemudian engkau temukan ayat lain menyatakan Allah berkata-kata kepada mereka, Allah berfirman kepada mereka:

"Hai golongan jin, sesungguhnya kamu telah banyak menyesatkan manusia", lalu berkatalah kawan-kawan meraka dari golongan manusia: "Ya Tuhan kami, sesungguhnya sebahagian daripada kami telah dapat kesenangan dari sebahagian (yang lain) dan kami telah sampai kepada waktu yang telah Engkau tentukan bagi kami". Allah berfirman: "Neraka itulah tempat diam kamu, sedang kamu kekal di dalamnya
Maha Benar Allah
[Al An'aam 128]


Untukmu jawaban dari Kitabullah wahai Penuntut Ilmu, aku tidak mahu membuatmu malu dan tidak pula menerangkan tentangmu; namun aku ingin memberitahumu jika sungguh engkau Penuntut Ilmu yang sebenar, aku beritahukan padamu bagaimana syaitan-syaitan meletakkan hadits-hadits dengan makar tipudaya yang merbahaya, adapun pada ayat yang pertama pada firman Allah Ta'ala:

Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji (nya dengan) Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak mendapat bahagian (pahala) di akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat dan tidak (pula) akan mensucikan mereka. Bagi mereka azab yang pedih.
Maha Benar Allah
[Ali 'Imran 77]


Maka padanya terdapat ayat yang termasuk dari ayat-ayat mutasyabihat, ianya adalah firman Allah Ta'ala:
dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat
Maha Benar Allah
[Ali 'Imran 77]

Namun orang yang tidak tahu mengenai Al Quran kelak akan menyangka bahawa Allah tidak berbicara dengan mereka dan Allah tidak memandang mereka untuk melihat mereka, seolah-olah Allah berpaling dari mereka, Maha Suci Dia
!
Sebagai contoh, jika ada seorang sahabat dari kalangan Yahudi mahu merekayasa hadits dusta dengan mengatakan: "Sesungguhnya Allah tidak berkata-kata dengan orang-orang kafir pada Hari Kiamat dan Allah tidak melihat dengan pandangan-Nya kepada mereka, lihatlah firman Allah Ta'ala: dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat", sementara ulama hadits yang tidak mengikuti selain hadits dan mereka mencukupkan diri mereka hanya dengan hadits, tentu sahaja kelak mereka akan menyangka bahawa Allah mewakilkan seseorang dari makhluk-Nya untuk memperhitungkan orang-orang kafir, adapun Allah, maka Dia tidak berkata-kata dengan mereka dan Dia tidak melihat mereka, sebagai pembenaran terhadap hadits yang benar ini menurut mereka, aku berlindung dengan Allah dari termasuk kalangan yang mengada-adakan kebohongan, Sesungguhnya Allah tidak berkata-kata dengan orang-orang kafir pada Hari Kiamat dan Allah tidak melihat dengan pandangan-Nya kepada mereka


Sesungguhnya aku hanya memberikan contoh pada kalian terhadap yang demikian, bagaimana musuh-musuh Allah meletakkan hadits dengan makar tipudaya yang merbahaya, sampai ke tahap orang yang jahil mengenai Al Quran sama sekali tidak akan meragukannya, bagaimana dia dapat meragukannya sedangkan dalil buktinya jelas dan terang dalam Al Quran sebagaimana sangkaannya, kelak dia akan bawakan dalil dari Al Quran yaitu firman Allah Ta'ala: dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat, lalu dia menyangka ayat ini adalah ayat muhkamat yang jelas dan tidak perlu ditakwil kerana ianya jelas menurutnya, bahawa Allah tidak berkata-kata dengan orang-orang kafir pada Hari Kiamat dan Allah tidak melihat dengan mata-Nya kepada mereka kerana Allah murka.


Ini sebagai contohnya jika orang-orang yang mengada-adakan kedustaan memberi perhatian terhadap demikian dengan mengatakan: "Sesungguhnya Al Masih 'Isa Putra Maryam anak Allah, dialah kelak yang akan memperhitungkan manusia kerana dia anak Allah, sebab Allah yang Maha Memiliki Kebesaran, Maha Suci Dia, Dia tidak berkata-kata kepada orang-orang kafir pada Hari Kiamat dan Dia tidak melihat mereka dengan pandangan-Nya, jadi Allah tidak akan hadir pada hari Perhitungan, namun Dia mewakilkannya pada anak-Nya Al Masih 'Isa Putra Maryam untuk memperhitungkan orang-orang kafir, ataukah kalian tidak membaca firman Allah Ta'ala: dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat! Jika demikian, Allah tidak hadir pada Hari kiamat untuk memperhitungkan orang-orang kafir, bagaimana Dia dapat memperhitungkan mereka jika Dia tidak berkata-kata kepada mereka dan tidak melihat mereka seperti yang Dia nyatakan dalam Al Quran, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat, jadi Dia mewakilkan anak-Nya Al Masih 'Isa Putra Maryam untuk membuat perhitungan."


Maka jadilah ayat itu sejalan dengan akidah kepercayaan umat Nasrani, Maha Suci Allah dan Dia Maha Tinggi, Maha Luhur lagi Maha Agung! Demi Allah, seandainya aku mengadakan kedustaan terhadap Allah lalu aku bawakan hadits ini kemudian ayat mutasyabihat yang sejalan dengannya, jika demikian, nescaya umat Nasrani dan Yahudi menjadikanku teman mereka

Adapun umat Nasrani maka kekaguman mereka terhadap yang demikian adalah kerana ianya sejalan dengan akidah kepercayaan mereka, manakala orang-orang Yahudi pula maka kelak mereka akan mengetahui dengan pasti bahawa ianya adalah pembohongan terhadap Allah dan Rasul-Nya, kerana itu kelak mereka akan menjadikanku sebagai teman mereka, meskipun aku termasuk kalangan yang mengada-adakan dusta terhadap Allah dan Rasul-Nya.


Wahai Penuntut Ilmu, wahai sekalian ulama umat Islam, sesungguhnya aku telah menjelaskan kepada kalian, bagaimana cara yang digunakan untuk meletakkan hadits-hadits rekaan, mereka menjadikannya serupa dengan ayat-ayat dalam Al Quran, yaitu menyerupainya secara lafaz agar kalian menyangka bahawa hadits ini datang sebagai penjelasan bagi ayat tersebut, aku bersumpah demi Allah yang Maha Tinggi lagi Maha agung, sesungguhnya mereka telah mengeluarkan kalian dari ayat-ayat Allah yang muhkamat dalam Al Quran, tiada yang berpaling dari ayat-ayat itu kecuali dia binasa

Jadi kemarilah kalian agar aku ajarkan kepada kalian takwil bagi ayat mutasyabihat ini, asalkan aku tetap memperingatkannya kepada kalian, supaya aku perlihatkan kepada kalian rencana dan cara makar tipudaya musuh-musuh kalian, aku berlindung dengan Allah dari termasuk kalangan orang-orang yang mengada-adakan kedustaan terhadap Allah dan Rasul-Nya, adapun takwil yang benar bagi firman Allah Ta'ala: dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat
Maha Benar Allah
[Ali 'Imran 77]

Allah Maha Suci Dia, tidak maksudkan Dia tidak berkata-kata kepada mereka secara langsung, namun yang Allah Ta'ala maksudkan adalah Dia tidak berkata-kata kepada mereka dengan kata-kata tafhim, yaitu firman-Nya yang memberikan kefahaman ke dalam hati mereka, supaya mereka memohon kepada-Nya dengan rahmat-Nya yang telah Dia tetapkan ke atas Diri-Nya, agar mereka mengucapkan;

Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi
Maha Benar Allah
[Al A'raaf 23]

Demikian juga Dia tidak melihat mereka dengan pandangan rahmat-Nya, untuk memasukkan mereka ke dalam syurga-Nya dan memelihara mereka dari api neraka-Nya, melihat yang dimaksudkan bukanlah memandang dengan pandangan mata
!


Wahai kaumku, berhati-hatilah kalian terhadap ayat mutasyabihat dari Al Quran dan biarkan ahlinya yang menakwilkannya, sesungguhnya aku ini pemberi peringatan yang jelas untuk kalian dari Allah dengan ayat-ayat muhkamat dari Al Quran. Perhatikan hadits rekaan ini:

Begitu juga:

Maka marilah kita perhatikan tafsirnya yang benar dalam Al Quran. Allah Ta'ala berfirman:
Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, maka Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang
Maha Benar Allah
[Al Baqarah 37]


Demikian itu adalah kata-kata tafhim, yaitu firman-Nya yang memberikan kefahaman ke dalam hati wahai orang-orang yang menggunakan akal fikiran, Allah mewahyukan ke dalam hati Adam dan pasangannya ketika Dia berkehendak untuk merahmati mereka, maka Allah berkata-kata kepada mereka dengan wahyu tafhim ke dalam hati, dan kalimah-kalimah yang Allah wahyukan ke dalam hati mereka adalah ucapan mereka:

Keduanya berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi
Maha Benar Allah
[Al A'raaf 23]

Dan firman berkata-kata untuk memberikan kefahaman ke dalam hati seperti inilah yang dimaksudkan dari firman Allah Ta'ala:
dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat
Maha Benar Allah
[Ali 'Imran 77]


Yakni, Allah tidak mewahyukan ke dalam hati mereka sebagaimana yang Dia wahyukan dan ilhamkan ke dalam hati Adam dan Hawa:
Keduanya berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi.
Maha Benar Allah
[Al A'raaf 23]


Demikian juga Allah tidak memandang mereka dengan rahmat-Nya dari Diri-Nya sendiri untuk merahmati mereka, Maha Suci Dia, dan itu adalah takwil bagi firman Allah: dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat, Maha Benar Allah, yakni Allah tidak akan melihat mereka dengan pandangan rahmat-Nya bukan dengan pandangan mata-Nya, Maha Suci Dia.


Wahai sekalian ulama umat, aku bersumpah demi Allah yang Maha Agung, sesungguhnya syaitan-syaitan Yahudi telah menyesatkan kalian dari jalan yang lurus, maka marilah ke Laman Web Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani untuk hiwar sebelum muncul

Sekiranya Nasser Mohammed Al Yamani berada di atas kesesatan yang nyata, maka selamatkanlah umat Islam dari ilmu pengetahuannya yang batil dalam pandangan orang-orang yang mengingkarinya agar dia tidak memperdaya umat Islam, dan sekiranya kalian dapati Nasser Mohammed benar-benar adalah Pembela Muhammad Rasulullah dan Al Quran, maka sesungguhnya kalian telah mengetahui hakikat nama Al Mahdi Al Muntadhar "Nasser Mohammed (Pembela Muhammad)", bahawa adanya kesepakatan nama itu agar ianya membawa pemberitaan

Oleh itu marilah berhiwar segera tanpa menunda sebelum hilang kesempatan, demikian itu kerana tiada seorang alim yang mendebatku kecuali pasti aku kalahkannya, adapun orang jahil maka demi Allah, meskipun aku bawakan berjuta-juta dalil dari Al Quran dengan mengeluarkan hukum keputusan dari ayat-ayat muhkamat yang jelas, dia tetap tidak akan puas dan tidak akan nampak kebenaran, lantas dia membantahku dengan semua yang bertentangan dengan Al Quran dan As Sunnah, lalu dia menyangka dia beriman dengan Al Quran dan As Sunnah

Dia menyangka dia berpegang teguh dengan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah, padahal dia tidak berpegang pada keduanya itu; malah dia berpegang teguh dengan perkara yang menyalahi dan bertentangan dengan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah, namun dia menyangka dia menyeru pada kebenaran dan ke jalan yang lurus, padahal dia mengajak ke jalan syaitan yang direjam tanpa dia menyadarinya, namun dia termasuk kalangan orang-orang yang sia-sia amal perbuatan mereka dalam kehidupan dunia ini, sedang mereka menyangka mereka bahawa mereka berbuat sebaik-baiknya.


Wahai kaumku, sesungguhnya Allah tidak dapat dilihat dengan mata kepala, yakni ketidakterlihatan-Nya secara langsung itu menjadi hujjah untuk kalian terhadap Al Masih Ad Dajjal, yang kelak akan mengaku tuhan dan berkata-kata kepada kalian secara langsung, sedang kalian melihatnya dengan mata kepala di hadapan kalian sebagai seorang manusia seperti kalian, padahal Allah bukanlah manusia dan tiada suatu apapun yang serupa dengan-Nya, Maha Suci Dia dan Dia Maha Tinggi, Maha Luhur lagi Maha Agung..


Wahai sekalian ulama umat dan seluruh pencari kebenaran, sesungguhnya kami telah memperingatkan kalian bahawasanya kalian telah masuk pada era tanda-tanda besar Kiamat, bahawasanya kelak matahari akan mencapai bulan sebagaimana yang telah kami tegaskan kepada kalian akan pembenaran tanda ini yang telah terjadi berulang kali pada beberapa bulan

Demikian juga aku telah umumkan kepada kalian bahawasanya matahari kelak akan mencapai bulan tanpa syak dan ragu lagi, maka dari itu kelak Kerajaan Saudi Arabia akan mengumumkan rukyah hilal, bahawa penampakan hilal Syawwal tahun 1429H ini telah disahkan terlihat setelah terbenam matahari Isnin Ramadhan 1429H; malah penampakannya mengejutkan seluruh ulama Kerajaan Saudi Arabia, para ilmuwan falak di seluruh dunia; bahkan penampakannya turut mengejutkan para ilmuwan agensi NASA Amerika, itulah petanda yang telah aku tegaskan kepada kalian sebelum ianya terjadi

Aku telah beritahukan kepada kalian bahawa kelak ianya pasti akan terjadi, sebagai pembenaran terhadap satu dari tanda-tanda besar Kiamat, juga sebagai pembenaran terhadap Al Mahdi Al Muntadhar Nasser Mohammed Al Yamani, supaya kalian tahu dia adalah kebenaran dari Tuhan kalian mudah-mudahan kalian mendapat petunjuk

Akan tetapi sayangnya setelah pembenaran terhadap yang hak ini dan kebenaran telah jelas di hadapan orang-orang yang inginkan kebenaran, tidak semena-mena ulama agama dan ulama falak memasuki perdebatan dan perbalahan yang sengit, meskipun Al Mahdi Al Muntadhar telah memutuskan di antara mereka pada perkara yang kelak mereka akan berselisih sebelum mereka berbeza pendapat; bahkan aku telah beritahukan kepada mereka bahawa yang akan mengumumkannya adalah Kerajaan Saudi Arabia

Demikian juga aku telah beritahukan kepada mereka, mengapa kelak penampakan hilal akan terjadi pada malam yang mustahil ianya terjadi, yaitu penampakan hilal Syawwal tahun 1429H, akan tetapi sekali lagi sayangnya, di antara mereka itu Al Mahdi Al Muntadhar Nasser Mohammed Al Yamani sama sekali tidak disebutkan! Adakah keberpalingan kalian dari Al Mahdi Al Muntdhar itu kerana kalian menyombongkan diri terhadapnya
?
Kelak Allah-lah yang akan memutuskannya di antara aku dan kalian, sesungguhnya Allah Maha Cepat membuat perhitungan


Betapa sering aku panggil kalian untuk hiwar wahai sekalian ulama umat, sedang kalian berada di rumah-rumah, aku tidak meminta kalian selain kalian hanya perlu buka gadjet untuk menggunakan internet, dan setiap orang dapat turut serta berada di laman web Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani, agar jelas bagi umat Islam dan para ulama, adakah aku datang kepada kalian dengan kebenaran atau aku hanya bermain-main? Aku berlindung dengan Allah dari termasuk kalangan orang-orang yang tidak mengetahui.


Salam ke atas para rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Saudara kalian Al Imam Al Mahdi Nasser Mohammed Al Yamani
ــــــــــــــــــ

اقتباس: اضغط للقراءة