Admin
19-08-2014, 03:51 AM
- 1 -
(https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=154984)[ لمتابعة رابط المشاركــة الأصليّة للبيـــان ] (https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=154984)
الإمام ناصر محمد اليماني
20 - شوال - 1435 هـ
16 - 08 - 2014 مـ
۲۵-مرداد-۱۳۹۳ه.ش.
11:08 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ
در حیات دنیایی ودر آخرت به حق و یقین خدا را به شهادت گرفته و شهادت می دهم که رضوان خداوند بر بندگانش نعیمی بزرگتر از نعیم جنت است.
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله أجمعين وعلى من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
واز غضب خداوند به نعیم رضوان خداوند بر بندگانش پناه می بریم چون نعیم رضوان خداوند بر بندگانش واقعاً نعیم بزرگتر و اکبر نسبت به نعیم بهشت است و این امام مهدی نیست که فتوا داده باشد رضوان خداوند بر بندگانش نعیمی است که بزرگ تر از نعیم جنت است؛ بلکه این فتوایی است که خداوند برایتان صادر نموده است و گواه آن فرموده خداوند تعالی است که:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].
{خداوند به مردان و زنان باايمان، باغهايي از بهشت وعده داده که نهرها از زير درختانش جاري است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکن‌هاي پاکيزه‌اي در بهشتهاي جاودان (نصيب آنها ساخته)؛ و (خشنودي و) رضوان خدا، (از همه اينها) بزرگتر است؛ و پيروزي بزرگ، همين است!}
اما تو و امثال تو نسبت به فتوای خداوند تعالی که در آیات محکم کتابش آمده است و رضوان خداوند بر بندگانش را نعیمی بزرگ تر از نعیم جنت دانسته است کافرید . در حالی که این آیات از محکم ترین آیات کتاب بوده و کاملاً روشن و شفاف هستند ؛ پس ما با وجود کراهت تو ازآنچه که در این آیات آمده است، دوباره سراغ آنها می رویم . خداوند تعالی می فرماید:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].
{خداوند به مردان و زنان باايمان، باغهايي از بهشت وعده داده که نهرها از زير درختانش جاري است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکن‌هاي پاکيزه‌اي در بهشتهاي جاودان (نصيب آنها ساخته)؛ و (خشنودي و) رضوان خدا، (از همه اينها) بزرگتر است؛ و پيروزي بزرگ، همين است!}
تو در حالی به اینجا آمده ای که انگار اولین بار است با ما مجادله می کنی؛ اما –اینطور نیست- نام جدیدی اختیار کرده ای و از کسانی هستی که رضوان خداوند را خوش نمی دارند و لذا اعمالشان هدر رفته است. از کسانی هستید که خداوند تعالی درباره شان می فرماید: {فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ (27) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ (29)} صدق الله العظيم [محمد].
{ حال آنها چگونه خواهد بود هنگامی که فرشتگان بر صورت و پشت آنان می‌زنند و جانشان را می‌گیرند؟! (۲۷) این بخاطر آن است که آنها از آنچه خداوند را به خشم می‌آورد پیروی کردند، و آنچه را موجب خشنودی اوست کراهت داشتند؛ از این رو (خداوند) اعمالشان را نابود کرد! (۲۸) آیا کسانی که در دلهایشان بیماری است گمان کردند خدا کینه‌هایشان را آشکار نمی‌کند؟! (۲۹)}
شما همچنان تلاش می کنید تا با هر وسیله و حیله ای که شده راه تحقق رضوان خداوند را منحرف کنید چون تحقق این رضوان کاملاًعکس هدف تمام شیاطین جن و انس است و برای همین است که امام ناصر محمد یمانی و انصارش شب و روز در تلاشند تا ازمردم امتی واحد بسازند که در راه راست-صراط مستقیم- قرار دارند و به این وسیله رضوان خداوند بر بندگانش را محقق سازند و این از نظر ما نعیم اعظم است و بندگان نعیم اعظم به یقین از آن آگاهند وشاهد بوده و آن را احساس می کنند. نفوس محبوبان و محبان خداوند در حالی که هنوز در حیات این دنیا هستند ؛ به این امر یقین دارند و می دانند که به حق تا خداوند شان در نفس خود راضی نشده و نعیم اعظمشان تحقق نیابد؛ به ملکوت خداوند راضی نخواهند شد و شاهدی بر حقیقت فتوای خداوند در آیات محکم کتابش هستند که :
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].
{خداوند به مردان و زنان باايمان، باغهايي از بهشت وعده داده که نهرها از زير درختانش جاري است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکن‌هاي پاکيزه‌اي در بهشتهاي جاودان (نصيب آنها ساخته)؛ و (خشنودي و) رضوان خدا، (از همه اينها) بزرگتر است؛ و پيروزي بزرگ، همين است!}
و برای همین به ملکوت بهشتی که عرضش به اندازه آسمان ها و زمین است رضایت نمی دهند تا پروردگار و حبیب قلبشان راضی شود. آیا اینکه رضوان نفس پروردگارشان به حق نعیمی بزرگ تر از نعیم بهشت است؛ برهانی نیست که خداوند درنفوس آنها نهاده است ؟ آنها خود بر این امر شاهدند. شما نمی توانید آنها را به هیچ وجه ؛ به هیچ وجه دچار فتنه کنید چون این حقیقت در قلبشان رسوخ کرده و همانند ایمانشان به خداوند و پروردگارشان محکم است و خداوند قلبشان را بر آن ثابت کرده است.
برای انصاری که به حقیقت نعیم اعظم نرسیده اند ؛تضمین نمی کنیم که به فتنه نیفتند و تنها کسانی همراه امام مهدی ناصر محمد ثابت قدم می مانند تا این هدف والا وبزرگ تحقق یابد که بندگان نعیم اعظم بوده و از محبوبان و محبان خداوند باشند کسانی که خالص ترین مردمان و بهترین مخلوقاتند. اما کسانی که به این سطح از باور نرسیده باشند در معرض فتنه شما قرار دارند و شما برای این منظور هر وسیله و حیله ای که شده را به کار می بندید و دلیل این ، فرارتان از مباهله است و اگر ترا به مباهله دعوت کنیم مانند دوستت- اگر خود او نباشی- از مباهله فرار می کنی .اگر خود او نباشی مطمئناً هم حزبی او هستی.
به هر حال نترس که به خوک مسخ شوی؛ ممکن است خداوند تا زمانی که اراده کند؛ مسخ شدن به را برای خوک کسانی که اراده نموده است به تأخیر بیندازد و این بد پایانی است؛ و آنچه که اهمیت دارد این است که به درگاه خداوند با تضرع دعا کرده و لعنت خداوند بر ظالمان را درخواست کنیم تا هر شیطان سرکشی طعم اعمالش را بچشد؛ و اما امید من به خداوند این است که اگر مباهله انجام شد بجز شیاطین جن و انس کسی مورد لعنت قرار نگیرد چون اینان هستند که تظاهر به ایمان می کنند و در باطن خود مکر و کفر خود مخفی می کنند و در تلاشند راه تحقق رضوان خداوند رحمن را منحرف سازند و از رضوان خداوند بیزارند ؛ ولی خدا جز این نمی‌خواهد که نور خود را کامل کند، هر چند مجرمانی که بدنبال خشم خداوند بوده و از رضوان او بیزارند، ناخشنود باشند. به هر حال پاسخی که برایتان خواهد آمد؛ باعث بغض و کینه ای بسیار عظیم نسبت به امام مهدی خواهد شد؛ پس از غیضت بمیر که خیری به تو نخواهد رسید.
اما درمورد سه سؤالی که مطرح کرده و برایشان فتوا خواسته ای، پاسخت را می دهیم تا ما را به فرار از پاسخگوی به سؤالاتتان متهم نکنید؛ سؤالاتی که اکثرآنها تنها اتلاف وقت بوده و امام مهدی را از دعوت جهانیش باز می دارد،اما این سؤالات تو اهمیت دارند ؛ پس با دلایل قاطع و علمی از آیات محکم قرآن عظیم پاسخ داده و ترا ساکت خواهیم ساخت. در ادامه قسمتی از بیانت را می آوریم:
برادر گرامی ناصر، برای اینکه مطالب برایت طولانی نشود تا از میان سخنان من آنچه که بکارت می آید انتخاب کرده و به آنها پاسخ بدهی و بقیه را رها کنی؛ حرفم را خلاصه کرده و سه سؤال کوتان مطرح می کنم و از شما می خواهم با ایات محکم کتاب به آنها جواب داده و از موضوع خارج نشوی...
اول – خداوند تعالی می فرماید:
{يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيم..}
پاسخ این ایه را بدون خارج شدن از موضوع بدهید.
دوم- خداوند تعالی می فرماید:
{ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ،الآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِين
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}
فرعون قبل از اینکه بمیرد پشیمان و متحسر شد ودر زمان غرق شدنش شهادت داد خدایی جز خداوند نیست.. پس چرا زمانی که فرعون پشیمان و نادم شد ؛ خداوند در حالی که هنوز روح فرعون در این دنیا بود برایش متحسر نشد؟ وبا وجود پشیمانی او خداوند می فرماید:
{ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَاب}.
سوم-خداوند تعالی می فرماید:
{ إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ،يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون}
اگر فرض کنیم خداوند متحسر است، در این آیه حسرت بعد از فرود صیحه ومرگ مسخره کنندگان آمده است نه اینکه بعد از ورود آنها به آتش و تحسر و ندامتشان ؛ خداوند بر حسرت و ندامتشان حسرت بخورد و این تنها آیه ای است که تو برای تأویل داری و آیا این خلاف آنچه که تو می گویی نیست؟ به دنبال همین سؤال دیگری می آید ؛ بر فرض اینکه خداوند بر آنها حسرت بخورد ، دلیل تو برای آنکه کافران و مسخره کنندگان از آتش خارج خواهند شد چیست؟
پایان اقتباس
شروع می کنیم تا با آیات محکم کتاب خداوند به سؤال اول پاسخ دهیم :
{يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيم} صدق الله العظيم [المائدة:37].
{پیوسته می‌خواهند از آتش خارج شوند، ولی نمی‌توانند از آن خارج گردند؛ و برای آنها مجازاتی پایدار است.}
می گوییم که حکم خداوند برای اینان خلود ابدی در آتش جهنم است و آنها با دعا و تضرع به درگاه پروردگارشان و طلب رحمت از او و قائل نشدن شریک برای او می توانند آن را تغییر دهند؛ این جا خداوند بر طبق اینکه هرچه اراده کند را انجام می دهد حکم خود را تغییر می دهد چون خداوند بر هر چیز قادر بوده (الله على كل شيء قدير ) و می تواند آنها را از آتش خارج نماید.گواه آن هم فرموده خداوند تعالی است:
{يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق الله العظيم [هود].
{آن روز که فرا رسد، هیچ کس جز به اجازه او سخن نمی‌گوید؛ گروهی بدبختند و گروهی خوشبخت! (۱۰۵)اما تیره بختان در آتش اند، برای آنان در آنجا ناله های حسرت بار و عربده و فریاد است. (۱۰۶) در آن تا آسمان ها و زمین پابرجاست جاودانه اند، مگر آنچه خدا بخواهد که پروردگارت هر چه را بخواهد انجام می‌دهد! (۱۰۷)}
و گواهی دیگر از فرموده خداوند تعالی: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الجنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:128].
{و روزی که همه آنان را گرد آورد [و فرماید] ای گروه جن به راستی که شما از انسان ها زاد و ولد کردید، و پیروان آنها از میان انسانها پاسخ دهند که پروردگارا ما از همدیگر بهره مند شدیم، و به اجلی که برای ما مقرر داشته بودی، رسیدیم، (خداوند) می‌گوید آتش جایگاه شماست؛ جاودانه در آن خواهید ماند، مگر آنچه خدا بخواهد پروردگار تو حکیم و داناست. (۱۲۸)}
علت قائل شدن استثناء در حکم خلود ابدی این است که وجودهرگونه محدودیت درباره قدرت خداوند و کرم و رحمت و پاسخ او به دعای بندگان نفی شود. هرکس که از رحمت پروردگارش مأیوس شود در حق خود ظلم بسیار بزرگی مرتکب شده است و تا زمانی که از رحمت پروردگار مأیوس باشد در آتش جهنم باقی خواهد ماند؛ همانطور که فرعون و پیروانش از این رحمت مأیوس بودند.
حال جواب سؤال دوم را می دهیم و گوشه ای از بیانت در زیر می آید:
دوم- خداوند تعالی می فرماید:
{ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ،الآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِين
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}
فرعون قبل از اینکه بمیرد پشیمان و متحسر شد ودر زمان غرق شدنس شهادت داد خدایی جز خداوند نیست.. پس چرا زمانی که فرعون پشیمان و نادم شد ؛ خداوند د رحالی که هنوز روح فرعون در این دنیا بود برایش متحسر نشد؟ وبا وجود پشیمانی او خداوند می فرماید:
{ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَاب}.
پایان اقتباس
پس به حق به سؤال دومت پاسخی قاطع می دهیم که : اعتراف آنها به ظلمی که در حق خود کرده اند و ایمان به یگانگی خداوند ؛ به تنهایی فایده ای ندارد چون این اعتراف ؛ با دعا و تضرع به درگاه خداوند و امید به رحمت او همراه نیست. فرعون و اطرافیان و کسانی که مانند او هستند از رحمت خداوند به کل مأیوسند. به یأس آنها بعد از صدور حکم ورود ابدیشان به آتش نگاه کن؛ خداوند تعالی می فرماید:
{وَبَرَزُواْ للّهِ جَمِيعاً فَقَالَ الضّعَفَاءُ لِلّذِينَ اسْتَكْبَرُوَاْ إِنّا كُنّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُمْ مّغْنُونَ عَنّا مِنْ عَذَابِ اللّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَآءٌ عَلَيْنَآ أَجَزِعْنَآ أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مّحِيصٍ} صدق الله العظيم [إبراهيم:21].
{ همه آنها در برابر خدا ظاهر می‌شوند؛ در این هنگام، ضعفا [= دنباله‌روان نادان] به مستکبران (و رهبران گمراه) می‌گویند: «ما پیروان شما بودیم! آیا شما حاضرید سهمی از عذاب الهی را بپذیرید و از ما بردارید؟» آنها می‌گویند: «اگر خدا ما را هدایت کرده بود، ما نیز شما را هدایت می‌کردیم! چه بیتابی کنیم و چه شکیبایی، تفاوتی برای ما ندارد؛ راه گریزی برای ما نیست!»}
تو نمی توانی بگویی که خداوند نمی تواند با واسطه رحمتش آنها را- اگر به درگاهش تضرع کنند – از آتش خارج کند و می دانیم که خداوند بر هر چیزی قادر بوده و رحمتش همه چیز را شامل می شود(الله على كل شيءٍ قديرٍ وأن رحمته وسعت كلَّ شيء).گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق الله العظيم [هود].
{اما تیره بختان در آتش اند، برای آنان در آنجا ناله های حسرت بار و عربده و فریاد است. (۱۰۶) در آن تا آسمان ها و زمین پابرجاست جاودانه اند، مگر آنچه را که مشیّت پروردگارت اقتضا کرده است که پروردگارت هر چه را بخواهد انجام می‌دهد! (۱۰۷)}
و گواه آن فرموده خداوند تعالی است: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الجنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:128].
{و روزی که همه آنان را گرد آورد [و فرماید] ای گروه جن به راستی که شما از انسان ها زاد و ولد کردید، و پیروان آنها از میان انسانها پاسخ دهند که پروردگارا ما از همدیگر بهره مند شدیم، و به اجلی که برای ما مقرر داشته بودی، رسیدیم، (خداوند) می‌گوید آتش جایگاه شماست؛ جاودانه در آن خواهید ماند، مگر آنچه خدا بخواهد پروردگار تو حکیم و داناست. (۱۲۸)}
حال جواب سومین سؤال را که از بیانت اقتباس کرده و در زیر آمده است می دهیم:
سوم-خداوند تعالی می فرماید:
{ إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ،يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون}
اگر فرض کنیم خداوند متحسر است، در این آیه حسرت بعد از فرود صیحه ومرگ مسخره کنندگان آمده است نه اینکه بعد از ورود آنها به آتش و تحسر و ندامتشان ؛ خداوند بر حسرت و ندامتشان حسرت بخورد و این تنها آیه ای است که تو برای تأویل داری و آیا این خلاف آنچه که تو می گویی نیست؟ به دنبال همین سؤال دیگری می آید ؛ بر فرض اینکه خداوند بر آنها حسرت بخورد ، دلیل تو برای آنکه کافران و مسخره کنندگان از آتش خارج خواهند شد چیست؟
پایان اقتباس
پاسخ تو را مستقیم به خداوند ارحم الراحمین وا گذارمی کنیم:
{فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق الله العظيم [هود].
{اما تیره بختان در آتش اند، برای آنان در آنجا ناله های حسرت بار و عربده و فریاد است. (۱۰۶) در آن تا آسمان ها و زمین پابرجاست جاودانه اند، مگر آنچه را که مشیّت پروردگارت اقتضا کرده است که پروردگارت هر چه را بخواهد انجام می‌دهد! (۱۰۷)}
همانا که امام مهدی تلاش می کند قدر خداوند را آنگونه که شایسته اوست معرفی نماید پس هرکس که هستی باش چه از شیاطین جن و انس که با تظاهر به ایمان کفر خود را پنهان می کنند وچه از جاهلانی که قدر خداوند را آنگونه که شایسته اوست ندانسته اند نخواهی توانست که راه ما را منحرف کنی . به خدا که مسائل دیگری هست پس چرا بر روی اساس دعوت امام مهدی ناصر محمد تمرکز کرده ای؟ جز این که او و انصارش را نسبت به دعوت مردم برای تحقق رضوان خداوند بربندگانش باز داری و چگونه ممکن است ما در گمراهی باشیم! حکم با خداوند است و چیزی به دست تو نیست ای کسی که نام خود را (حکم الله ) گذاشته ای.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=154995
(https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=154984)[ لمتابعة رابط المشاركــة الأصليّة للبيـــان ] (https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=154984)
الإمام ناصر محمد اليماني
20 - شوال - 1435 هـ
16 - 08 - 2014 مـ
۲۵-مرداد-۱۳۹۳ه.ش.
11:08 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ
در حیات دنیایی ودر آخرت به حق و یقین خدا را به شهادت گرفته و شهادت می دهم که رضوان خداوند بر بندگانش نعیمی بزرگتر از نعیم جنت است.
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله أجمعين وعلى من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
واز غضب خداوند به نعیم رضوان خداوند بر بندگانش پناه می بریم چون نعیم رضوان خداوند بر بندگانش واقعاً نعیم بزرگتر و اکبر نسبت به نعیم بهشت است و این امام مهدی نیست که فتوا داده باشد رضوان خداوند بر بندگانش نعیمی است که بزرگ تر از نعیم جنت است؛ بلکه این فتوایی است که خداوند برایتان صادر نموده است و گواه آن فرموده خداوند تعالی است که:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].
{خداوند به مردان و زنان باايمان، باغهايي از بهشت وعده داده که نهرها از زير درختانش جاري است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکن‌هاي پاکيزه‌اي در بهشتهاي جاودان (نصيب آنها ساخته)؛ و (خشنودي و) رضوان خدا، (از همه اينها) بزرگتر است؛ و پيروزي بزرگ، همين است!}
اما تو و امثال تو نسبت به فتوای خداوند تعالی که در آیات محکم کتابش آمده است و رضوان خداوند بر بندگانش را نعیمی بزرگ تر از نعیم جنت دانسته است کافرید . در حالی که این آیات از محکم ترین آیات کتاب بوده و کاملاً روشن و شفاف هستند ؛ پس ما با وجود کراهت تو ازآنچه که در این آیات آمده است، دوباره سراغ آنها می رویم . خداوند تعالی می فرماید:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].
{خداوند به مردان و زنان باايمان، باغهايي از بهشت وعده داده که نهرها از زير درختانش جاري است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکن‌هاي پاکيزه‌اي در بهشتهاي جاودان (نصيب آنها ساخته)؛ و (خشنودي و) رضوان خدا، (از همه اينها) بزرگتر است؛ و پيروزي بزرگ، همين است!}
تو در حالی به اینجا آمده ای که انگار اولین بار است با ما مجادله می کنی؛ اما –اینطور نیست- نام جدیدی اختیار کرده ای و از کسانی هستی که رضوان خداوند را خوش نمی دارند و لذا اعمالشان هدر رفته است. از کسانی هستید که خداوند تعالی درباره شان می فرماید: {فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ (27) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ (29)} صدق الله العظيم [محمد].
{ حال آنها چگونه خواهد بود هنگامی که فرشتگان بر صورت و پشت آنان می‌زنند و جانشان را می‌گیرند؟! (۲۷) این بخاطر آن است که آنها از آنچه خداوند را به خشم می‌آورد پیروی کردند، و آنچه را موجب خشنودی اوست کراهت داشتند؛ از این رو (خداوند) اعمالشان را نابود کرد! (۲۸) آیا کسانی که در دلهایشان بیماری است گمان کردند خدا کینه‌هایشان را آشکار نمی‌کند؟! (۲۹)}
شما همچنان تلاش می کنید تا با هر وسیله و حیله ای که شده راه تحقق رضوان خداوند را منحرف کنید چون تحقق این رضوان کاملاًعکس هدف تمام شیاطین جن و انس است و برای همین است که امام ناصر محمد یمانی و انصارش شب و روز در تلاشند تا ازمردم امتی واحد بسازند که در راه راست-صراط مستقیم- قرار دارند و به این وسیله رضوان خداوند بر بندگانش را محقق سازند و این از نظر ما نعیم اعظم است و بندگان نعیم اعظم به یقین از آن آگاهند وشاهد بوده و آن را احساس می کنند. نفوس محبوبان و محبان خداوند در حالی که هنوز در حیات این دنیا هستند ؛ به این امر یقین دارند و می دانند که به حق تا خداوند شان در نفس خود راضی نشده و نعیم اعظمشان تحقق نیابد؛ به ملکوت خداوند راضی نخواهند شد و شاهدی بر حقیقت فتوای خداوند در آیات محکم کتابش هستند که :
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].
{خداوند به مردان و زنان باايمان، باغهايي از بهشت وعده داده که نهرها از زير درختانش جاري است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکن‌هاي پاکيزه‌اي در بهشتهاي جاودان (نصيب آنها ساخته)؛ و (خشنودي و) رضوان خدا، (از همه اينها) بزرگتر است؛ و پيروزي بزرگ، همين است!}
و برای همین به ملکوت بهشتی که عرضش به اندازه آسمان ها و زمین است رضایت نمی دهند تا پروردگار و حبیب قلبشان راضی شود. آیا اینکه رضوان نفس پروردگارشان به حق نعیمی بزرگ تر از نعیم بهشت است؛ برهانی نیست که خداوند درنفوس آنها نهاده است ؟ آنها خود بر این امر شاهدند. شما نمی توانید آنها را به هیچ وجه ؛ به هیچ وجه دچار فتنه کنید چون این حقیقت در قلبشان رسوخ کرده و همانند ایمانشان به خداوند و پروردگارشان محکم است و خداوند قلبشان را بر آن ثابت کرده است.
برای انصاری که به حقیقت نعیم اعظم نرسیده اند ؛تضمین نمی کنیم که به فتنه نیفتند و تنها کسانی همراه امام مهدی ناصر محمد ثابت قدم می مانند تا این هدف والا وبزرگ تحقق یابد که بندگان نعیم اعظم بوده و از محبوبان و محبان خداوند باشند کسانی که خالص ترین مردمان و بهترین مخلوقاتند. اما کسانی که به این سطح از باور نرسیده باشند در معرض فتنه شما قرار دارند و شما برای این منظور هر وسیله و حیله ای که شده را به کار می بندید و دلیل این ، فرارتان از مباهله است و اگر ترا به مباهله دعوت کنیم مانند دوستت- اگر خود او نباشی- از مباهله فرار می کنی .اگر خود او نباشی مطمئناً هم حزبی او هستی.
به هر حال نترس که به خوک مسخ شوی؛ ممکن است خداوند تا زمانی که اراده کند؛ مسخ شدن به را برای خوک کسانی که اراده نموده است به تأخیر بیندازد و این بد پایانی است؛ و آنچه که اهمیت دارد این است که به درگاه خداوند با تضرع دعا کرده و لعنت خداوند بر ظالمان را درخواست کنیم تا هر شیطان سرکشی طعم اعمالش را بچشد؛ و اما امید من به خداوند این است که اگر مباهله انجام شد بجز شیاطین جن و انس کسی مورد لعنت قرار نگیرد چون اینان هستند که تظاهر به ایمان می کنند و در باطن خود مکر و کفر خود مخفی می کنند و در تلاشند راه تحقق رضوان خداوند رحمن را منحرف سازند و از رضوان خداوند بیزارند ؛ ولی خدا جز این نمی‌خواهد که نور خود را کامل کند، هر چند مجرمانی که بدنبال خشم خداوند بوده و از رضوان او بیزارند، ناخشنود باشند. به هر حال پاسخی که برایتان خواهد آمد؛ باعث بغض و کینه ای بسیار عظیم نسبت به امام مهدی خواهد شد؛ پس از غیضت بمیر که خیری به تو نخواهد رسید.
اما درمورد سه سؤالی که مطرح کرده و برایشان فتوا خواسته ای، پاسخت را می دهیم تا ما را به فرار از پاسخگوی به سؤالاتتان متهم نکنید؛ سؤالاتی که اکثرآنها تنها اتلاف وقت بوده و امام مهدی را از دعوت جهانیش باز می دارد،اما این سؤالات تو اهمیت دارند ؛ پس با دلایل قاطع و علمی از آیات محکم قرآن عظیم پاسخ داده و ترا ساکت خواهیم ساخت. در ادامه قسمتی از بیانت را می آوریم:
برادر گرامی ناصر، برای اینکه مطالب برایت طولانی نشود تا از میان سخنان من آنچه که بکارت می آید انتخاب کرده و به آنها پاسخ بدهی و بقیه را رها کنی؛ حرفم را خلاصه کرده و سه سؤال کوتان مطرح می کنم و از شما می خواهم با ایات محکم کتاب به آنها جواب داده و از موضوع خارج نشوی...
اول – خداوند تعالی می فرماید:
{يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيم..}
پاسخ این ایه را بدون خارج شدن از موضوع بدهید.
دوم- خداوند تعالی می فرماید:
{ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ،الآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِين
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}
فرعون قبل از اینکه بمیرد پشیمان و متحسر شد ودر زمان غرق شدنش شهادت داد خدایی جز خداوند نیست.. پس چرا زمانی که فرعون پشیمان و نادم شد ؛ خداوند در حالی که هنوز روح فرعون در این دنیا بود برایش متحسر نشد؟ وبا وجود پشیمانی او خداوند می فرماید:
{ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَاب}.
سوم-خداوند تعالی می فرماید:
{ إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ،يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون}
اگر فرض کنیم خداوند متحسر است، در این آیه حسرت بعد از فرود صیحه ومرگ مسخره کنندگان آمده است نه اینکه بعد از ورود آنها به آتش و تحسر و ندامتشان ؛ خداوند بر حسرت و ندامتشان حسرت بخورد و این تنها آیه ای است که تو برای تأویل داری و آیا این خلاف آنچه که تو می گویی نیست؟ به دنبال همین سؤال دیگری می آید ؛ بر فرض اینکه خداوند بر آنها حسرت بخورد ، دلیل تو برای آنکه کافران و مسخره کنندگان از آتش خارج خواهند شد چیست؟
پایان اقتباس
شروع می کنیم تا با آیات محکم کتاب خداوند به سؤال اول پاسخ دهیم :
{يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيم} صدق الله العظيم [المائدة:37].
{پیوسته می‌خواهند از آتش خارج شوند، ولی نمی‌توانند از آن خارج گردند؛ و برای آنها مجازاتی پایدار است.}
می گوییم که حکم خداوند برای اینان خلود ابدی در آتش جهنم است و آنها با دعا و تضرع به درگاه پروردگارشان و طلب رحمت از او و قائل نشدن شریک برای او می توانند آن را تغییر دهند؛ این جا خداوند بر طبق اینکه هرچه اراده کند را انجام می دهد حکم خود را تغییر می دهد چون خداوند بر هر چیز قادر بوده (الله على كل شيء قدير ) و می تواند آنها را از آتش خارج نماید.گواه آن هم فرموده خداوند تعالی است:
{يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق الله العظيم [هود].
{آن روز که فرا رسد، هیچ کس جز به اجازه او سخن نمی‌گوید؛ گروهی بدبختند و گروهی خوشبخت! (۱۰۵)اما تیره بختان در آتش اند، برای آنان در آنجا ناله های حسرت بار و عربده و فریاد است. (۱۰۶) در آن تا آسمان ها و زمین پابرجاست جاودانه اند، مگر آنچه خدا بخواهد که پروردگارت هر چه را بخواهد انجام می‌دهد! (۱۰۷)}
و گواهی دیگر از فرموده خداوند تعالی: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الجنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:128].
{و روزی که همه آنان را گرد آورد [و فرماید] ای گروه جن به راستی که شما از انسان ها زاد و ولد کردید، و پیروان آنها از میان انسانها پاسخ دهند که پروردگارا ما از همدیگر بهره مند شدیم، و به اجلی که برای ما مقرر داشته بودی، رسیدیم، (خداوند) می‌گوید آتش جایگاه شماست؛ جاودانه در آن خواهید ماند، مگر آنچه خدا بخواهد پروردگار تو حکیم و داناست. (۱۲۸)}
علت قائل شدن استثناء در حکم خلود ابدی این است که وجودهرگونه محدودیت درباره قدرت خداوند و کرم و رحمت و پاسخ او به دعای بندگان نفی شود. هرکس که از رحمت پروردگارش مأیوس شود در حق خود ظلم بسیار بزرگی مرتکب شده است و تا زمانی که از رحمت پروردگار مأیوس باشد در آتش جهنم باقی خواهد ماند؛ همانطور که فرعون و پیروانش از این رحمت مأیوس بودند.
حال جواب سؤال دوم را می دهیم و گوشه ای از بیانت در زیر می آید:
دوم- خداوند تعالی می فرماید:
{ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ،الآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِين
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}
فرعون قبل از اینکه بمیرد پشیمان و متحسر شد ودر زمان غرق شدنس شهادت داد خدایی جز خداوند نیست.. پس چرا زمانی که فرعون پشیمان و نادم شد ؛ خداوند د رحالی که هنوز روح فرعون در این دنیا بود برایش متحسر نشد؟ وبا وجود پشیمانی او خداوند می فرماید:
{ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَاب}.
پایان اقتباس
پس به حق به سؤال دومت پاسخی قاطع می دهیم که : اعتراف آنها به ظلمی که در حق خود کرده اند و ایمان به یگانگی خداوند ؛ به تنهایی فایده ای ندارد چون این اعتراف ؛ با دعا و تضرع به درگاه خداوند و امید به رحمت او همراه نیست. فرعون و اطرافیان و کسانی که مانند او هستند از رحمت خداوند به کل مأیوسند. به یأس آنها بعد از صدور حکم ورود ابدیشان به آتش نگاه کن؛ خداوند تعالی می فرماید:
{وَبَرَزُواْ للّهِ جَمِيعاً فَقَالَ الضّعَفَاءُ لِلّذِينَ اسْتَكْبَرُوَاْ إِنّا كُنّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُمْ مّغْنُونَ عَنّا مِنْ عَذَابِ اللّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَآءٌ عَلَيْنَآ أَجَزِعْنَآ أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مّحِيصٍ} صدق الله العظيم [إبراهيم:21].
{ همه آنها در برابر خدا ظاهر می‌شوند؛ در این هنگام، ضعفا [= دنباله‌روان نادان] به مستکبران (و رهبران گمراه) می‌گویند: «ما پیروان شما بودیم! آیا شما حاضرید سهمی از عذاب الهی را بپذیرید و از ما بردارید؟» آنها می‌گویند: «اگر خدا ما را هدایت کرده بود، ما نیز شما را هدایت می‌کردیم! چه بیتابی کنیم و چه شکیبایی، تفاوتی برای ما ندارد؛ راه گریزی برای ما نیست!»}
تو نمی توانی بگویی که خداوند نمی تواند با واسطه رحمتش آنها را- اگر به درگاهش تضرع کنند – از آتش خارج کند و می دانیم که خداوند بر هر چیزی قادر بوده و رحمتش همه چیز را شامل می شود(الله على كل شيءٍ قديرٍ وأن رحمته وسعت كلَّ شيء).گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق الله العظيم [هود].
{اما تیره بختان در آتش اند، برای آنان در آنجا ناله های حسرت بار و عربده و فریاد است. (۱۰۶) در آن تا آسمان ها و زمین پابرجاست جاودانه اند، مگر آنچه را که مشیّت پروردگارت اقتضا کرده است که پروردگارت هر چه را بخواهد انجام می‌دهد! (۱۰۷)}
و گواه آن فرموده خداوند تعالی است: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الجنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:128].
{و روزی که همه آنان را گرد آورد [و فرماید] ای گروه جن به راستی که شما از انسان ها زاد و ولد کردید، و پیروان آنها از میان انسانها پاسخ دهند که پروردگارا ما از همدیگر بهره مند شدیم، و به اجلی که برای ما مقرر داشته بودی، رسیدیم، (خداوند) می‌گوید آتش جایگاه شماست؛ جاودانه در آن خواهید ماند، مگر آنچه خدا بخواهد پروردگار تو حکیم و داناست. (۱۲۸)}
حال جواب سومین سؤال را که از بیانت اقتباس کرده و در زیر آمده است می دهیم:
سوم-خداوند تعالی می فرماید:
{ إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ،يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون}
اگر فرض کنیم خداوند متحسر است، در این آیه حسرت بعد از فرود صیحه ومرگ مسخره کنندگان آمده است نه اینکه بعد از ورود آنها به آتش و تحسر و ندامتشان ؛ خداوند بر حسرت و ندامتشان حسرت بخورد و این تنها آیه ای است که تو برای تأویل داری و آیا این خلاف آنچه که تو می گویی نیست؟ به دنبال همین سؤال دیگری می آید ؛ بر فرض اینکه خداوند بر آنها حسرت بخورد ، دلیل تو برای آنکه کافران و مسخره کنندگان از آتش خارج خواهند شد چیست؟
پایان اقتباس
پاسخ تو را مستقیم به خداوند ارحم الراحمین وا گذارمی کنیم:
{فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق الله العظيم [هود].
{اما تیره بختان در آتش اند، برای آنان در آنجا ناله های حسرت بار و عربده و فریاد است. (۱۰۶) در آن تا آسمان ها و زمین پابرجاست جاودانه اند، مگر آنچه را که مشیّت پروردگارت اقتضا کرده است که پروردگارت هر چه را بخواهد انجام می‌دهد! (۱۰۷)}
همانا که امام مهدی تلاش می کند قدر خداوند را آنگونه که شایسته اوست معرفی نماید پس هرکس که هستی باش چه از شیاطین جن و انس که با تظاهر به ایمان کفر خود را پنهان می کنند وچه از جاهلانی که قدر خداوند را آنگونه که شایسته اوست ندانسته اند نخواهی توانست که راه ما را منحرف کنی . به خدا که مسائل دیگری هست پس چرا بر روی اساس دعوت امام مهدی ناصر محمد تمرکز کرده ای؟ جز این که او و انصارش را نسبت به دعوت مردم برای تحقق رضوان خداوند بربندگانش باز داری و چگونه ممکن است ما در گمراهی باشیم! حکم با خداوند است و چیزی به دست تو نیست ای کسی که نام خود را (حکم الله ) گذاشته ای.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=154995