ای خردمندان درتفسیری که با حدیثی دروغ برای این آیه شده تفکر کنید وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ له مَعِيشَةً ضَنْكًا صدق الله العظيـــــم

[Admin]

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
13 - صفر - 1430هـ
08 - 02 - 2009 مـ


۲۰-بهمن-۱۳۸۷ه.ش.
06:10 مساءً
(بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى)

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
(https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=470)https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=470
(https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=470)____________
ای خردمندان درتفسیری که با حدیثی دروغ برای این آیه شده تفکر کنید: { وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ له مَعِيشَةً ضَنْكًا } صدق الله العظيـــــم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.


خداوند تعالی می‌فرماید:


{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ له مَعِيشَةً ضَنْكًا } صدق الله العظيم [طه:124].
به بیانی بنگرید که با اتکا به حدیثی آورده شده که به دروغ به خدا و رسول صحابه برگزیده او نسبت داده شده است؛ به هیچ یک از آنها ناسزا نمی گویم؛ همان طور که به دروغ به رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نسبت دروغ داده می‌شود به صحابه برگزیده او هم نسبت دروغ داده شده است.





وسفيان بن عيينة از أبي حازم از أبي سلمة از أبي سعيد درمورد این فرموده: {معيشة ضنكا} می‌گوید: آن قدر قبرش را تنگ می‌کند که دنده‌ایش درهم می‌شکنند و ابو حاتم رازی گفته است: النعمان از ابی عیاش یکنی پدر سلمه و او از ابن ابی حات نقل کرده: أبو زرعة از صفوان خبر داده ازالوليد و او ازعبد الله بن لهيعة از دراج و او از أبي الهيثمّ از أبي سعيد نقل می‌کند که رسول الله درمورد فرموده الله عز وجل :{فإن له معيشة ضنكا} گفته است: فشارقبر است و موقوف صحیح‌تر است. ابن ابی حاتم هم چنین می‌گوید: الربیع بن سلیمان از اسدبن موسی از ابن لهیعة از قول دراج ابوالسمح و او هم از ابن حجیرة که نامش عبدالرحمن است از ابی هریرة از قول رسول الله می‌گوید: مؤمن قبرش باغی سبز و خرم است که پهنایش هفتاد ذرع است و قبرش مانند بدر کامل ماه درخشان می شود ؛ ایا می‌دانید این آیه برای چه کسی نازل شده:{فإن له معيشة ضنكا} آیا می‌دانید معنی معیشة الضنک چیست؟ گفتند: خداو رسولش بهتر می‌دانند. فرمود: عذاب کافر در قبرش است و قسم به کسی که جانم به دست اوست ۹۹اژدها براو گمارده می‌شوند؛ آیا می‌دانید اژدها جیست؟ ۹۹مار زنده که هرکدام هفت سر دارند که وارد جسم او شده و او رانیش زده و جسمش را می‌خراشند تا روز رستاخیز فرا رسد.


البزار گفته است: محمدبن یحیی الأزدی از محمبن عمرو و او از هشام بن سعد و او از سعیدبن ابی هلال و او از ابن حجیره و او از ابی هریره از نبیّ درمورد فرموده خداوند عز وجلّ :{فإن له معيشة ضنكا} گفت: مقصود از معیشة الضنکی که خداوند فرموده این است که ۹۹ مار را بر اومسلط می‌کند تا او را بگزند تا روزی که قیامت برپا شود. و هم چنین ابوزرعة از ابوالولید از حماد بن سلمة از محمد بن عمرو از ابی سلمه از ابی هریره از نبی درمورد {فإن له معيشة ضنكا} می‌گوید: یعنی عذاب قبر و سند این قوی است...




پایان.
و این بیان حق این ایه از محکمات قرآن است تا بدانید از رسول الله صلی الله علیه و اله وسلم حدیثی نقل شده و بیانی بر اساس آن آورده شده که دروغ و افتراست. بیان حق این آیه برایتان می‌آید تا حق و باطل برایتان روشن شود. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ له مَعِيشَةً ضَنْكًا} صدق الله العظيم [طه:۱۲۴].


مقصود از "المعیشة الضنک" برای کسی که از ذکر خدا رو می‌گرداند؛چیست؟ این یعنی خداوند قلب او را در فشار و حرج قرار می‌دهد طوری که احساس آرامش و سکینه و طمأنینه نکند؛ چون از ذکر خدا روگردان است؛ همانا که با ذکر خدا قلب‌ها آرام می‌شوند. از آنجا که فرد از ذکر خدا رومی‌گرداند؛ خداوند سینه‌اش را تنگ می‌کند. مانند این که در آسمان بالا رود و اکسیژن هوایش کم شود و احساس خفگی در تنفسش می‌کند؛ چون خداوند سینه‌اش را تنگ و در حرج و فشار قرار داده است و برای همین در زندگی دنیوی در تنگنا و فشار است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{فَمَن يردّ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يردّ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ في السَّمَآءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:۱۲۵].

لذا برای کسی که به دنبال حق است، روشن شد حدیثی که مفتریان گمان می‌کنند بیان این آیه است؛ حدیثی جعلی است و تمام احادیث مربوط به عذاب قبرکه تنها یک گودالی است برای جسد؛ دروغ هستند. با این که ما منکراین نیستیم که بعد از مرگ بلافاصله عذاب آغاز می‌شود؛ ولی این عذاب در خود آتش-جهنم- به روح وارد می‌شود نه جسد. ما این موضوع را به تفصیل توضیح داده و درمورد باطل بودن عقیده غلط عذاب قبر صحبت کرده‌ایم.


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=5298

[Admin]

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
6 - 2 - 1430 هـ
2 - 2 - 2009 مـ


۱۴-بهمن- ۱۳۸۷ه.ش.
10:29 مساءً
ــــــــــــــــــــــ

به تمام علمای بشریت ازجریان‌ها و دسته‌های مختلف ..

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.


و خداوند تعالی می‌فرماید:


{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا القرآن عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَال نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [الحشر:۲۱].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الذِينَ يَخْشَوْنَ ربّهم ثمّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هدًى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا له مِنْ هاد} صدق الله العظيم [الزمر:۲۳].
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّ هَـذَا القرآن يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ الذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالحَاتِ أَنَّ لهمْ أَجْراً كَبِيراً} صدق الله العظيم [الإسراء:۹].


و خداوند تعالی می‌فرماید:
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ اليْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آياتهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الألبَابِ} صدق الله العظيم [ص:۲۹]


و خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ‌ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ ربّهم يَتَوَكَّلُونَ ﴿٢﴾ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَ‌زَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لهمْ دَرَ‌جَاتٌ عِندَ ربّهم وَمَغْفِرَ‌ةٌ وَرِ‌زْقٌ كَرِ‌يمٌ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَإِذَا قُرِ‌ئَ القرآن فَاسْتَمِعُوا له وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْ‌حَمُونَ ﴿٢٠٤﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].


و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَقَدْ يَسَّرْ‌نَا القرآن لِلذِّكْرِ‌ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ‌ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [القمر]


و خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ﴿۲۵﴾ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ﴿۲۶﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالمِينَ ﴿۲٧﴾ لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿۲۸﴾ وَمَا تَشَاءونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ربّ العالمين ﴿۲۹﴾} صدق الله العظيم [التكوير].

از مهدی منتظر از آل بیت پاک و مطهر ناصر محمد یمانی به تمام علمای بشر از جن و انس از جریانات و گروه‌های مختلف؛ من خدا را به شهادت می‌گیرم و شاهد بودن خداوند کافی است که از همه شما با عقاید و ادیان و فرهنگ‌های گوناگون برای حضور بر سر میز گفتگو دعوت به عمل می‌آورم و به شما به دور از هرگونه دروغ وعده می‌دهم به هیچ وجه بیانات شما را هرچقدر هم حاوی مطالب کفرآمیز و مخالف دعوت ما به سوی ذکر و قرآن عظیم باشند؛ حذف نخواهم کرد. شایسته شما نیست که قبل از ساکت کردن همه شما با آیات محکم قرآن عظیم؛ باور و تصدیق کنید من مهدی منتظر و یاری دهنده ذکری هستم که محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم آورده است. و از آن جایی که خداوند علم کتاب را به من عطا نموده؛ همه شما را با آیات محکم و متشابه آن به چالش می‌کشم؛ با من در هیج موردی مجادله نمی‌کنید مگر به اذن الله و به حق ، از آن چه پروردگارم به من آموخته،بهترین تفسیر را برای آن بیاورم؛ که پروردگارم علیم و حکیم است. به تمام اعضای مدیریت پایگاه به رهبری حسین بن عمر دستور می‌دهم حتی جواب ابلیس شیطان رجیم و انصارش را که مغضوب خداوندند و تمام گمراهان و مجوس و حزب طاغوت و مسلمانان و نصاری و یهودیان را حذف نکنند. هم چنین بر شما حرام می‌کنم که مانع ورود آنها به پایگاه شوید؛ هرچقدر هم به من ناسزا گفته و لعنتم کنند؛ آنها خودشان را لعنت می‌کنند.... هرچقدر هم نسبت به امام‌تان غیرت داشته باشید؛ به هیچ وجه اجازه ندارید از این فرمان من سرپیچی کنید؛ تا حجتی بر علیه ما نداشته باشند و به مردم نگویند ما مانع حضور آنها شده‌ایم چون از ساکت کردن‌شان ناتوانیم. هم چنین به تمام انصار دستور می‌دهیم ناسزا و فحاشی و لعن را با ناسزا و فحاشی و لعن جواب ندهند؛ بلکه بگویید : سلام علیکم ما با جاهلان کاری نداریم[اشاره به آیه کریمه سوره القصص: وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ﴿٥٥﴾] و خداوند به شما یاد داده که صبر برای شما بهتر است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهْوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} صدق الله العظيم [النحل:۱۲۶]


خداوند فرمان مقابله به مثل به شما نمی‌دهد؛ بلکه شما را بین انتخاب صبر ومقابله به مثل مختار گذاشته است و به شما خبر داده که صبر کردن برای شما بهتر است:


{وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهْوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} صدق الله العظيم [النحل:۱۲۶]،


ای انصار ؛همانا که حزب امام مهدی بندگان «الرحمن» هستند؛ کسانی که پروردگار در مورد آنها در آیات محکم کتابش می‌فرماید:


{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرض هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالوا سَلَاماً ﴿۶۳﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].


از امروز به بعد به هیچ وجه به اعضای مدیریت میز گفتگوی مهدی منتظر اجازه نمی‌دهم حتی یک بیان را حذف کنند؛ حال هرچقدر کفرآمیز یا غیراخلاقی باشد؛ مگر این که لینک پایگاهی را گذاشته باشند فرقی ندارد پایگاه مبتذل باشد یا چیز دیگر؛ در این صورت دستور می‌دهم آن را حذف کنید و نباید در میز گفتگویی که برای جن و انس منظور شده چنین چیزهایی وجود داشته باشد؛ مگر این که لینک پایگاهی علمی باشد در این صورت اشکالی ندارد. ولی به جز این موارد حق ندارید در مورد من به هیچ وجه تعصب داشته باشید؛ و اگر چنین کردید ازپایگاهم کناره گیری کرده و امام‌تان از نزد شما می‌رود. می‌دانم غیرت شما نسبت به امام‌تان به حق است ولی به یاد داشته باشید محب از محبوبش اطاعت می‌کند. پس از فرمان من اطاعت کنید و هیچ کسی را حذف نکنید مگر به دستور من. اگر دیدم کسی بیاناتی را می‌گذارد که ربطی به گفتگو ندارد و تنها باعث مشغول شدن حق‌جویان و خوانندگان بیانات می‌شود و خارج از موضوع گفتگو است؛ آن وقت در صفحه‌ی خود پایگاه دستور-حذف آن را- می‌دهم؛ ولی اگر بیانی در مخالفت با من نوشته شد؛ به هیچ وجه آن را حذف نکنید؛ من با علم و برهان‌های قاطع از قرآن عظیم برآنان مهیمن خواهم شد؛ اگر به آن ایمان داشته باشند.


هم چنین پنج نفر را برای کمک به رئیس به مدیریت سایت معین می‌کنم تا مراقب باشند از طرف شیاطین لینک و پیوند پایگاه‌های غیراخلاقی و تصاویر برهنه گذاشته نشود وبلافاصله عضویت آنها لغو گردد.


ای علمای امت؛ این که من شما را به حکمیت براساس قرآن عظیم دعوت می‌کنم به این معنا نیست که جز قرآن از چیز دیگری پیروی نمی‌کنم؛ حاشالله! اگر من برهان علمی را در قرآن پیدا نکنم؛ خواهید دید به سراغ سنت حق محمد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم می‌روم. اما کسانی که برای‌شان از قرآن عظیم حجت می‌آورم و آنها با روایاتی از سنت نبوی که مخالف آیات محکم قرآن عظیم برایم دلیل می‌آورند؛ بدانید با سخنان شیطان رجیم و احادیثی که به دروغ توسط اولیای او جعل شده‌اند؛ حجت می‌آورند و این احادیث را حتما برخلاف آیات محکم قرآن عظیم خواهید یافت.


ای علمای جن و انس؛ به حق برای‌تان فتوا می‌دهم که شما را به حکمیت قرآن دعوت می‌کنم چون این حجت خدا در برابر شما ومحمد رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْألُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف:۴۴].


چون این کتاب ازتحریف محفوظ است.تصدیق فرموده خداوند تعالى:


{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا له لَحَافِظُونَ ﴿۹﴾} صدق الله العظيم [الحجر].


و برایتان برهانی آشکار از آیات محکم قرآن عظیم خواهم آورد که نشان می‌دهد قرآن حجت خدا برشماست باشد که تقوا پیشه کنید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


وَمَنْ أَعْرَ‌ضَ عَن ذِكْرِ‌ي فَإِنَّ له مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُ‌هُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ﴿١٢٤﴾ قَالَ ربّ لِمَ حَشَرْ‌تَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كنت بَصِيرً‌ا ﴿١٢٥﴾قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ ﴿١٢٦﴾} صدق الله العظيم [طه].


به حجت خداوند دربرابر کسی که از ذکر روگردان است بنگرید:


{قَال كَذَلِكَ أَتَتْكَ آياتنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ اليَوْمَ تُنْسَى﴿١٢٦﴾} صدق الله العظيم [طه].


و می‌بینم که مفتریان می‌گویند:" ناصر محمد یمانی تو سنت را انکار می‌کنی درحالی که در سنت احادیثی درمورد مهدی آمده است" در پاسخ آنها به حق فتوا داده وبه خداوند عظیم سوگند خورده و می‌گویم: هرکس نسبت به سنت حق محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم کافر شود؛ مانند این است که نسبت به آیات محکم قرآن عظیم کافر شده باشد؛ خدا شما را بکشد با افتراهایی که می‌زنید! من نسبت به حدیثی که برخلاف آیات محکم قرآن عظیم باشد،کافرم چون می‌دانم آن حدیث ازخدا نیست؛ بلکه از شیطان رجیم است که از زبان اولیایش به دروغ به محمد رسول الله صلی الله و علیه و آله و سلم نسبت داده شده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الذِي تَقُولُ} صدق الله العظيم [النساء:۸۱].


چقدر پشت سرهم و یکی بعد از دیگری فتوا دادیم که سنت نبوی حق مانند قرآن عظیم از نزد خدا آمده است؛ ولی پروردگار به حق به شما خبر داده که احادیث نبوی که در سنت آمده‌آند از تحریف محفوظ نیستند و به شما آموخته که آیات محکم قرآن را مرجع قرار دهید. اگر این حدیث نبوی غیر از آن چیزی باشد که محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است؛ حتما متوجه می‌شوید با آیات محکم قرآن عظیم اختلاف زیادی دارد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ‎﴿٨١﴾‏ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ‎﴿٨٢﴾‏ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ‎﴿٨٣﴾‏} صدق الله العظيم [النساء].


و در این آیات خداوند فتواهایی اساسی درباره دین حنیف اسلام می‌دهد باشد که تقوا کنید. پس این آیات را برای‌تان توضیح می‌دهیم؛ آیات ۸۰ و ۸۱ و ۸۲:


۱. خداوند به شما فرمان می‌دهد از رسولش اطاعت کنید و هرچه رسول الله فرمان دادند پذیرفته و هرچه که نهی کردند؛ تمامش کنید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً (۸۰)} صدق الله العظيم.


۲. خداوند به شما فتوا می‌دهد سنت از تحریف محفوظ نیست؛ تحریفاتی که از طرف اولیای طاغوت و منافقینی انجام می‌شود که درظاهر خود را مطیع خداوند و رسول او نشان می‌دهند تا بتوانند از راویان حدیث گردند و وقتی –از حضور رسول الله- خارج می‌شدند مطالبی غیر از آن چه که ایشان علیه الصلاة و السلام گفته بودند را نوشته و پنهان می‌کردند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ‎﴿٨١﴾‏‏} صدق الله العظيم

۳. سپس خداوند به شما امر می‌نماید بر اساس آیات محکم کتاب حکمیت و تدبر کنید؛ اگر دیدید حدیثی با آیات محکم و ام الکتاب تفاوت زیادی دارد؛ بدانید آن حدیث نبوی از نزد خدا و رسولش نیست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ‎﴿٨٢﴾‏‏} صدق الله العظيم.

۴. وخداوند به شما خبر می‌دهد اگر{أمر مِّنَ الْأَمْنِ} باشد این از جانب خدا و رسولش است( مترجم:چون هرکس از خدا ورسولش اطاعت کند در حیات دنیا و آخرت در امان است) و اگر{أَوِ الْخَوْفِ} این یعنی از نزد خدا ورسولش نیست؛ از طاغوت است و کسی که از آن اطاعت کند در دنیا و آخرت در امان نیست؛ و علمای حدیث برسر آن دچار اختلاف و کشمکش شده گروهی می گویند این حدیث درست است و گروهی دیگر آن را رد می‌کنند در مورد آن حدیث میان‌شان اختلاف ایجاد می‌شود. در اینجا خداوند به شما فرمان می‌دهد آن را نزد رسول خدا- اگر هنوز در میان‌تان باشد- ببرید و از او بپرسید آیا شما این حدیث را گفته‌اید؟ و اگر بعد از این که خداوند ایشان را از این دنیا برد؛ و در بین شما نبود؛ خداوند فرمان می‌دهد حدیث را نزد اولی الامر ببرید؛ کسانی که راسخان در علم هستند و خداوند به شما فرمان داده بعد از خدا و رسولش از آنان اطاعت کنید:


{لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ}


یعنی برای این که ببینند آیا این حدیث به دروغ به رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نسبت داده شده؛ و آیه‌ای محکم برایتان بیاورند که با این حدیث نبوی اختلاف زیادی دارد و سپس برایتان روشن می‌شود این حدیث نبوی از نزد خدا و رسولش نیست: پس از آن دوری کرده و پشت سرتان بیندازید.و خداوند به شما خبر می‌دهد اگر فضل خدا بر شما مسلمانان نبود؛ جز تعداد اندکی؛ بقیه از مسیح دجال شیطان رجیم پیروی می‌کردید. و این فضل خداست ( مهدی منتظر ) که در بین شماست اما شما از آن رومی‌گردانید؛ حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو ربّ العرش العظيم.
المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليمانيّ.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=5299

[Admin]

- 3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - محرم - 1430 هـ
21 - 1 - 2009 مـ


۰۲-بهمن-۱۳۸۷ه.ش.
11:57 شب
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
(https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=472)https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=472
(https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=472)____________

بیان چگونگی تشخیص آیات محکم و ام الکتاب از آیات متشابه قرآن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، والصلاة والسلام على رسوله الأمين وخاتم النبيين وآله الطاهرين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدّين، وبعد..


ای جماعت انصار پیشگام و برگزیده در برابر نسیم و تمام علمای اهل سنت که مانند نسیم سخن می‌گویند؛ شاهد باشید؛ ما بخشی از بیانش را برای‌تان نقل می‌کنیم:
و کسی جز خداوند از تفسیر کتاب خبر ندارد و پروردگار جز رسول و سرور ما محمد؛ کسی را به عنوان مفسر قرآن قرار نداده است و او آن گونه که خودش بخواهد آن را تفصیل نکرده بلکه آن را به گونه‌ای که خدا دوست دارد تفسیر می‌کند و تأویل آن را جز خداوند کسی نمی‌داندو تنها نسیم نیست که چنین می‌گوید؛ بلکه تمام علمای اهل سنت متفق القولند که تأویل قرآن را جز خداوند؛ کسی نمی‌داند و از آن جا که سنت برای بیان قرآن آمده است؛ می‌گویند به آن چه از سنت نبی صلی الله علیه و آله وسلم به ما رسیده، بسنده می‌کنیم و برا‌ی‌مان کافی است و برای همین هم خود را اهل سنت می‌نامند. من از شما دعوت می‌کنم بر اساس قرآن عظیم حکمیت کنیم و اگر حرف آنها درست باشد که واقعا تأویل قرآن را کسی جز خدا نمی‌داند و برای همین فقط به سنت متمسک هستند وبرای‌شان فرقی ندارد با کتاب خدا موافق باشد یا مخالف؛ آن را تصدیق می‌کنند؛ خوب آنها درست گفته‌اند و اگر خداوند نفرموده باشد که تأویل قرآن را جز خودش کسی نمی‌داند؛ به پروردگارشان نسبت دروغ داده‌اند و چه کسی ظالم‌تر از کسی است که به خدا نسبت دروغ می‌دهد چون خداوند نفرموده است تأویل قرآن را جز خودش کسی نمی‌داند؛ مقصود خداوند فقط آیات متشابه آن است. خداوند آیات متشابه را برای شما حجت قرار نداده چرا که تنها خداوند سبحان است که از تأویل آنها باخبر است ولی آیات محکم و ام الکتاب؛ حجت خدا بر شماست؛ آیاتی که فرمان داده از آنها پیروی کنید -یعنی آیات محکم- و پیرو ظاهرآیات متشابه قرآن که تأویل آنها را جز خداوند کسی نمی داند نباشید؛ این آیات حجت خدا برشما نیستند؛ بلکه حجت پروردگار برشما آیات محکم و ام الکتابند. اما کسانی که قلب‌شان از حق واضح و محکمی که در کتاب آمده؛ منحرف است؛ این ایات را پشت سر انداخته و از ایات متشابه پیروی می‌کنند تا برای احادیث فتنه برانگیز، تأویلی به دست آورند در حالی که جز خداوند کسی از تأویل آیات متشابه خبر ندارد و آن را به هربنده‌ای که بخواهد می‌آموزد. پس خداوند به هیچ وجه آیات متشابه را برای شما حجت قرار نداده و حجت او آیات محکم و واضح و ام الکتابند و هرکس از آیات محکم منحرف شده و از متشابه پیروی کند؛ قلبش از حق محکم و بینه در قرآن منحرف شده است. خداوند تعالی می‌فرماید:



{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ‎﴿٧﴾‏} صدق الله العظيم [آل عمران].
چگونه کلام را از موضع آن تحریف کرده و می‌گویید تأویل قرآن را جز خداوند کسی نمی‌داند؟ علت این است که تنها به سنت تمسک جسته و همین برا‌یتان کافی است؛ فرقی ندارد با آیات محکم قرآن موافق باشند یا مخالف! آنها به قرآن مراجعه نمی‌کنند مگربرای تفسیر آیات متشابه که خداوند آنها را حجت بر شما قرار نداده است؛ بلکه حجت خدا بر شما آیات محکم و ام الکتابند نه آیات متشابه که تأویل آنها را جز خدا نمی‌داند. چون ظاهر آیات متشابه با آن چه که در آیات محکم قرآن آمده؛ تفاوت دارد و اگر شما آیات محکم را رها کرده و از متشابه پیروی کنید هلاک خواهید شد و قلبتان ازحق آشکار که در آیات محکم آمده است منحرف می‌شود؛ آیا فکر نمی‌کنید؟


ای جماعت حق‌جویان؛ من امام مهدی حق پروردگارتان هستم و به اذن الله برایتان توضیح خواهم داد چگونه آیات محکم قرآن را که خداوند آنها را به عنوان آیات ام الکتاب مقرر داشته و فرمان اطاعت و پیروی از آنان را صادر نموده؛ تشخیص دهید هم چنین خداوند فرمان داده است تا به آیات متشابه ایمان داشته باشید؛ آیاتی که تأویل آنها را تنها خداوند می‌ٔداند و همه این آیات محکم و متشابه و سنت حق رسول الله از نزد پروردگارماست و خداوند امر نموده به آیات سنت حق محمد رسول الله که مخالف محکمات قرآن نباشند تمسک جویید؛ خداوند امر نفرموده که سنت حق محمد رسول الله را پشت سر بیاندازید؛ بلکه فرمان داده تا به آیات محکم کتاب و سنت پای‌بند باشید مگر این که در سنت مطلبی برخلاف آیات محکم قرآن عظیم باشد که در این صورت آن گونه که خدا به شما خبر داده در می‌یابید هرچه که برخلاف آیات محکم قرآن عظیم باشد ازنزد خداوند نیست. اما شما اهل سنت و شیعیان به خداوند نسبت دروغ می‌دهید. شما اهل سنت می‌گویید تأویل قرآن را جز خداوند و محمد رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم کسی نمی‌داند و به تمسک به سنت نبوی بسنده کرده‌اید چرا که برای بیان قرآن آمده است. و شیعیان می‌گویند تأویل قرآن را تنها خداوند و رسولش و راسخان در علم که از عترت محمد رسول الله صلی الله و آله و سلم هستند می‌دانند و به آن چه که از آل بیت و رسول الله به آنان رسیده کفایت می‌کنند و برای همین است که شما اهل سنت و شیعیان همگی از راه درست منحرف شده‌اید. چون خداوند در مورد حفظ احادیث محمد رسول الله از تحریف و دست‌کاری قولی به شما نداده است؛ چه برسد به احادیث ائمه آل بیت؟


به خداوند واحد قهار که چشم‌ها را درک می‌کند و هیچ چشمی قادر به دیدن او نیست قسم می‌خورم؛ با آیات محکم قرآن عظیم و آن چه که به عنوان محکمات و ام الکتاب آمده است چنان دهان همه شما را خاموش کرده و ببندم که در سینه‌ تان حرجی از قضاوتی که میان شما به حق انجام شده، احساس نکنید و کاملا تسلیم آن گردید اگرکه از مؤمنین باشید...اما اگر آیات محکم و ام الکتاب را فرو گذاشته و پیرو آیات متشابه قرآن شوید؛ هلاک خواهید شد چون دشمنان خدا با احادیثی جعلی که درست شبیه ظاهر آیات متشابه است- آیاتی که تأویل آنها را تنها خدا می‌داند و حجت خدا بر شما نیست-شما را گمراه می‌کنند ومراجعه شما به قرآن تنها برای آیات متشابه است که از آنها خوشتان می‌آید چرا که ظاهر آن با دروغی که در دستان شماست شباهت دارد.


ای جماعت انصار پیشگام برگزیده و ای حق‌جویان؛ من امام مهدی حق پروردگارتان به شما خواهم آموخت چگونه آیات محکم وام الکتاب را از آیات متشابه تشخیص دهید؛ متوجه تفاوت آنها خواهید شد چون در آیات خدا هیچ اختلافی نیست و آیات متشابه در ظاهر با محکمات قرآن مخالفت دارند و تأویل آنها با آن چه که در لفظ به صورت ظاهری آمده تفاوت دارد و برای همین تأویل متشابهات را جز خداوند کسی نمی‌داند. مثالی برایتان خواهم آورد مثلا در مورد عقیده دیدن آشکار خداوند آیات محکمی که در این مورد آمده را می‌آورم و سپس آیات متشابهی را که در ظاهر با ایات محکم مخالفند ذکر می‌کنم؛ ولی اگر بدانید آنها با آن چه که در ظاهر آمده متفاوت است. با عقیده دیدن آشکار خداوند شروع می‌کنیم:


۱- خداوند تعالی می‌فرماید:


{بَدِيعُ السموات وَالأرض ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ له وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن له صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كلّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكلّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿١٠١﴾ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ ربّكم ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كلّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كلّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿١٠٢﴾ لَّا تُدْرِ‌كُهُ الْأَبْصَارُ‌ وَهُوَ يُدْرِ‌كُ الْأَبْصَارَ‌ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‌ ﴿١٠٣﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
۲ - خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ‎﴿١٤٣﴾‏} صدق الله العظيم [الأعراف]
۳ – و هم چنین خداوند روشن می‌کند هیچ بشری نمی‌تواند آشکارا و رو در رو با خداوند سخن بگوید؛ خداوند تعالی می‌فرماید:


{ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ‎﴿٥١﴾‏} صدق الله العظيم [الشوري]
۴ – و هم چنین روشن می‌کند که در روز قیامت با مردم رودررو و آشکار سخن نمی‌گوید بلکه از ورای حجاب است. خداوند حجابی که در روز قیامت و هنگام گفتگو با مردم وجود دارد با شما سخن گفته و می‌فرماید او از ورای "الغمام" سخن می‌گوید که همان حجاب پروردگار سبحان است وخداوند تعالی می‌فرماید:


{هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ‎﴿٢١٠﴾‏} صدق الله العظيم [البقرة].
حال به سراغ آیات متشابهی که در این مورد نازل شده‌اند می‌رویم ولی می‌بینیم در ظاهر بر عکس آیات محکم هستند در حالی که تأویل آنها با ظاهر لغویشان فرق دارد.
۱ - خداوند تعالی می‌فرماید: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَ‌ةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ ربّها نَاظِرَ‌ةٌ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [القيامة].
۲ - خداوند تعالی می‌فرماید: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن ربّهم يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴿١٥﴾ ثمّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ﴿١٦﴾}صدق الله العظيم [المطففين].
و اما محکمات؛ خداوند این آیات را واضح و آشکار قرار داده و به طور مطلق امکان رؤیت خداوند و آشکار را در باطن و ظاهر آیه رد می‌کند به طوری که تنها قلب‌هایی از آن دور شده و و از آیات متشابه –که ظاهر آن مخالف محکمات قرآن است ـ پیروی می‌کنند، که از حق منحرفند. تأویل آیات متشابه غیر از لفظ ظاهری آنهاست و لذا اختلاف و تناقض در قرآن عظیم وجود ندارد. من به اذن خداوند علی القدیر که اینها را به من آموخته است؛ آیات متشابه را بیان می‌کنم. می‌دانم خداوند حجت‌هایی در آیات محکم قرار داده که آنها را از تأویل توسط ناصر محمد بی‌نیاز می‌کند و تنها کسانی در قلب‌شان نسبت به حق انحراف وجود دارد، از آیات محکم قرآن دور شده و از متشابهاتی پیروی می‌کنند که ظاهری خلاف آیات محکم داشته ولی تأویل‌شان چیز دیگری است. محکمات نیازی به تأویل ندارند؛ اما من بیان متشابهات را برای‌تان خواهم آورد تا برای‌تان روشن شود آن طور که کافران فکر می‌کنند در قرآن عظیم تناقضی وجود ندارد.


۱ -خداوند تعالی می‌فرماید:


{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَ‌ةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ ربّها نَاظِرَ‌ةٌ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [القيامة].


و تشابه لفظی در {نَاظِرَةٌ}، است. اما مقصود خداوند انتظار کشیدن برای رحمت خداست و نه نگاه کردن و دیدن ذات خداوند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ‎﴿٥٤﴾‏} صدق الله العظيم [الأنعام].
یعنی آنها منتظر رحمت خدایشان هستند؛ چرا که تأویل حق "الناظرة" منتظر بودن است و برای همین ملکه سبأ گفت:


{وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ} صدق الله العظيم [النمل:۳۵].
این از روی قیاس نیست؛ بلکه برای فهمیدن معنی "الناظرة" است که آیا ممکن است به معنای منتظر بودن آمده باشد؟ علت هم این است که تناقض در قرآن عظیم راه ندارد و باید بیانی غیر از ظاهر لغت برای آن وجود داشته باشد که با آیات محکم کتاب تفاوت دارد ولی در تأویل تفاوتی با آنها ندارد. پس برای‌تان روشن گردید که چهره صالحان منتظر رحمت الهی است نه این که بخواهند ذات خداوند سبحان و تعالی را ببینند که این برتری طلبی بزرگی است. حال به چهره گروه دیگر بنگرید که در انتظار رحمت خداوند نیستند؛ بلکه گمان می‌کنند کاری با آنها خواهد شد که کمرشکن است. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ ‎﴿٢٤﴾‏ تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ‎﴿٢٥﴾‏} صدق الله العظيم [القيامة].
لذا برخی چهره‌ها منتظر نایل شدن به رحمت الهی بوده و در انتظارآن هستند و اما صورت‌هایی در هم کشیده و عبوس وجود دارد که گمان‌شان به خدا این است که کمرشان خواهد شکست؛ علت چیست؛ چون رحمت الهی از این گروه عبوس پوشانده شده و پروردگار ارحم الراحمین را آن گونه که شایسته اوست نشناخته‌اند و هم چنان روی قلب‌شان حجابی است که مانع از شناختن حق می‌شود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَقَالَ الَّذِينَ فِي النّار لِخَزَنَةِ جهنّم ادْعُوا ربّكم يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾‏ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَآتيكم رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دعاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ‎﴿٥٠﴾‏}صدق الله العظيم [غافر]
بنگرید – فرشتگان- در مورد نحوه دعا کردن آنها به درگاه پروردگارشان؛ چه نظری دارند ؟؛ جواب آنها این فرموده خداوند تعالی است:


{وَمَا دعاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} صدق الله العظيم،


چون آنها از غیر خدا درخواست کرده و به بندگان خدا التماس ودرخواست رحمت می‌کنند؛ بندگانی که از نظر رحمت در رتبه پایین‌تری از خداوند ارحم الراحمین هستند و برای همین هم رحمت را نزد آنها نمی‌یابند. ولی به اهالی اعراف بنگرید که پروردگارشان را خوانده و دعای‌شان استجابت می‌شود. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النّار قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ‎﴿٤٧﴾‏} [الأعراف]
و حال بنگرید خداوند چه پاسخی به آنان می‌دهد:


{ادْخُلُوا الجنّة لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ} صدق الله العظيم [لأعراف:۴۹].
لذا ای برادران من؛همانا که حجاب بر روی قلب است و این حجاب همانی است که در دنیا روی قلب‌هایشان کشیده شده بود و قادر به شناخت پروردگارشان نبودند. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَإِذَا قَرَأْتَ القرآن جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا‎﴿٤۵﴾‏} صدق الله العظيم [الإسراء].
وبرای همین کسانی که نمی‌دانند از این آیه پیروی خواهند کرد:


{كَلَّا إِنَّهُمْ عَن ربّهم يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴿١٥﴾ ثمّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [المطففين]
و گمان می‌کنند که بین صالحان و پروردگارشان حجابی نیست و برای همین او را مشاهده می‌کنند؛ و حجاب تنها بین پروردگار و کافران وجود دارد و به این آیه متشابه استناد می‌کنند:


{كَلَّا إِنَّهُمْ عَن ربّهم يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴿١٥﴾ ثمّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [المطففين].
و محکماتی که در این مورد آمده رها کرده و از متشابه پیروی می‌کنند.


ولی به شما بشارت می‌دهم که در روز قیامت نور خداوند از ورای آن "الغمام"(سایه‌بان یا پرده) رؤیت خواهد شد. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَأَشْرَ‌قَتِ الأرض بِنُورِ‌ ربّها وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بالحقّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿٦٩﴾ وَوُفِّيَتْ كلّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم [الزمر].
ولی این نور از ورای الغمام از وجه خداوند می‌تابد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{‏ وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا ‎﴿٢٥﴾‏ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ ۚ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا ‎﴿٢٦﴾‏ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ‎﴿٢٧﴾‏} صدق الله العظيم [الفرقان]
و این الغمام که آسمان را از هم می‌شکافد چیست؟ فتوای حق برای شما این است: این حجاب وجه خداوند سبحان و تعالی است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ‎﴿٢١٠﴾‏} صدق الله العظيم [البقرة]
لذا ای علمای امت؛ من هم مانند خدا به شما هشدار می‌دهم که از متشابهات قرآن- که تأویل آنها را جز خدا نمی داند و به هرکس که بخواهد یاد می‌دهد- پیروی نکرده و محکمات واضح و بینه که آیات ام الکتابند را رها نکنید؛ و همین محکمات حجت خدا بر شما هستند اگر که بدانید. هرکس پیرو متشابهات شود؛ آیاتی که تأویل آنها را جز خدا کسی نمی‌داند و آیات محکم و واضح و بینه که آیات ام الکتاب و اساس قرآن هستند را رها کند؛ بداند قلبش از حق منحرف و تنگ است و از راه درست دور شده است. چرا که افترا کنندگان از آیات متشابه سوء استفاده کرده و احادیثی را جعل می‌کنند که با ظاهر آیات متشابه شباهت کامل دارند؛ پس تأویلش کجاست؟ فرض بر این است که حدیث برای تفسیرآیه بیاید؛ مثل این فرموده خداوند تعالی:


{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾}صدق الله العظيم [القيامة]
بعد می آیند و حدیثی را به دروغ از محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نقل می‌کنند و می‌گویند ایشان گفته است:



روز قیامت پروردگارتان را به روشنی خواهید دید؛ به همان وضوحی که بدر ماه را می‌بینید و در رؤیت آن با هم اختلاف ندارید]
و آن گاه جاهلان گمان می‌کنند این حدیث برای تأویل این فرموده خداوند تعالی آمده است:


{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾}صدق الله العظيم [القيامة]


لذا تأویلش کجاست؟ اگر بر اساس ظاهر آن حکم کنیم، از این حدیثی که کاملا ظاهر آن با آیه شباهت دارد پیروی خواهیم کرد؛ ولی آیات محکم کتاب در کمین شماست؛ آیاتی که درمورد همان موضوع سخن گفته و این حدیث را به کلی رد می‌کند و با آن اختلاف بسیار زیادی دارد. همانا که آنها تنها برای متشابهات به قرآن مراجعه می‌کنند و نه محکمات آن. ایشان از متشابه قرآن خوش‌شان آمده و از آن به عنوان برهان اثبات حدیث فتنه استفاده می‌کنند و آن حدیث را تأویل این آیه قرار می‌دهند. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:


{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ‎﴿٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
ولی من خدا را به شهادت می‌گیرم که با ایات محکم قرآن عظیم از شما دعوت کرده و برای‌تان حجت می‌آورم؛ خداوند این آیات را نیازمند به تأویل نکرده است؛ آیاتی واضح و آشکار که ظاهر و باطن آنها یکی است؛ پس آیا پیرو آن می‌شوید؟ ای علمای اهل سنت؛ اگربعد از آن که تفاصیل امر از نزد پروردگارتان آمد، گمراه شده و همچنان از آن چه که مخالف آیات محکم قرآن و سنت است پیروی کنید؛ جز خدا ولی و یاوری برایتان نمی‌یابم. ای علمای شیعه؛ شما هم همین طور؛ اگر گمراه شده و ازاحادیث رویت شده از عترت پیروی کردید که مخالف آیات محکم قرآن هستند؛ جز خداوند ولی و یاوری برایتان نمی‌یابم.


ای انصار پیشگام برگزیده و ای حق‌جویان؛ این بیان را به اطلاع تمام اهل سنت و شیعیان برسانید شاید تقوا پیشه کنند؛ و به آنان بشارت دهید خداوند امام مهدی را با بیان حق قرآن عظیم به سوی ایشان فرستاده و برانگیخته است و او با ایات محکم قرآن برای آنان حجت می‌اورد و در تمام مواردی که گرفتار اختلاف شده‌اند به حق میان‌شان حکم می‌دهد و به اذن خداوند و پروردگار عالمیان به حق به شما وعده می‌دهد که حکم حق در میان شما را از آیات محکم قرآن استنباط خواهد کرد. پروردگار معلم این بنده است و چه معلم و مولی و یاورنیکویی... به آنها خبر دهید مذهب پدران من شافعی بوده است ولی من نسبت به تعدد مذهبی به طور مطلق کافرم و به کتاب خدا و سنت حق رسولش تمسک جسته و از پیروان محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم هستم. هیچ نبی و رسولی بعد از محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نمی‌شناسم که از پیروانش باشم؛ برای همین خداوند خبر و عنوان امر مرا در اسمم نهاده است: ناصر محمد. لذا نام من نشان کارم است چون خداوند حقیقت امر مرا در نامم نهاده و من برای نصرت و یاری به آن چه که محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم آورده؛ آمدم. و حکمت "التواطوء" (مرافقت وهمراهی) با نام محمد در اسم من در نام پدرم است و برای همین من بدعت گذار نیستم بلکه پیرو محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بوده و با همان بصیرتی که محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم آورده است مردم را به سوی پروردگارم دعوت می‌کنم؛ یعنی کتاب خدا و سنت حق رسولش. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ على بصيرةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسبحان اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾‏} صدق الله العظيم [يوسف].

نسیم امیدوارم خداوند تو را به راه راست هدایت کرده و از انصار پیشگام گردی؛ بهترین انسان‌ها و نیکوترین افریده‌ها کسانی که بیان حق قرآن را در دوران گفتگو قبل از ظهور مهدی منتظر تصدیق می‌کنند؛ قبل از آن که مهدی منتظر به واسطه سیاره عذاب بر تمام بشریت ظاهر شود در حالی که همگی خوار و ناتوانند..

نسیم سلام و رحمت وبرکات از نزد خدا برتو باد؛ تو را به خدا قسم می‌دهم اگر دیدی ناصر محمد یمانی به حق سخن نگفته و راه راست را نشان نمی‌دهد؛ از روی فشار و حرج مرا تصدیق نکنی. وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المبين الداعي إلى الصراط المستقيم الذليل على المؤمنين العزيز على الكافرين ناصر محمد اليماني.
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=5300

[Admin]

- 4 -
الإمام ناصر محمد اليماني
26 - محرم -1430 هـ
23 - 1 - 2009 مـ


۴-بهمن-۱۳۸۷ه.ش.


01: 18 بعد از ظهر
ــــــــــــــــ
به شدت تعجب می‌کنم؛ آیا کوه‌ها سخت‌ترند یا قلب‌های بندگان؟



بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ،


خداوند تعالی می‌فرماید:


{لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا القرآن عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} صدق الله العظيم [الحشر:۲۱]
به شدت تعجب می‌کنم؛ آیا قلب بندگان سخت‌تر است یا کوه‌ها؛ بندگانی که بیان حق امام مهدی حقی که در انتظارش بودند باعث خشوع وشکاف قلب‌شان نمی‌شود(و در قلب‌شان نفوذ نمی‌کند)؟ تا جایی که وقتی حقّ را برای‌شان آورد اکثر مسلمانان مؤمن به قرآن عظیم از حق اکراه داشته و از حقّ رومی‌گردانند؛ مگر کسی که پروردگارم به او رحم کند و بعد از آن که برایش روشن شد این حقّ است و راه راست-صراط مستقیم- را نشان می‌دهد؛ آن را تصدیق ‌کند.


در پیشگاه خداوند و برای پروردگار شهادت می‌دهم من امام مهدی خلیفه خدا هستم و خداوند به حق مرا برشما برگزیده است. خداوند ملک خود را به هرکس که بخواهد عطا می‌نماید و خداوند واسع علیم است. خداوند زا میان شما خلیفه‌ای برگزیده وبرهان خلافتش این است که مرا از نظر علمی برشما برتری داده. ای علمای امت اسلام در میان شما کسی پیدا نمی‌شود که از قرآن عظیم با من مجادله کند وبا برهان علمی قاطع بر او غالب نشوم. من در تمام موارد اختلافات به حق میان شما حکم می‌کنم؛ تا جایی که مؤمنان به قرآن عظیم از قضاوت حقی که میان آنها شده در قلب خود حرجی احساس نکرده و کاملا تسلیم آن گردند. سزاوار نیست که من با نظر شخصی و سرخود میان شما حکم کنم که در این صورت هیچ چیز در برابر خدا به کار من نخواهد آمد. همانا که من حکم حقّ پروردگارم را همان طورکه خداوند در قرآن عظیم به من نشان می‌دهد و ازمحکمات قرآن عظیم استنباط کرده و برای‌تان می‌آورم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{إِنَّآ أَنْزَلْنَآ إِلَيْكَ الْكِتَابَ بالحقّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النّاس بِمَآ أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُن لِلْخَآئِنِينَ خَصِيماً} صدق الله العظيم [النساء: ۱۰۵]
من درمورد بسیاری از اختلافات شما حکم داده و آنها را تشریح کردم اما متذکر نشدید؛ ای علمای امت وپیروان‌شان شما را چه می‌شود که قلب‌های‌تان در برابر حقّ خاشع نمی‌شود و تسلیم نشده و به حقّ آمده ازنزد پرورگارتان اعتراف نمی‌کنید؟ مگر شما به قرآن عظیم ایمان ندارید؟ یا به علت مرور زمان؛ قلب‌های‌تان سنگ ویا سخت‌تر از سنگ شده است؟ مگر خداوند شما را نهی نکرده است تا مانند اهل کتاب نباشید که در گذشته انبیاء برای آنان برانگیخته شد و سپس زمانی طولانی بر آنها گذشت تا جایی که حق آمده از نزد پروردگارشان را فراموش کرده و نماز را تباه کردند، و از شهوات پیروی نمودند؛ و بزودی (مجازات) گمراهی خود را خواهند دید![اشاره به آیات کریمه سوره الحدید: ... لَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿١٦﴾ وسوره مریم: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴿٥٩﴾]. ای جماعت مؤمنان! حال این شما هستید که همان اتفاق برای‌تان رخ داده و قرآن را مهجوررها کرده‌اید. از زمان نزول قرآن بر محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – تا برانگیخته شدن امام مهدی؛ زمان زیادی بر شما گذشته است. زمانی طولانی گذشته و قلب‌های‌تان سخت گردیده و در برابر بیان حق ذکر خاشع نمی‌شود. سخن خداوند برای‌تان آورده می‌شود که متوجه مؤمنان امروز است که انتظار برای امام مهدی منتظر برای‌شان طولانی شد. خداوند تعالی می‌فرماید:


{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الحقّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ(۱۶)} صدق الله العظيم [الحديد]


ای جماعت علمای امت و پیروان‌شان! من با کلام خداوند و پروردگار عالمیان با شما سخن می‌گویم که در کتاب محفوظ از تحریفش آمده و حجت خداوند بر محمد رسول الله و حجت خدا برشماست؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف: ۴۴].
آیا می‌دانید چرا گفتم: صدق الله العظیم؟ چون این کلام خداوند است نه سخنان و گفته‌های علمای شما که از روی ظن و گمان سخن می‌گویند در حالی که ظن کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند. آیا منتظر کلامی هستید که از کلام خدا بهتر باشد؟ مگر محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - به شما خبر نداد که برتری (رجحان ) قرآن عظیم نسبت به دیگر کلام‌ها مانند رجحان و برتری خداوند نسبت به مخلوقاتش است؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود:


[من شغله قراءة القرآن عن مسألتي وذكري أُعطي أفضل ثواب السائلين، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه].
[ هرکس قرائت قرآن او را مشغول کرد واز درخواست کردن از درگاه من و ذکر من باز ماند؛ ثوابی بیش از درخواست کنندگان به او عطا می‌کنم و برتری و رجحان کلام خدا نسبت به دیگر کلام‌ها مانند رجحان و برتری خداوند نسبت به مخلوقاتش است]


آیا تفاوت عظیم میان خدا و مخلوقاتش را نمی‌بینید؟ پس بعد از سخن و آیات خداوند به چه چیزی ایمان می‌آورید؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{تِلْكَ آيات اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بالحقّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتهِ يُؤْمِنُونَ (۶) وَيْلٌ لِّكلّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (۷) يَسْمَعُ آيات اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثمّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بعذابٍ أليمٍ (۸)} صدق الله العظيم [الجاثية].
و اهل سنت از این که با قرآن عظیم برای‌شان حجت می‌آورم غمگین و محزون می‌شوند؛ می‌دانم اگر تنها با سنت – حقّ و باطلش- برای‌شان حجت بیاورم ودر هیچ امری با آنان مخالفت نکنم؛ مرا به دوستی می‌گیرند. شیعیان هم همین طور؛ اگر فقط با روایات اهل عترت با آنها محاجه کنم وبا کتابی که از نزد خدا نیست به خداوند افترا بزنم و بگویم این کتاب فاطمة الزهراء است؛ آنها مرا دوست خود می‌گیرند؛ اما شایسته و سزاوار حقّ نیست که پیرو امیال شما اهل سنت و شیعیان و تمام مذاهب و فرق اسلامی گردد.


یا ایها الناس! من امام مهدی حق پروردگار عالمیان هستم که خداوند به حق مرا بر شما برگزیده و خلیفه شما قرار داده است و در علم بیان قرآن مرا فزونی بخشیده است؛ و اگر تمام علمای‌ انس و جن از اولین تا آخرینشان؛ چه زنده و چه مرده همگی دریک میدان جمع شده و با این قرآن عظیم با من محاجه کنند؛ خداوند با بیان حق قرآن عظیم و برهان قاطع، مرا بر همه آنان مهیمن می‌گرداند؛ تا بر سر دو انتخاب بمانند؛ یا حقّ را تصدیق کنند و یا سرباز زده و عقب‌گرد کرده و کافر شوند؛ و خداوند میان من و کسانی از آنان که حق آمده از نزد پروردگارشان را انکار می‌کنند؛ حکم می‌کند که خداوند خیر الحاکمین است.


ای امت اسلام؛ ای حجاجی که هر سال فوج فوج به زیارت بیت الله الحرام می‌روید؛ شایسته نیست جز به حق به خدا نسبت دهم؛ آن خبر بسیار بزرگی که مردم از آن روگردانند؛ سیاره جهنم است که خداوند درحیات دنیوی آن را در کمین روگردانان قرار داده و در حیات اُخروی بازگشت‌گاهشان خواهد بود.


ای جماعت انس؛ قسم به خداوند العلی العظیم البرّ الرحیم العفو الکریم؛ خداوندی که بر صراط مستقیم است و استخوان‌های پوسیده و پراکنده را زنده می‌کند و این قرآن عظیم را نازل فرموده؛ من امام مهدی منتظر حق پروردگار عالمیان هستم و لعنت خدا- به تعداد ثانیه‌های دهر و ماه از اول عمر تا آخرین روز؛ روزی که مردم در پیشگاه پروردگار عالمیان قرار می‌گیرند- برمن باد اگر دروغ گفته و مهدی منتظر حق خداوند واحد قهار نباشم. از خدا بترسید. شما امام مهدی حق پروردگار را برنمی‌گزینید؛ چون شما تقسیم کننده رحمت پروردگار نیستید تا ما را ازمعرفی کردن و تعریف شأنی که درمیان شما داریم؛ محروم کنید؛ گفتید من چنین حقی ندارم و من در پاسختان می‌گویم: بلی به خداوند بزرگ قسم نه من حقّ دارم خلیفه خدا در زمین امام مهدی را برگزینم نه شما؛ همان طور که ملایکه مقرب حق نداشتند در شأن انتخاب خلیفه خدا به معارضه برخیزند. خداوندی که انتخاب خلیفه خدا در زمین به او اختصاص دارد؛ تنها اوست که او مالک آسمان‌ها وزمین است و نه از شما و نه از ملایکه در مورد انتخاب و برگزیدن خلیفه نظر نمی‌خواهد. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ } صدق الله العظيم [البقرة].
آیا شما از ملایکه خداوند که حقّ دخالت درامر انتخاب خلیفه پروردگار را نداشتند؛ داناترید؟ ندیدم که خداوند سخنی در مذمت ملایکه گفته باشد، جز زمانی که در امر انتخاب خلیفه پروردگار دخالت کردند و این امری است که تنها مختص خداوند است نه بندگانش و برای همین خداوند به ملایکه می‌فرماید در گفتن این سخن صادق نیستند:


{أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نسبِّح بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}،
و می‌خواهند خداوند خلیفه‌ای که صاحب آن درجه عالی است از میان آنان برگزیند چون ملایکه را برای خلافت فراگیر و شامل شایسته‌تر از جن و انس می‌دانند وبا این سخن با خدا محاجه کردند:


{وَنَحْنُ نسبِّح بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}
ولی خداوند چیزی را می‌داند که آنها نمی‌دانند. خداوند اراده نمود به آنها بیاموزد که امر انتخاب خلیفه مختص پروردگار است؛ پس دانش بیشتری به خلیفه منتخب خود عطا نمود و آن را برهان خلافت تمام خلفای خداوند ازاولین تا آخرین خلیفه قرار داد. خداوند اراده نمود از طریق خلیفه‌ای که بر آنان برگزیده بود در برابرشان حجت بیاورد و لذا دانش بیشتری به او عطا کرد و ملایکه و آدم را در میدان فزونی علم به محک گذاشت تا اگر دانش وعلم‌شان بیش از آدم بود؛ راست گفته باشند. خداوند تعالی فرمود:


{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كلّها ثمّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كنتم صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سبحانكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السموات وَالأرض وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كنتم تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ای علمای امت؛ اگر ملایکه حقّ تقسیم رحمت خدا را ندارند و این خداست که ملک خود را به گونه‌ای که بخواهد و به هرکسی که خود اراده می‌کند می‌دهد؛ شما چه حقی در این امر دارید؟ این قاعده خلافت در تمام زمان‌ها و مکان‌هاست. انبیاء هم حق ندارند به جای خداوند؛ خلیفه خدا را انتخاب کنند؛ این خداوند است که پروردگار ملکوت است نه کس دیگر. لذا احدی جز خداوند؛ حقّ انتخاب خلیفه را ندارد سبحانه و تعالی علواً کبیرا! و هیچ کس حقّ ندارد خود را برای خلافت محقّ‌تر بداند، نه ملایکه و نه احدی از انس و جنّ. به خلیفه خداوند طالوت بنگرید؛ با این که او تنها خلیفه بنی‌اسراییل بود؛ اما آنها حق معارضه در انتخاب کسی که به عنوان خلیفه‌ی آنان انتخاب شده بود را نداشتند. خداوند تعالی می‌فرماید:


{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ‎﴿٢٤٧﴾‏} صدق الله العظيم [البقرة]
این چیزی است که ما درمورد قاعده انتخاب خلیفه در کتاب می‌دانیم؛ ولی قاعده شما اهل سنت کاملا برعکس قاعده خداوند در کتاب است. قاعده شما این است:


اولاً: این که امام مهدی از شأن خود به شما خبر دهد و بگوید من خلیفه‌ای هستم که خداوند برشما برگزیده و از نظر علمی دانش مرا بر شما فزونی بخشیده تا برهان خلافتم باشد را براو حرام کرده‌اید؛ اگر مؤمن باشید...


ثانیاً: فتوای این شما هستید که در این مورد حکم کرده و می‌گویید فلانی تو امام مهدی منتظری و به زور،چه بخواهد و چه نخواهد با اوبیعت می‌کنید؛ به شما اهل سنت می‌گوییم همان طور که به تفصیل برای‌تان شرح دادیم، مگر این بر خلاف قاعده انتخاب خلیفه خدا در زمین درآیات محکم قرآن عظیم نیست؟ آیا فکر نمی‌کنید؟ عقیده شما مخالف قاعده انتخاب خلیفه در ایات محکم قرآن و مخالف عقل و منطق است.


ممکن است یکی از علمای اهل سنت بخواهد سخن مرا قطع کرده وبگوید:" صبرکن صبر کن ای امام ناصر دروغ‌گوی گستاخ! تو مهدی منتظر خلیفه خداوند واحد قهار نیستی؛ این ما مردم هستیم که تصمیم می‌گیریم خلیفه خدا بر مردم کیست؛ همان طور که در اخبار منتقل شده ازصحابه (الأثر) آمده؛ مهدی منتظر خودش نمی‌گوید من مهدی منتظرم و هرکس چنین سخنی را بگوید دروغ‌گویی گستاخ است" امام ناصر مهدی منتظر در پاسخ او می‌گوید: مگر از ذکر-قرآن عظیم- قاعده خلافت بر بشریت را برای‌تان بیان نکردم؟ ای جماعت اهل سنت و شیعیان؛ اگر راست می‌گویید برهان‌تان را بیاورید؛ ای کسانی که با احادیث وارده از شیطان رجیم که از نزد خدا نیست و برخلاف آیات محکم قرآن عظیم است، از صراط مستقیم گمراه شده و دیگران را هم گمراه کرده‌اید. اگر ناصر محمد یمانی دروغ‌گویی گستاخ است و مهدی منتظر نیست؛ بیان حقّی برای ذکر –قرآن- بیاورید که بهتراز بیان امام ناصر- که از نظر شما دورغ‌گویی گستاخ است -باشد ؛ اگر راست می‌گویید... ای جماعت شیعیان و اهل سنت به خودتان دروغ نگویید. به خداوند العلی العظیم قسم که از راه راست منحرف شده و امت‌های کثیری را هم به گمراهی کشانده‌اید و گمان می‌کنید حق باشماست در حالی که هیچ کدام‌تان چیزی ندارید؛ مثل شما مانند یهود و نصاری است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:


{وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ‎﴿١١٣﴾‏‏} صدق الله العظيم [البقرة]
بلکه والله نفرت شما نسبت به هم بیش از نفرت و اکراهتان نسبت به یهودیان است!! خدا شما را بکشد؛ که امت‌تان را خوار کردید. اگر در مسیر حق بودید خداوند بین قلب‌هایتان الفت برقرار می‌کرد. ولی مثل شما مثل یهود و نصاری است. همگی از حقّ روگردانده و خداوند دشمنی و کینه به قلب‌هایتان افکنده است و امیدوارم خداوند قبل از آن که ارتباط قلبی شما به کل قطع شود و قلب‌های‌تان را پاره پاره کند و کارتان به سعیر-جهنم- بکشد؛ نجات‌تان دهد. خداوند مرا به عنوان رحمتی برای بندگان برانگیخته ولی شما میان مردم و رحمت خداوند جدایی انداخته و آنها را به ناحق سردرگم کرده‌اید. شیعه می‌گوید امام مهدی محمد بن حسن عسکری و اهل سنت می‌گویند امام مهدی محمد بن عبدالله و من به شما می‌گویم: ‌آیا نمی‌بینید نه اهل سنت چیزی در دست‌شان است و نه شیعیان؟ اسم امام مهدی؛ محمد نیست؛ بلکه ناصر محمد است مبتدأ و خبر( یعنی حکم مسند الیه دارد و خبراز کارش می‌دهد) سزاوار نیست نام امام مهدی محمد باشد؛ چون اگر نامش محمد باشد؛ بر اساس عقیده باطل شما قرار است ناصر و یاری دهنده چه کسی گردد؛ اگر راست می‌گویید؟ لذا محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – در مورد نام امام مهدی می‌فرماید: [ يواطئ اسمه اسمي ].
ای خردمندان چرا از التواطؤ سخن به میان آورده شده؟ چون امام مهدی حقّ برای یاری به محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – می‌آید: ناصر محمد؛ چرا که حدیث حق محمد رسول الله مثل حدیث شما بی محتوا نیست؛ بلکه حدیث حقی است که توسط "شدید القوی"-جبریل-از نزد خدا آمده است و خداوند حکمت بالغه بسیار بزرگی دارد تا به وعده خود به رسولش محمد ؛ به حق وفا کند و با عبدش نورش را علی رغم میل و اکراه مجرمان به ظهور برساند.


هم چنان از اواخر ماه محرم ۱۴۲۶ تا اواخر محرم ۱۴۳۰ که تاریخ صدور این بیان است؛ من از راه اینترنت جهانی و میز جهانی گفت‌وگو برای تمام بشریت که وسیله مهدی منتظر حق است؛ شما را صدا کرده و ندا می‌دهم ولی علمای سنت و شیعه جوابی نمی‌دهند. من نه بر شما و نه برکسانی که شما را به دوستی گرفته‌ و یاری‌ و حمایت‌تان می‌کنند صلوات نفرستاده و دعا نمی‌کنم تا این که به صورت کامل تسلیم آیات محکم قرآن گردید شوید؛ مگر انحراف از حق از قلبهای‌تان برود و خداوند و ملایکه و بندگان صالح او –اگر در این زمینی که مملو و از ظلم و جور شده است وجود داشته باشند-را بر شما شاهد می‌گیرم که شما را به میز گفت‌وگو که نعمت بزرگ خداوند برای شماست دعوت می‌کنم


و هر عالمی می‌تواند در حالی که در منزلش است بر سر میز گفت‌وگو مهدی منتظرحاضر گردد و با افکارش با او مجادله کند؛ و مهدی منتظر شرطی جز این ندارد که به قرآن عظیم ایمان داشته باشید. شاید یکی از علمای شیعه یا اهل سنت بخواهد بگوید:" ای کسی که به زعم خود می‌گویی امام مهدی هستی؛ چه کسی به تو گفته که ما به قرآن عظیم ایمان نداریم؟" امام مهدی حق پروردگارتان در پاسخ می‌گویم: آیا نمی‌بینید شما واقعا مانند یهود نصاری شده‌اید که گفتند شنیدیم و عصیان می‌کنیم؟ شما به قرآن عظیم ایمان دارید ولی حتی اگر یک تریلیون برهان از محکمات قرآن برای‌تان بیاوریم ؛ حتی از آیات محکم آن نیز روگردانده وحدیث و یا روایتی برخلاف یک تریلیون برهان از محکم قرآن می‌آورید و سپس گمان می‌کنید به قران ایمان دارید ولی کافر شده و به گذشته خود برگشتید و از محکمات قران پیروی نمی‌کنید.


به خداوند واحد قهار قسم خطر شما برای مسلمانان؛ از فتنه مسیح دجال بیشتر است چون با احادیثی که مخالف آیات محکم قرآن عظیم هستند؛ مردم را از حق بازمی‌دارید ولی به زعم خود به قرآن ایمان دارید. هم چنین با سکوت و روگردان‌تان مردم را از حق بازمی‌دارید و بشریت ساده‌لوح مهدی منتظر حق پروردگارشان را تصدیق نمی‌کنند تا شیعه وسنّی مرا تصدیق کنند. پس به مردمان ساده لوح؛ کسانی که تفکر نکرده و مانند چهارپایان هیچ عقل‌‌شان را به کار نمی‌گیرند می‌گویم: مهدی منتظر حق پروردگارتان این شرط شما را درک نمی‌کند؛ اگر به ناحق به خداوند افترا زده و بگویم امام محمد بن حسن عسکری هست؛ اهل سنت خشمگین شده و مرا به شدت لعنت می‌کنند. و اگر بگویم امام محمد بن عبدالله هستم؛ شیعه از دست من خشمگین شده و لعنتم می‌کنند؛ و اگر چنین کنند تنها خودشان را لعنت کرده‌اند و اگر از آیات محکم قرآن عظیم روبرگردانند به جهنم –سعیر- می‌ورند.


تکرار کرده باز تذکر داده و می‌گویم ای علمای اهل سنّت و شیعه اثنی عشری و ای تمام فرق اسلامی؛ بیایید تا در اختلافات میان‌ شما حکمیت کنیم به شرطی که حکم حق را از آیات محکم قران برای‌تان بیارویم واین وعده دروغ نیست. هرکس قلبش از آیات محکم قرآن منحرف باشد و از متشابهات که ظاهری شبیه روایات فتنه دارند پیروی کند؛ قلبش از حق منحرف است و خداوند میان من و کسانی که قلب‌شان منحرف است حکم خواهد کرد که خداوند خیر الحاکمین است.


و این سیاره عذاب است که نزدیک و نزدیک‌تر می‌شود ولی شما هنوز با ما مستکبرانه برخورد می‌کنید؛ اگراز امام ناصر محمد یمانی که با کلام خدا با شما محاجه می‌کند رو برگردانید؛ چه کسی در برابر خدا یاریتان می‌کند و بعد از کلام خدا به چه سخنی ایمان دارید؟


وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
كتب هذا البيان شخصياً الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.


اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=5301