Admin
05-01-2026, 10:52 PM
**Imam Al-Mahdi Nasser Mohammad Al-Yamani**
4 Rajab 1447 AH
24 December 2025 CE
12:08 PM
(According to the official Umm al-Qura calendar)
_________________________________________________________
### **Uitleg van het woord “anfusakum” (jullie zelf / onderling) in de Grote Koran**
In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadige. Vrede en zegeningen zij over de laatste der profeten en gezanten, Mohammed, de Boodschapper van Allah, met de Grote Koran — de boodschap van Allah tot alle mensen, de encyclopedie van alle vroegere en latere boeken — die neergezonden werd op de ongeletterde profeet, de zegel der profeten en gezanten. O gij die gelooft, bidt op hem en groet hem met volledige groet. Wij maken geen onderscheid tussen enige van de gezanten van Allah die met het Boek kwamen, en wij zijn hun volgelingen.
Daarna:
Allah, de Verhevene, zegt:
> {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ أَوِ ٱخْرُجُوا۟ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا۟ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّـَٔاتَيْنَٰهُم مِّن لَّدُنَّآ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَٰهُمْ صِرَٰطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُو۟لَٰٓئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا ﴿٧٠﴾}
> *Soera an-Nisā’, 66–70*
Dus dit is een duidelijke (muhkam) vers die wijst op de *jihād* op de weg van Allah — namelijk het vechten van de ene groep tegen de andere ter verdediging van hunzelf, hun land en hun huizen — zoals bevestigd in bovenstaande verzen.
{وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ أَوِ ٱخْرُجُوا۟ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا۟ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّـَٔاتَيْنَٰهُم مِّن لَّدُنَّآ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَٰهُمْ صِرَٰطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُو۟لَٰٓئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا ﴿٧٠﴾}
> *Soera an-Nisā’, 66–70*
Ook wordt in andere passages bedoeld: het verbod op wederzijdse agressie, d.w.z. het doden van ene tegenover de andere zonder gerechtvaardigde reden. Allah zegt:
> {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَآءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَٰرِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ ﴿٨٤﴾ ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٨٥﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا بِٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٨٦﴾}
> *Soera al-Baqara, 84–86*
En eveneens is het verbod op onderling bespotten en uitlachen, zoals in:
> {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُوا۟ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَآءٌ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا۟ بِٱلْأَلْقَٰبِ ۖ بِئْسَ ٱلِٱسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلْإِيمَٰنِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴿١١﴾}
> *Soera al-Hujurāt, 11*
Ook betekent “min anfusikum” soms: *van jullie eigen volk / mensensoort* — zoals in:
> {لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢٨﴾}
> *Soera at-Tawba, 128*
Daaruit wordt duidelijk dat het woord *anfusakum* vaak betekent: **onderling** of **onder jullie zelf**.
Zo ook in:
> {وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَٰجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ ۚ أَفَبِٱلْبَٰطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ ٱللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴿٧٢﴾}
> *Soera an-Naḥl, 72*
En bevestigd in:
> {وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾}
> *Soera ar-Rūm, 21*
En verder:
> {فَاطِرُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ أَزْوَٰجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ ﴿١١﴾}
> *Soera ash-Shūrā, 11*
Er moet duidelijkheid komen over het woord **(al-ḥafīd)** in de uitspraak van Allah, de Verhevene:
> **{وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَٰجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ ۚ أَفَبِٱلْبَٰطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ ٱللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴿٧٢﴾}**
> *Ṣadaqa Allāhu al-‘Aẓīm — Soera An-Naḥl.*
Wat betreft **‘al-baneen’ (de zonen)**: hiermee bedoelt Allah de **mannelijke kinderen**, omdat zij de nakomelingen van hun vader voortzetten en aan hem worden toegeschreven. Hij is dus: *(vader van zijn kinderen, vader van de kinderen van zijn kinderen, en vader van de kinderen van de kinderen van zijn kinderen).*
O, wat is het vreemd dat de zoon van een zoon tegen de vader van zijn vader zegt: *“O, mijn grootvader, zo-iemand!”*, terwijl hij tegen Adam zegt: *“Onze vader Adam!”*
Hoe kan het dan dat de kleinzoon tegen de vader van zijn vader zegt: *“Mijn grootvader, zo-iemand!”*?!
Nee, de waarheid is dat hij tegen zijn directe vader zegt: *“O, mijn vader!”*, en tegen de vader van zijn vader zegt hij: *“O, vader,van-iemand!”*, en zo verder, tot hij in de stamboom bij zijn vader Adam komt en zegt: *“O, mijn vader Adam!”*
Want allen van wie hij afstamt — zij zijn **zijn vaders**, allen zonder uitzondering, tot aan zijn vader Adam.
‘Grootvader’ is dus **niet** de vader van de vader van de zoon, zoals sommigen beweren. Nee, **‘grootvader’ (al-jadd)** is de grootvader van **de kleinkinderen via zijn dochter** — dus de kinderen van zijn dochter.
Het woord ‘ḥafada’ verwijst hier dus naar de kinderen van de dochter, omdat zij de nakomelingen zullen zijn van een andere man. Dit wordt bevestigd door de uitspraak van Allah, de Verhevene:
> **{وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ مِنَ ٱلْمَآءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُۥ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ﴿٥٤﴾}**
> *Ṣadaqa Allāhu al-‘Aẓīm — Soera Al-Furqān.*
Hij is dus de **grootvader van de kinderen van zijn dochter**.
Maar wat de **zonen** betreft: zij dragen zijn eigen nakomelingen én de nakomelingen van hun nakomelingen in zich, en zij worden aan hem toegeschreven — want ‘nasab’ (bloedverwantschap) verwijst naar de **mannelijke kinderen**, omdat zij zijn nakomelingen zullen voortzetten.
Maar de **dochter** brengt zijn **kleinkinderen via huwelijk** voort — zij zijn de nakomelingen van haar man (haar echtgenoot), oftewel *(de nakomelingen door huwelijksverwantschap — ‘dhurriyyat al-ṣihr’)*. Haar vader is dus hun **grootvader**, maar **niet hun vader**, want de kinderen van zijn dochter zijn **niet zijn eigen nakomelingen**, maar de nakomelingen van haar echtgenoot.
Daarom noemen zij hem: **‘hun grootvader’**, want zij behoren niet tot zijn bloednageslacht, maar zijn *(de nakomelingen door huwelijksverwantschap — ‘dhurriyyat al-ṣihr’)*, dus de kinderen van zijn dochter.
Maar de mannelijke kinderen — zijn zonen — dragen zijn nakomelingen in zich, zowel mannelijk als vrouwelijk, allen voortkomend uit de zaadcel van de man — zoals bevestigd door de uitspraak van Allah, de Verhevene:
> **{وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ ﴿٤٥﴾ مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ ﴿٤٦﴾}**
> *Soera An-Najm.*
En Allah, de Verhevene, zegt:
> **{أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى ﴿٣٦﴾ أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَىٰ ﴿٣٧﴾ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ ﴿٣٨﴾ فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ ﴿٣٩﴾ أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحْـِۧىَ ٱلْمَوْتَىٰ ﴿٤٠﴾}**
> *Ṣadaqa Allāhu al-‘Aẓīm — Soera Al-Qiyāmah.*
Met **‘de mens’** in deze verzen wordt **niet Adam** bedoeld, maar elke mens uit het nageslacht van Adam, zowel man als vrouw — en zo is het vanaf het begin van het nageslacht van onze vader Adam. Dit wordt bevestigd door de uitspraak van Allah, de Verhevene:
> **{وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ ﴿٤٥﴾ مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ ﴿٤٦﴾}**
> *Soera An-Najm.*
Onze twee oerouders, Adam en Hawwā’, zijn de enigen die tot stand kwamen door de bijzondere, bovennatuurlijke wil van Allah (*kun* — “Wees!”), niet door natuurlijke voortplanting. Zij zijn wonderbare tekenen van Allah, (Adam en Eva) terwijl hun nakomelingen natuurlijk voortplanten. Zoals Allah zegt:
> {يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴿١﴾}
> *Soera an-Nisā’, 1*
Ik heb geen “grootouders” of “achterkleinkinderen” gevonden voor Adam en Hawwā’; allen zijn zonen en dochters van Adam, want zij allen behoren tot zijn nageslacht — **behalve** de Profeet ‘Īsā ibn Maryam (Jezus, vrede zij met hem), want hij is niet uit Adams nageslacht, maar een **kleinzoon**: Dus Adam is zijn grootvader, namelijk de vader van zijn moeder Maryam (vrede zij met haar), zoals in:
> {إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ ﴿٥٩﴾ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلْمُمْتَرِينَ ﴿٦٠﴾ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا۟ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَٰذِبِينَ ﴿٦١﴾}
> *Soera Āli ‘Imrān, 59–61*
O Sayyid Suleiman, jij bent niet bevoegd in kennis, noch loop je het rechte pad. Jij spreekt over Allah zonder kennis, laat je trots de overhand krijgen, vermengt het ware met het valse, verdraait de woorden van Allah uit hun juiste context, en beschuldigt ten onrechte de plaatsvervanger van Allah, Imam Al-Mahdi Nasser Mohammad Al-Yamani, alsof *hij* zonder kennis of leiding in de tekenen van Allah redeneert — terwijl het juist het tegenovergestelde waar is: **jij** bent degene die zonder kennis, leiding of duidelijk boek redeneert.
Iedere verstandige mens die ons gesprek volgt, zal zeggen: *“Sayyid Suleiman is degene die zonder kennis of leiding in de tekenen van Allah twist, en die de Koran uitlegt volgens zijn eigen veronderstellingen en wensen”* — zoals bevestigd in:
> {ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِىٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَٰنٍ أَتَىٰهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ﴿٣٥﴾}
> *Soera Ghāfir, 35*
Bij mijn Heer, dit is een enorme verfoeiing bij Allah en bij de gelovigen.
Er is geen nut in dispuut met mensen zoals jij. Keer je tot je Heer, opdat Hij je hart moge leiden. De argumentatie tegen jou is volledig en overtuigend gebleken — en jij weet zeker, met absolute zekerheid, dat de waarheid bij de plaatsvervanger van Allah, Imam Al-Mahdi Nasser Mohammad Al-Yamani, ligt. Wees dus niet een van degenen die het ware vermengen met het valse, zoals Allah bevestigt:
> {قُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَاىَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٨﴾ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴿٣٩﴾ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّٰىَ فَٱرْهَبُونِ ﴿٤٠﴾ وَءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّٰىَ فَٱتَّقُونِ ﴿٤١﴾ وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤٢﴾}
> *Soera al-Baqara, 38–42*
De pennen zijn opgeheven, de documenten zijn uitgedroogd.
Het oordeel behoort aan Allah — Hij is de beste der beslisser.
Vrede zij op de gezanten, en lof zij Allah, de Heer der werelden.
**De plaatsvervanger van Allah over de werelden,**
**Imam Al-Mahdi Nasser Mohammad Al-Yamani**
[Lees de volledige uitleg in de encyclopedie:]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=490549
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=490469
4 Rajab 1447 AH
24 December 2025 CE
12:08 PM
(According to the official Umm al-Qura calendar)
_________________________________________________________
### **Uitleg van het woord “anfusakum” (jullie zelf / onderling) in de Grote Koran**
In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadige. Vrede en zegeningen zij over de laatste der profeten en gezanten, Mohammed, de Boodschapper van Allah, met de Grote Koran — de boodschap van Allah tot alle mensen, de encyclopedie van alle vroegere en latere boeken — die neergezonden werd op de ongeletterde profeet, de zegel der profeten en gezanten. O gij die gelooft, bidt op hem en groet hem met volledige groet. Wij maken geen onderscheid tussen enige van de gezanten van Allah die met het Boek kwamen, en wij zijn hun volgelingen.
Daarna:
Allah, de Verhevene, zegt:
> {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ أَوِ ٱخْرُجُوا۟ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا۟ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّـَٔاتَيْنَٰهُم مِّن لَّدُنَّآ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَٰهُمْ صِرَٰطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُو۟لَٰٓئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا ﴿٧٠﴾}
> *Soera an-Nisā’, 66–70*
Dus dit is een duidelijke (muhkam) vers die wijst op de *jihād* op de weg van Allah — namelijk het vechten van de ene groep tegen de andere ter verdediging van hunzelf, hun land en hun huizen — zoals bevestigd in bovenstaande verzen.
{وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ أَوِ ٱخْرُجُوا۟ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا۟ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّـَٔاتَيْنَٰهُم مِّن لَّدُنَّآ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَٰهُمْ صِرَٰطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُو۟لَٰٓئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا ﴿٧٠﴾}
> *Soera an-Nisā’, 66–70*
Ook wordt in andere passages bedoeld: het verbod op wederzijdse agressie, d.w.z. het doden van ene tegenover de andere zonder gerechtvaardigde reden. Allah zegt:
> {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَآءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَٰرِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ ﴿٨٤﴾ ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٨٥﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا بِٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٨٦﴾}
> *Soera al-Baqara, 84–86*
En eveneens is het verbod op onderling bespotten en uitlachen, zoals in:
> {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُوا۟ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَآءٌ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا۟ بِٱلْأَلْقَٰبِ ۖ بِئْسَ ٱلِٱسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلْإِيمَٰنِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴿١١﴾}
> *Soera al-Hujurāt, 11*
Ook betekent “min anfusikum” soms: *van jullie eigen volk / mensensoort* — zoals in:
> {لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢٨﴾}
> *Soera at-Tawba, 128*
Daaruit wordt duidelijk dat het woord *anfusakum* vaak betekent: **onderling** of **onder jullie zelf**.
Zo ook in:
> {وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَٰجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ ۚ أَفَبِٱلْبَٰطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ ٱللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴿٧٢﴾}
> *Soera an-Naḥl, 72*
En bevestigd in:
> {وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾}
> *Soera ar-Rūm, 21*
En verder:
> {فَاطِرُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ أَزْوَٰجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ ﴿١١﴾}
> *Soera ash-Shūrā, 11*
Er moet duidelijkheid komen over het woord **(al-ḥafīd)** in de uitspraak van Allah, de Verhevene:
> **{وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَٰجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ ۚ أَفَبِٱلْبَٰطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ ٱللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ﴿٧٢﴾}**
> *Ṣadaqa Allāhu al-‘Aẓīm — Soera An-Naḥl.*
Wat betreft **‘al-baneen’ (de zonen)**: hiermee bedoelt Allah de **mannelijke kinderen**, omdat zij de nakomelingen van hun vader voortzetten en aan hem worden toegeschreven. Hij is dus: *(vader van zijn kinderen, vader van de kinderen van zijn kinderen, en vader van de kinderen van de kinderen van zijn kinderen).*
O, wat is het vreemd dat de zoon van een zoon tegen de vader van zijn vader zegt: *“O, mijn grootvader, zo-iemand!”*, terwijl hij tegen Adam zegt: *“Onze vader Adam!”*
Hoe kan het dan dat de kleinzoon tegen de vader van zijn vader zegt: *“Mijn grootvader, zo-iemand!”*?!
Nee, de waarheid is dat hij tegen zijn directe vader zegt: *“O, mijn vader!”*, en tegen de vader van zijn vader zegt hij: *“O, vader,van-iemand!”*, en zo verder, tot hij in de stamboom bij zijn vader Adam komt en zegt: *“O, mijn vader Adam!”*
Want allen van wie hij afstamt — zij zijn **zijn vaders**, allen zonder uitzondering, tot aan zijn vader Adam.
‘Grootvader’ is dus **niet** de vader van de vader van de zoon, zoals sommigen beweren. Nee, **‘grootvader’ (al-jadd)** is de grootvader van **de kleinkinderen via zijn dochter** — dus de kinderen van zijn dochter.
Het woord ‘ḥafada’ verwijst hier dus naar de kinderen van de dochter, omdat zij de nakomelingen zullen zijn van een andere man. Dit wordt bevestigd door de uitspraak van Allah, de Verhevene:
> **{وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ مِنَ ٱلْمَآءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُۥ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ﴿٥٤﴾}**
> *Ṣadaqa Allāhu al-‘Aẓīm — Soera Al-Furqān.*
Hij is dus de **grootvader van de kinderen van zijn dochter**.
Maar wat de **zonen** betreft: zij dragen zijn eigen nakomelingen én de nakomelingen van hun nakomelingen in zich, en zij worden aan hem toegeschreven — want ‘nasab’ (bloedverwantschap) verwijst naar de **mannelijke kinderen**, omdat zij zijn nakomelingen zullen voortzetten.
Maar de **dochter** brengt zijn **kleinkinderen via huwelijk** voort — zij zijn de nakomelingen van haar man (haar echtgenoot), oftewel *(de nakomelingen door huwelijksverwantschap — ‘dhurriyyat al-ṣihr’)*. Haar vader is dus hun **grootvader**, maar **niet hun vader**, want de kinderen van zijn dochter zijn **niet zijn eigen nakomelingen**, maar de nakomelingen van haar echtgenoot.
Daarom noemen zij hem: **‘hun grootvader’**, want zij behoren niet tot zijn bloednageslacht, maar zijn *(de nakomelingen door huwelijksverwantschap — ‘dhurriyyat al-ṣihr’)*, dus de kinderen van zijn dochter.
Maar de mannelijke kinderen — zijn zonen — dragen zijn nakomelingen in zich, zowel mannelijk als vrouwelijk, allen voortkomend uit de zaadcel van de man — zoals bevestigd door de uitspraak van Allah, de Verhevene:
> **{وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ ﴿٤٥﴾ مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ ﴿٤٦﴾}**
> *Soera An-Najm.*
En Allah, de Verhevene, zegt:
> **{أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى ﴿٣٦﴾ أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَىٰ ﴿٣٧﴾ ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ ﴿٣٨﴾ فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ ﴿٣٩﴾ أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحْـِۧىَ ٱلْمَوْتَىٰ ﴿٤٠﴾}**
> *Ṣadaqa Allāhu al-‘Aẓīm — Soera Al-Qiyāmah.*
Met **‘de mens’** in deze verzen wordt **niet Adam** bedoeld, maar elke mens uit het nageslacht van Adam, zowel man als vrouw — en zo is het vanaf het begin van het nageslacht van onze vader Adam. Dit wordt bevestigd door de uitspraak van Allah, de Verhevene:
> **{وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ ﴿٤٥﴾ مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ ﴿٤٦﴾}**
> *Soera An-Najm.*
Onze twee oerouders, Adam en Hawwā’, zijn de enigen die tot stand kwamen door de bijzondere, bovennatuurlijke wil van Allah (*kun* — “Wees!”), niet door natuurlijke voortplanting. Zij zijn wonderbare tekenen van Allah, (Adam en Eva) terwijl hun nakomelingen natuurlijk voortplanten. Zoals Allah zegt:
> {يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴿١﴾}
> *Soera an-Nisā’, 1*
Ik heb geen “grootouders” of “achterkleinkinderen” gevonden voor Adam en Hawwā’; allen zijn zonen en dochters van Adam, want zij allen behoren tot zijn nageslacht — **behalve** de Profeet ‘Īsā ibn Maryam (Jezus, vrede zij met hem), want hij is niet uit Adams nageslacht, maar een **kleinzoon**: Dus Adam is zijn grootvader, namelijk de vader van zijn moeder Maryam (vrede zij met haar), zoals in:
> {إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ ﴿٥٩﴾ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلْمُمْتَرِينَ ﴿٦٠﴾ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا۟ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَٰذِبِينَ ﴿٦١﴾}
> *Soera Āli ‘Imrān, 59–61*
O Sayyid Suleiman, jij bent niet bevoegd in kennis, noch loop je het rechte pad. Jij spreekt over Allah zonder kennis, laat je trots de overhand krijgen, vermengt het ware met het valse, verdraait de woorden van Allah uit hun juiste context, en beschuldigt ten onrechte de plaatsvervanger van Allah, Imam Al-Mahdi Nasser Mohammad Al-Yamani, alsof *hij* zonder kennis of leiding in de tekenen van Allah redeneert — terwijl het juist het tegenovergestelde waar is: **jij** bent degene die zonder kennis, leiding of duidelijk boek redeneert.
Iedere verstandige mens die ons gesprek volgt, zal zeggen: *“Sayyid Suleiman is degene die zonder kennis of leiding in de tekenen van Allah twist, en die de Koran uitlegt volgens zijn eigen veronderstellingen en wensen”* — zoals bevestigd in:
> {ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِىٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَٰنٍ أَتَىٰهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ﴿٣٥﴾}
> *Soera Ghāfir, 35*
Bij mijn Heer, dit is een enorme verfoeiing bij Allah en bij de gelovigen.
Er is geen nut in dispuut met mensen zoals jij. Keer je tot je Heer, opdat Hij je hart moge leiden. De argumentatie tegen jou is volledig en overtuigend gebleken — en jij weet zeker, met absolute zekerheid, dat de waarheid bij de plaatsvervanger van Allah, Imam Al-Mahdi Nasser Mohammad Al-Yamani, ligt. Wees dus niet een van degenen die het ware vermengen met het valse, zoals Allah bevestigt:
> {قُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَاىَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٨﴾ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴿٣٩﴾ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّٰىَ فَٱرْهَبُونِ ﴿٤٠﴾ وَءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّٰىَ فَٱتَّقُونِ ﴿٤١﴾ وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤٢﴾}
> *Soera al-Baqara, 38–42*
De pennen zijn opgeheven, de documenten zijn uitgedroogd.
Het oordeel behoort aan Allah — Hij is de beste der beslisser.
Vrede zij op de gezanten, en lof zij Allah, de Heer der werelden.
**De plaatsvervanger van Allah over de werelden,**
**Imam Al-Mahdi Nasser Mohammad Al-Yamani**
[Lees de volledige uitleg in de encyclopedie:]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=490549
اقتباس المشاركة: : https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=490469