- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
28 - 10 - 1430هـ
18 - 10 - 2009مـ
۲۶-مهر-۱۳۸۸ه.ش.
2:22 صبح
ــــــــــــــــــــــ
مسایل درباره رستاخیز اول و رستاخیز شامل و فراگیر...
الإمام ناصر محمد اليماني
28 - 10 - 1430هـ
18 - 10 - 2009مـ
۲۶-مهر-۱۳۸۸ه.ش.
2:22 صبح
ــــــــــــــــــــــ
مسایل درباره رستاخیز اول و رستاخیز شامل و فراگیر...
نوشته اصلی ابومحمد الکعبی :
والسلام علی اخرخلفاء الله علی الارض المهدی المنتظر الامام ناصر محمد الیمانی
امام و آقای من؛ مسئله رستاخیز مردگان از مسایلی است که هنوز نیازبه بیان بیشتر توسط خبیربه الرحمن دارد. کلمه "الآخرة" در بسیاری از آیات قرآن آمده است؛ ولی ما نمی دانستیم مقصود از آن دنیایی است که در باطن این زمین واقع شده است؛ سؤالی که مطرح شده این است:
آیا آیات دیگری در قرآن کریم وجود دارد که در آن کلمه " الآخرة" به معنای دنیای موجود در باطن زمین باشد؟
من دیروز در یکی از پایگاه‌ها کتابی در باره بازگشت مردگان پیدا کردم و مؤلف کتاب در بحث خود فقط به آیات قرآن کریم استدلال می‌کرد و از آنجا که بعضی از آیات را از روی ظن و گمان تفسیر کرده بود ولی ظن کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند. اما دیدم آیات مورد استناد او نیاز دار د توسط صاحب علم بیان حق قرآن امام ناصر محمد یمانی بیان شوند. مؤلف در ابتدای کتاب خود پرسیده بود:
آیا مردگان در آخرین روز و قبل از برپایی قیامت واقعاً زنده شده شده و به حیات دنیوی باز می‌گردند؟
آیا همه مردگان به دنیا بازمی‌گردند یا از هر امتی تنها گروهی بازگردانده می‌شوند؟
آیا ثمره عدالت آسمانی تنها نصیب مردمان آخرالزمان خواهد بود؟ یا عدالت الهی تمام کسانی را که مستحق آن هستند و قبل از فرا رسیدن روز موعود از دنیا رفته‌اند را نیز دربرخواهد گرفت؟
خداوند تعالی می‌فرماید: { إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ } صدق الله العظيم، وسؤال این است که چرا كلمه "سینالهم" با صیغه مضارع استفاده شده نه صیغه ماضی"نالهم"؟ و آیا عذاب آنها در آینده و در همین حیات دنیوی خواهد بود؟
{ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ }
{ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ }
آیا عذاب شدیدی که به کافران قوم عیسی وعده داده شده در دنیا محقق گردیده یا هنوز موعد آن فرا نرسیده است؟
{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ } [القصص]
{ وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }
مقصود از کلمه "مرتین" چیست؛ آیا بین اولین و دومین عذاب فاصله زمانی وجود دارد؟ چرا گفته نشده "ضعفین" { قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل } غافر:11
آیا این آیه اشاره مستقیمی به وجود دو رستاخیز دارد؟
{ويوم نحشر من كل أمة فوجاً ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون* حتى إذا جاؤا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علماً أم ماذا كنتم تعملون* ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون }
چرا در هر امتی تنها یک گروه "حشر" می‌شوند؛ عاقبت بقیه چه می‌شود؟
والحمد لله رب العالمین
امام و آقای من؛ مسئله رستاخیز مردگان از مسایلی است که هنوز نیازبه بیان بیشتر توسط خبیربه الرحمن دارد. کلمه "الآخرة" در بسیاری از آیات قرآن آمده است؛ ولی ما نمی دانستیم مقصود از آن دنیایی است که در باطن این زمین واقع شده است؛ سؤالی که مطرح شده این است:
آیا آیات دیگری در قرآن کریم وجود دارد که در آن کلمه " الآخرة" به معنای دنیای موجود در باطن زمین باشد؟
من دیروز در یکی از پایگاه‌ها کتابی در باره بازگشت مردگان پیدا کردم و مؤلف کتاب در بحث خود فقط به آیات قرآن کریم استدلال می‌کرد و از آنجا که بعضی از آیات را از روی ظن و گمان تفسیر کرده بود ولی ظن کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند. اما دیدم آیات مورد استناد او نیاز دار د توسط صاحب علم بیان حق قرآن امام ناصر محمد یمانی بیان شوند. مؤلف در ابتدای کتاب خود پرسیده بود:
آیا مردگان در آخرین روز و قبل از برپایی قیامت واقعاً زنده شده شده و به حیات دنیوی باز می‌گردند؟
آیا همه مردگان به دنیا بازمی‌گردند یا از هر امتی تنها گروهی بازگردانده می‌شوند؟
آیا ثمره عدالت آسمانی تنها نصیب مردمان آخرالزمان خواهد بود؟ یا عدالت الهی تمام کسانی را که مستحق آن هستند و قبل از فرا رسیدن روز موعود از دنیا رفته‌اند را نیز دربرخواهد گرفت؟
خداوند تعالی می‌فرماید: { إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ } صدق الله العظيم، وسؤال این است که چرا كلمه "سینالهم" با صیغه مضارع استفاده شده نه صیغه ماضی"نالهم"؟ و آیا عذاب آنها در آینده و در همین حیات دنیوی خواهد بود؟
{ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ }
{ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ }
آیا عذاب شدیدی که به کافران قوم عیسی وعده داده شده در دنیا محقق گردیده یا هنوز موعد آن فرا نرسیده است؟
{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ } [القصص]
{ وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }
مقصود از کلمه "مرتین" چیست؛ آیا بین اولین و دومین عذاب فاصله زمانی وجود دارد؟ چرا گفته نشده "ضعفین" { قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل } غافر:11
آیا این آیه اشاره مستقیمی به وجود دو رستاخیز دارد؟
{ويوم نحشر من كل أمة فوجاً ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون* حتى إذا جاؤا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علماً أم ماذا كنتم تعملون* ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون }
چرا در هر امتی تنها یک گروه "حشر" می‌شوند؛ عاقبت بقیه چه می‌شود؟
والحمد لله رب العالمین
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين جدي محمد النبي الأمي الأمين وآله التوابين المتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين..
برادرگرامی ابومحمد الکعبی از انصار پیشگام برگزیده؛ خداوند من و شما و تمام انصار پیشگام برگزیده را بر صراط مستقیم ثابت قدم گرداند. من به شما نصیحت می‌کنم که به خودتان اطمینان نداشته باشید و تصور نکنید هیچ‌وقت از راه راست بازنخواهید گشت و بدانید که خداوند بین انسان و قلب او حایل می‌شود و به همین دلیل خداوند شما را از اینکه به خودتان اطمینان کنید نهی می‌نماید حال هر چقدر هم که به حق آمده از نزد پروردگارتان یقین داشته باشید و آنچه را که خداوند به شما امر نموده بر زبان آورده و بگویید:
{ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٨﴾ } صدق الله العظيم [آل عمران]
محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هم می‌فرمود:
[ يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك ]،
[ ای ثابت نگه‌دارنده قلب‌ها؛ قلب مرا بر دین و طاعت خود ثابت قدم نگاه دار]
امام مهدی هم می‌گوید خداوندا قلب من و تمام مسلمانان را به رحمت خود بر راه راست ثابت فرما یا ارحم الراحمین.
خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿١٤﴾ } صدق الله العظيم [فاطر]
این خبیر که به اذن پروردگارش راز عبادت بت‌ها را برایتان بیان نموده کیست؟ چگونه مردم به خدایشان شرک می‌آورند؟ عاقبت مؤمنانی که بندگان مقرب خداوند را با او شریک گرفته‌اند چه خواهد بود؟ در روزی که خداوند مؤمنان مشرک و مؤمنانی که دین‌شان را برای پروردگارشان خالص کرده‌اند گرد می‌آورد؛ بین مقربان و کسانی که درباره آنها به ناحق میالغه کرده بودند چه سخنانی رد و بدل خواهد شد؟ و چگونه نسبت به شرک ایشان کافرند؟ خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [يونس]
حال به سراغ این می‌آییم که نتیجه انتظار آنان برای شفاعت شدن توسط انبیا و رسولان و مقربان در پیشگاه پروردگارشان چه خواهد بود؛ خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّـهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٣٠﴾ }صدق الله العظيم [يونس]
می‌بینیم کسانی که به زعم آنها شفیعشان هستند؛ وقتی از ایشان درخواست شفاعت در پیشگاه خداوند می‌شود؛ نسبت به شرک آنها کافرند و می‌گویند:
{ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ } صدق الله العظيم [ يونس]
مقصود از خبیر در این فرموده خداوند تعالی؛ مهدی منتظر است که مردم را به کفر نسبت به شفاعت-بندگان- دعوت می‌کند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿١٤﴾ } صدق الله العظيم [فاطر]
این بنده "خبیر به الرحمن" است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{لَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾ } صدق الله العظيم [الفرقان]
این خبیر مورد نظر خداوند در این فرموده است:
{ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ } صدق الله العظيم [فاطر۱۴]
این مهدی منتظر است که موضوع شفاعت را برایتان روشن نموده و از شما دعوت می‌کند نسبت به تمام عقاید خود درباره شفاعت کافر شوید و به شما خبر می‌دهد که آنها نسبت به شرک شما کافر خواهند بود واین امر را در بیانات قبلی به طور مفصل برایتان بیان نموده‌ایم و به شما گفتیم این اعتقاد با صفت رحمانیت خداوند ارحم الراحمین منافات دارد. سزاوار بندگان مقرب خداوند نیست که جرأت کرده و در پیشگاه خداوند ارحم الراحمینی که نسبت به آنها بر بندگان رحیم‌تراست؛ درخواست شفاعت نمایند. به شما فتوا دادیم که شفاعت تماماً به دست خداوند است و رحمت او در نفسش شفاعت بندگانی را خواهد کرد که یقین دارند پروردگار رحمانشان به حق ارحم الراحمین است و با رحمت خداوند سبحان از رحمت مادون او بی‌نیازند و منظر شفاعت آنان در پیشگاه خداوند نیستند. به شما فتوا دادیم که شفاعت تنها دراختیار خداوند است ودر نفس خداوند رحمتش شفاعت کسی را خواهد کرد که به رحمت پروردگارش ایمان دارد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾ } صدق الله العظيم [الزمر]
به خدا شهادت می‌دهم،کسی که به شفاعت بنده در پیشگاه پروردگار معبود امید دارد، نسبت به خداوند ارحم الراحمین شرک آورده است.برادرگرامی ابومحمد الکعبی از انصار پیشگام برگزیده؛ خداوند من و شما و تمام انصار پیشگام برگزیده را بر صراط مستقیم ثابت قدم گرداند. من به شما نصیحت می‌کنم که به خودتان اطمینان نداشته باشید و تصور نکنید هیچ‌وقت از راه راست بازنخواهید گشت و بدانید که خداوند بین انسان و قلب او حایل می‌شود و به همین دلیل خداوند شما را از اینکه به خودتان اطمینان کنید نهی می‌نماید حال هر چقدر هم که به حق آمده از نزد پروردگارتان یقین داشته باشید و آنچه را که خداوند به شما امر نموده بر زبان آورده و بگویید:
{ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٨﴾ } صدق الله العظيم [آل عمران]
محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هم می‌فرمود:
[ يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك ]،
[ ای ثابت نگه‌دارنده قلب‌ها؛ قلب مرا بر دین و طاعت خود ثابت قدم نگاه دار]
امام مهدی هم می‌گوید خداوندا قلب من و تمام مسلمانان را به رحمت خود بر راه راست ثابت فرما یا ارحم الراحمین.
خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿١٤﴾ } صدق الله العظيم [فاطر]
این خبیر که به اذن پروردگارش راز عبادت بت‌ها را برایتان بیان نموده کیست؟ چگونه مردم به خدایشان شرک می‌آورند؟ عاقبت مؤمنانی که بندگان مقرب خداوند را با او شریک گرفته‌اند چه خواهد بود؟ در روزی که خداوند مؤمنان مشرک و مؤمنانی که دین‌شان را برای پروردگارشان خالص کرده‌اند گرد می‌آورد؛ بین مقربان و کسانی که درباره آنها به ناحق میالغه کرده بودند چه سخنانی رد و بدل خواهد شد؟ و چگونه نسبت به شرک ایشان کافرند؟ خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [يونس]
حال به سراغ این می‌آییم که نتیجه انتظار آنان برای شفاعت شدن توسط انبیا و رسولان و مقربان در پیشگاه پروردگارشان چه خواهد بود؛ خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّـهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٣٠﴾ }صدق الله العظيم [يونس]
می‌بینیم کسانی که به زعم آنها شفیعشان هستند؛ وقتی از ایشان درخواست شفاعت در پیشگاه خداوند می‌شود؛ نسبت به شرک آنها کافرند و می‌گویند:
{ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ } صدق الله العظيم [ يونس]
مقصود از خبیر در این فرموده خداوند تعالی؛ مهدی منتظر است که مردم را به کفر نسبت به شفاعت-بندگان- دعوت می‌کند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿١٤﴾ } صدق الله العظيم [فاطر]
این بنده "خبیر به الرحمن" است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{لَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾ } صدق الله العظيم [الفرقان]
این خبیر مورد نظر خداوند در این فرموده است:
{ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ } صدق الله العظيم [فاطر۱۴]
این مهدی منتظر است که موضوع شفاعت را برایتان روشن نموده و از شما دعوت می‌کند نسبت به تمام عقاید خود درباره شفاعت کافر شوید و به شما خبر می‌دهد که آنها نسبت به شرک شما کافر خواهند بود واین امر را در بیانات قبلی به طور مفصل برایتان بیان نموده‌ایم و به شما گفتیم این اعتقاد با صفت رحمانیت خداوند ارحم الراحمین منافات دارد. سزاوار بندگان مقرب خداوند نیست که جرأت کرده و در پیشگاه خداوند ارحم الراحمینی که نسبت به آنها بر بندگان رحیم‌تراست؛ درخواست شفاعت نمایند. به شما فتوا دادیم که شفاعت تماماً به دست خداوند است و رحمت او در نفسش شفاعت بندگانی را خواهد کرد که یقین دارند پروردگار رحمانشان به حق ارحم الراحمین است و با رحمت خداوند سبحان از رحمت مادون او بی‌نیازند و منظر شفاعت آنان در پیشگاه خداوند نیستند. به شما فتوا دادیم که شفاعت تنها دراختیار خداوند است ودر نفس خداوند رحمتش شفاعت کسی را خواهد کرد که به رحمت پروردگارش ایمان دارد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾ } صدق الله العظيم [الزمر]
ای علمای امت! شما درمورد رستاخیز و برانگیخته شدن ( بعث ) دچار اختلاف شده‌اید و مهدی منتظر به حق میان شما حکم خواهد کرد. اگر امام مهدی از شما سؤال کندو بگوید؛ همه شما به اینکه خداوند تمام بندگانش را در روز رستاخیز گرد خواهد آورد یقین دارید و این رستاخیزی است که در آن اختلافی نیست؛ اما سؤال امام مهدی این است که خداوند تا کی به ابلیس فرصت داده است؛ اگر جوابتان این باشد که تا روز رستاخیز فراگیر و عمومی تمام مخلوقات؛ در پاسخ‌تان می‌گوییم اشتباه می‌کنید؛ پروردگارتان را تسبیح وحمد گویید که فرموده است:
{ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ } صدق الله العظيم [القصص:۸۸]
بعد از آن که تمام آنچه که در زمین و آسمان خداوند سبحان است هلاک شد؛ خداوند آسمان را مانند طوماری نوشته شده در هم می‌پیچد و آسمان‌ها را پیوست زمین کرده و یکی می‌کند؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴿١٠٤﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء]
تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٧﴾ } صدق الله العظيم [الزمر]
و بیان حق فرموده خداوند تعالی: { وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } یعنی زمین‌های هفت‌گانه و بیان حق این فرموده خداوند تعالی: { وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } یعنی هفت آسمان. و تمام موجوداتی که در آسمان‌ها و زمین هستند به آخر می‌رسند و تمام موجوداتی که بالای آسمان‌ها و زمین هستند به آخر می‌رسند(وينتهي جميع من في السماوات والأرض وينتهي من على السماوات والأرض). تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٢٧﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن]
همه چیز هلاک می‌شود مگر چیزی که هیچ چیز مانند او نیست؛ یعنی خداوند عزیز و حکیم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ } صدق الله العظيم
سپس نوبت رستاخیز تمام موجودات و امت‌ها فرا می‌رسد از بعوضة گرفته تا بالاتر از آن؛ تمام امت‌ها چه آنها که پرواز میکنند یا روی زمین حرکت می‌نمایند از جن و انس یا ملایکه و تمام امت‌های دیگری که راه می‌روند یا پرواز میکنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]
این روز رستاخیز تمام بندگان خداوند چه صالح و چه مشرک است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَـٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ﴿١٠١﴾ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ ﴿١٠٢﴾ لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَـٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿١٠٣﴾ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴿١٠٤﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء]
و این روز "یوم التلاق"و روز رستاخیز فراگیر تمام انسان‌هاست. اما رستاخیز محدودتری هم وجود دارد که در روز "الآزفة" و رفتن به سوی حیات دنیوی دیگر رخ می‌دهد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ فَادْعُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿١٤﴾ رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ﴿١٥﴾ يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّـهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴿١٦﴾ الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّـهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٧﴾ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴿١٨﴾ } صدق الله العظيم [غافر]
در روز "الآزفة" درمیان برانگیخته شدگان بنده صالحی وجود ندارد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ﴿٩٤﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]
بعد از آن که تمام آنچه که در زمین و آسمان خداوند سبحان است هلاک شد؛ خداوند آسمان را مانند طوماری نوشته شده در هم می‌پیچد و آسمان‌ها را پیوست زمین کرده و یکی می‌کند؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴿١٠٤﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء]
تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٧﴾ } صدق الله العظيم [الزمر]
و بیان حق فرموده خداوند تعالی: { وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } یعنی زمین‌های هفت‌گانه و بیان حق این فرموده خداوند تعالی: { وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } یعنی هفت آسمان. و تمام موجوداتی که در آسمان‌ها و زمین هستند به آخر می‌رسند و تمام موجوداتی که بالای آسمان‌ها و زمین هستند به آخر می‌رسند(وينتهي جميع من في السماوات والأرض وينتهي من على السماوات والأرض). تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴿٢٧﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن]
همه چیز هلاک می‌شود مگر چیزی که هیچ چیز مانند او نیست؛ یعنی خداوند عزیز و حکیم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ } صدق الله العظيم
سپس نوبت رستاخیز تمام موجودات و امت‌ها فرا می‌رسد از بعوضة گرفته تا بالاتر از آن؛ تمام امت‌ها چه آنها که پرواز میکنند یا روی زمین حرکت می‌نمایند از جن و انس یا ملایکه و تمام امت‌های دیگری که راه می‌روند یا پرواز میکنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]
این روز رستاخیز تمام بندگان خداوند چه صالح و چه مشرک است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَـٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ﴿١٠١﴾ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ ﴿١٠٢﴾ لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَـٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿١٠٣﴾ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴿١٠٤﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء]
و این روز "یوم التلاق"و روز رستاخیز فراگیر تمام انسان‌هاست. اما رستاخیز محدودتری هم وجود دارد که در روز "الآزفة" و رفتن به سوی حیات دنیوی دیگر رخ می‌دهد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ فَادْعُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿١٤﴾ رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ﴿١٥﴾ يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّـهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴿١٦﴾ الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّـهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٧﴾ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴿١٨﴾ } صدق الله العظيم [غافر]
در روز "الآزفة" درمیان برانگیخته شدگان بنده صالحی وجود ندارد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ﴿٩٤﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]
و جواب: برادر گرامی بدان که بین علمای امت درباره حیات دنبوی و حیات اخروی اختلافی وجود ندارد چون اکثر ذکری که در کتاب آمده درباره آن است؛ اما حیات دنیوی دیگری نیز در زمین وجود دارد که علمای امت از آن بی‌خبرند. آنها تنها قسمتی از حیات دنیوی را می‌شناسند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ﴿٧﴾ } صدق الله العظيم [الروم]
{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ﴿٧﴾ } صدق الله العظيم [الروم]
{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ﴿٧﴾ } صدق الله العظيم [الروم]
و این دنیا و زندگی دیگری است که در باطن زمین شما در جریان است و در آن ملک و ملکوت و عالمی بسیاربیشتر از حیات دنیای ظاهری( دنیایی که روی زمین است) وجود دارد و این زندگی دنیوی در باطن زمین شما در جریان است. تصدیق فرموده خداوند تعالی و دلیلی برای اینکه می‌فرماید:
{لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم [طه]
خداوند سبحان دراین فرموده خود از عالم‌ها سخن گفته و از وجود دو حیات در این زمین به شما خبر می‌دهد:
{ وَمَافِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى }
و اما عالم آسمان‌ها ، عالم فرشتگان است که تعداد آنها را تنها خداوند سبحان می‌داند. ملائکه هفت آسمان را پر کرده‌اند و نزدیک‌ترین آنها، در ملا اعلی نسبت به ما قرار گرفته است، ولی آسمان دنیا پایین‌ترین آسمان هفت‌گانه و اولین طبقه آنهاست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿٦﴾ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ﴿٧﴾ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ﴿٨﴾ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ﴿٩﴾ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ﴿١٠﴾ } صدق الله العظيم [الصافات]
و به همین ترتیب شش آسمان دیگر نیز پر از ملائکه است حال به سراغ زمین می‌آییم و درمی‌یابیم درسیاره مادر-زمینی که بشر ساکن آن است- دو زندگی و حیات وجود دارد؛ زندگی که در ظاهر و روی زمین در جریان است و زندگی که در باطن و بطن زمین وجود دارد و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ﴿٧﴾ } صدق الله العظيم [الروم]
یعنی در دنیا؛ حیات دیگری وجود دارد که شما از آن آگاه نیستید. آن حیات در بطن زمین شماست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم [طه]
مسیح کذاب این سرزمین را اشغال کرده است ولی خدای آن پروردگار است نه مسیح کذابی که ادعای ربوبیت دارد و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن]
این بدان جهت است که دنیای دیگری که در کره زمین وجود دارد، جز دو مغرب و دو مشرق ندارد؛ چون این حیات در بطن و داخل کره زمین واقع شده و دو نقطه مشرق آن همان دو نقطه مغرب آن هستند و این بدان جهت است که دو مشرق در یک جهت واحد قرار ندارند؛در واقع بیشترین فاصله در سیاره زمین؛ فاصله بین دو نقطه دو مشرق است و برای همین انسان به شیطان قرین خود که در حیات دنیوی او را گمراه کرده می‌گوید:
{ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿٣٨﴾ } صدق الله العظيم [الزخرف]
چراکه این دو مشرق، مشرق‌های زمین "الساهرة" ( زمین همیشه روشن و بیدار) هستند که خورشید در آن غروب نمی‌کند و کسانی که برای گذراندن زندگی موقت دیگری برانگیخته می‌شوند به سوی آن رانده خواهند شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴿١٠﴾ أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ﴿١١﴾ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﴿١٢﴾ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣﴾ فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ﴿١٤﴾ **} صدق الله العظيم [النازعات]
و اگر امام مهدی نبود این بازگشت؛ عملا زیان‌بار خواهد بود . در حقیقت اگر امام مهدی با اذن پروردگار نیامده بود تمام مسلمانان گرفتار فتنه مسیح دجال می‌شدند، تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:۸۳]،
به آن "کرة"گفته می‌شود چون بازگشت و رجعت به دنیاست و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿۵۹﴾} صدق الله العظيم [الزمر]
این سخن کسانی است که به دور از کوچک‌ترین ظلمی و به علت ظلم‌هایی که خود در حق خود کرده‌اند به امر خداوند هلاک شده و وارد آتش جهنم می‌شوند. برای همین می‌گویند:
{ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿۵۸﴾ } صدق الله العظيم
به این ترتیب "الكرّة " یعنی بازگشت و رجعت به دنیا. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴿١٠﴾ أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ﴿١١﴾ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﴿١٢﴾ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣﴾ فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ﴿١٤﴾ } صدق الله العظيم [النازعات].
و "الساهرة" چیست؟ همانا که مقصود زمینی است که خورشید در آن غروب نمی‌کند ؛ همان‌طور که ذوالقرنین آن را پیدا کرده بود.** خداوند تعالی می‌فرماید:
{حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا ﴿٩٠﴾ } صدق الله العظيم [الكهف]
یعنی در این زمین خورشید غروب نمی‌کند و وقتی غروب کند؛ از همان نقطه‌ای که غروب کرده دوباره طلوع می‌کند. دلیل هم این است که این زمین دو دروازه دارد که مقابل یکدیگر قرار گرفته‌اند. یکی از آنها در انتهای جنوبی زمین و دیگری در انتهای شمالی زمین قرار گرفته است و وقتی خورشید در جهت شمال غروب می‌کند در همان زمان از دروازه شمالی بر آن طلوع می‌نماید (فإذا غربت عنها الشمس إلى جهة الشّمال أشرقت عليها في نفس الوقت من البوّابة الشماليّة )و لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
{حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا ﴿٩٠﴾ } صدق الله العظيم [الكهف]
و این زمین "الساهرة" است که بعد از بعث روز "الآزفة" به سوی آن حرکت می‌شود تا بعد از آنکه خداوند با برانگیختن امام مهدی به امت‌ها رحم کرد؛ حیاتی طیبه در آن گذرانده شود و مدت این زندگی بسته به اراده خداوند دارد. به خاطر امام مهدی:
{يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [الرعد]
پیش از این درمورد زمینی که دو مشرق دارد برایتان به تفصیل سخن گفته‌ایم و این تصویر یکی از دروازه‌هاست و شما از بیرون آمدن نور خورشید از داخل و باطن زمین از دروازه مقابل آن آکاه می شوید -و کسانی که آن دروازه را کشف کرده‌اند به خطا تصور میکنند در داخل زمین خورشیدی وجود دارد- در حقیقت نورش از دروازه مقابل است. در تصویرواقعی زیر این امر در عالم واقعیات و به صورت حقیقی قابل مشاهده است:
برادران مسلمان من؛ تصویر فوق توسط ماهواره‌های سازمان امریکایی ناسا گرفته شده است؛ آنها نمی‌دانستند این تصویر یکی از نشانه‌های تصدیق خواهد بود. آنها از زمین مفروشه- که در داخل و باطن زمین بشر است- بی‌خبر بودند و لذا دچار دهشت شدند و به خطا تصور کردند داخل کره زمین ما خورشید دیگری وجود دارد. اما این نوری که می‌بینید از داخل کره زمین خارج می‌شود؛ همان خورشید -منظومه شمسی-است که در برابر دروازه جنوبی یا شمالی قرار دارد وهمان‌طور که از قرآن عظیم به تفصیل برایتان بیان کردیم، نور خورشید از خلال دروازه طرف مقابل به این طرف می‌رسد؛ تصدیق فرموده حداوند تعالی: { وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ } صدق الله العظيم، و این لینکی است که در آن تصاویر ویدیویی سیاره دهم و تصویر آن در آفاق را می‌توانید در آن مشاهده کنید که تصدیق کننده بیان حق ذکر است که امام مهدی از آیات محکم قرآن عظیم آن را برای شما بیان کرده است؛ باشد که یقین بیاورید.
و اما در مورد سؤال برادر گرامی ابومحمد الکعبی که درآن آمده است:
درجواب او به حق فتوا داده و می‌گوییم دراینجا مقصود عذاب در جهنم و در آینده و بعد از مرگ آنهاست که به علت غضب خداوند بر گروهی از آنان است که گرفتار مرگ شده‌اند و توبه نکرده‌اند. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ }
یعنی ما این‌گونه آنها را گرفتار عذابی شدید و بزرگ می‌کنیم.
اما ذلت در همین حیات دنیوی و قبل از مرگ است و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ } صَدَقَ اللهُ العظيمُ
و اما سؤال برادر گرامی ابو محمد الکعبی که در آن می‌گوید:
پس در پاسخ او به حق می‌گوییم این عذاب بعد از مرگ و در آتش جهنم است این عذاب در دوران حیات برزخی و در آتش جهنم است و پیش از این در بیانی که مربوط به نفی عذاب قبرو اثبات عذاب روح در آتش جهنم بعد از مرگ است، آن را به تفصیل بیان نمودیم.
همین‌طور سؤال ابو محمد الکعبی که
و این عذاب؛ همان گونه که پیش از این ثابت کردیم در آتش جهنم او بعد از مرگشان است و همین طور بعد از رستاخیز فراگیر و در اینجا مقصود حیات دیگری که در این دنیا جاری است نمی‌باشد بلکه مقصود آخرت و روزی است که مردم در برابر پروردگار عالمیان قرار می‌گیرند.
و اما سؤال درمورد:
و می‌خواهی بیان فرموده خداوند تعالی را بفهمی که می‌فرماید:
{ أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ } صدق الله العظيم،.
مقصود از "مرتین" دوبار در حیات اول دنیا و حیات دیگر دنیایی نیست چون صالحان تنها یک مرگ دارند؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى } صدق الله العظيم [الدخان: ۵۶]،
و اما بیان فرموده خداوند تعالی:
{ أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ } صدق الله العظيم،
یعنی اجر پیروی از رسول الله مسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلّم و همچنین اجر پیروی از محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.
و اما سؤال مهمی که می‌خواهی بدانی:
و این عذاب اول است و بعد از مرگ اول و رفتن به حیات برزخی اول که بعد از گذراندن اولین حیات دنیوی، رخ می‌دهد و اما عذاب دوم بعد از مرگ دوم آنها و بعد از گذراندن زندگی دوم در این دنیا و برای کسانی از آنهاست که قبل از تمام شدن دوران زندگی دوم دنیوی می‌میرند و اما فرموده خداوند تعالی: { ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }و این روز رستاخیز فراگیر است. پس می‌گویند: { قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ ﴿١١﴾ } صدق الله العظيم [غافر].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
أخو الأنصار السابقين الأخيار الإمام المهديّ ناصر محمّدٍ اليمانيّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و این دنیا و زندگی دیگری است که در باطن زمین شما در جریان است و در آن ملک و ملکوت و عالمی بسیاربیشتر از حیات دنیای ظاهری( دنیایی که روی زمین است) وجود دارد و این زندگی دنیوی در باطن زمین شما در جریان است. تصدیق فرموده خداوند تعالی و دلیلی برای اینکه می‌فرماید:
{لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم [طه]
خداوند سبحان دراین فرموده خود از عالم‌ها سخن گفته و از وجود دو حیات در این زمین به شما خبر می‌دهد:
{ وَمَافِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى }
و اما عالم آسمان‌ها ، عالم فرشتگان است که تعداد آنها را تنها خداوند سبحان می‌داند. ملائکه هفت آسمان را پر کرده‌اند و نزدیک‌ترین آنها، در ملا اعلی نسبت به ما قرار گرفته است، ولی آسمان دنیا پایین‌ترین آسمان هفت‌گانه و اولین طبقه آنهاست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿٦﴾ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ﴿٧﴾ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ﴿٨﴾ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ﴿٩﴾ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ﴿١٠﴾ } صدق الله العظيم [الصافات]
و به همین ترتیب شش آسمان دیگر نیز پر از ملائکه است حال به سراغ زمین می‌آییم و درمی‌یابیم درسیاره مادر-زمینی که بشر ساکن آن است- دو زندگی و حیات وجود دارد؛ زندگی که در ظاهر و روی زمین در جریان است و زندگی که در باطن و بطن زمین وجود دارد و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ﴿٧﴾ } صدق الله العظيم [الروم]
یعنی در دنیا؛ حیات دیگری وجود دارد که شما از آن آگاه نیستید. آن حیات در بطن زمین شماست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم [طه]
مسیح کذاب این سرزمین را اشغال کرده است ولی خدای آن پروردگار است نه مسیح کذابی که ادعای ربوبیت دارد و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧﴾ } صدق الله العظيم [الرحمن]
این بدان جهت است که دنیای دیگری که در کره زمین وجود دارد، جز دو مغرب و دو مشرق ندارد؛ چون این حیات در بطن و داخل کره زمین واقع شده و دو نقطه مشرق آن همان دو نقطه مغرب آن هستند و این بدان جهت است که دو مشرق در یک جهت واحد قرار ندارند؛در واقع بیشترین فاصله در سیاره زمین؛ فاصله بین دو نقطه دو مشرق است و برای همین انسان به شیطان قرین خود که در حیات دنیوی او را گمراه کرده می‌گوید:
{ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿٣٨﴾ } صدق الله العظيم [الزخرف]
چراکه این دو مشرق، مشرق‌های زمین "الساهرة" ( زمین همیشه روشن و بیدار) هستند که خورشید در آن غروب نمی‌کند و کسانی که برای گذراندن زندگی موقت دیگری برانگیخته می‌شوند به سوی آن رانده خواهند شد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴿١٠﴾ أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ﴿١١﴾ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﴿١٢﴾ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣﴾ فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ﴿١٤﴾ **} صدق الله العظيم [النازعات]
و اگر امام مهدی نبود این بازگشت؛ عملا زیان‌بار خواهد بود . در حقیقت اگر امام مهدی با اذن پروردگار نیامده بود تمام مسلمانان گرفتار فتنه مسیح دجال می‌شدند، تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:۸۳]،
به آن "کرة"گفته می‌شود چون بازگشت و رجعت به دنیاست و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿۵۹﴾} صدق الله العظيم [الزمر]
این سخن کسانی است که به دور از کوچک‌ترین ظلمی و به علت ظلم‌هایی که خود در حق خود کرده‌اند به امر خداوند هلاک شده و وارد آتش جهنم می‌شوند. برای همین می‌گویند:
{ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿۵۸﴾ } صدق الله العظيم
به این ترتیب "الكرّة " یعنی بازگشت و رجعت به دنیا. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴿١٠﴾ أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ﴿١١﴾ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﴿١٢﴾ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣﴾ فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ﴿١٤﴾ } صدق الله العظيم [النازعات].
و "الساهرة" چیست؟ همانا که مقصود زمینی است که خورشید در آن غروب نمی‌کند ؛ همان‌طور که ذوالقرنین آن را پیدا کرده بود.** خداوند تعالی می‌فرماید:
{حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا ﴿٩٠﴾ } صدق الله العظيم [الكهف]
یعنی در این زمین خورشید غروب نمی‌کند و وقتی غروب کند؛ از همان نقطه‌ای که غروب کرده دوباره طلوع می‌کند. دلیل هم این است که این زمین دو دروازه دارد که مقابل یکدیگر قرار گرفته‌اند. یکی از آنها در انتهای جنوبی زمین و دیگری در انتهای شمالی زمین قرار گرفته است و وقتی خورشید در جهت شمال غروب می‌کند در همان زمان از دروازه شمالی بر آن طلوع می‌نماید (فإذا غربت عنها الشمس إلى جهة الشّمال أشرقت عليها في نفس الوقت من البوّابة الشماليّة )و لذا خداوند تعالی می‌فرماید:
{حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا ﴿٩٠﴾ } صدق الله العظيم [الكهف]
و این زمین "الساهرة" است که بعد از بعث روز "الآزفة" به سوی آن حرکت می‌شود تا بعد از آنکه خداوند با برانگیختن امام مهدی به امت‌ها رحم کرد؛ حیاتی طیبه در آن گذرانده شود و مدت این زندگی بسته به اراده خداوند دارد. به خاطر امام مهدی:
{يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [الرعد]
پیش از این درمورد زمینی که دو مشرق دارد برایتان به تفصیل سخن گفته‌ایم و این تصویر یکی از دروازه‌هاست و شما از بیرون آمدن نور خورشید از داخل و باطن زمین از دروازه مقابل آن آکاه می شوید -و کسانی که آن دروازه را کشف کرده‌اند به خطا تصور میکنند در داخل زمین خورشیدی وجود دارد- در حقیقت نورش از دروازه مقابل است. در تصویرواقعی زیر این امر در عالم واقعیات و به صورت حقیقی قابل مشاهده است:
برادران مسلمان من؛ تصویر فوق توسط ماهواره‌های سازمان امریکایی ناسا گرفته شده است؛ آنها نمی‌دانستند این تصویر یکی از نشانه‌های تصدیق خواهد بود. آنها از زمین مفروشه- که در داخل و باطن زمین بشر است- بی‌خبر بودند و لذا دچار دهشت شدند و به خطا تصور کردند داخل کره زمین ما خورشید دیگری وجود دارد. اما این نوری که می‌بینید از داخل کره زمین خارج می‌شود؛ همان خورشید -منظومه شمسی-است که در برابر دروازه جنوبی یا شمالی قرار دارد وهمان‌طور که از قرآن عظیم به تفصیل برایتان بیان کردیم، نور خورشید از خلال دروازه طرف مقابل به این طرف می‌رسد؛ تصدیق فرموده حداوند تعالی: { وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ } صدق الله العظيم، و این لینکی است که در آن تصاویر ویدیویی سیاره دهم و تصویر آن در آفاق را می‌توانید در آن مشاهده کنید که تصدیق کننده بیان حق ذکر است که امام مهدی از آیات محکم قرآن عظیم آن را برای شما بیان کرده است؛ باشد که یقین بیاورید.
و اما در مورد سؤال برادر گرامی ابومحمد الکعبی که درآن آمده است:
{ إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ } صدق الله العظيم، وسؤال این است که چرا كلمه "سینالهم" با صیغه مضارع استفاده شده نه صیغه ماضی"نالهم"؟ و آیا عذاب آنها در آینده و در همین حیات دنیوی خواهد بود؟
درجواب او به حق فتوا داده و می‌گوییم دراینجا مقصود عذاب در جهنم و در آینده و بعد از مرگ آنهاست که به علت غضب خداوند بر گروهی از آنان است که گرفتار مرگ شده‌اند و توبه نکرده‌اند. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ }
یعنی ما این‌گونه آنها را گرفتار عذابی شدید و بزرگ می‌کنیم.
اما ذلت در همین حیات دنیوی و قبل از مرگ است و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ } صَدَقَ اللهُ العظيمُ
و اما سؤال برادر گرامی ابو محمد الکعبی که در آن می‌گوید:
مقصود از عذاب در این دنیا در این آیه چیست: : { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } صَدَقَ اللهُ العظيمُ؟
پس در پاسخ او به حق می‌گوییم این عذاب بعد از مرگ و در آتش جهنم است این عذاب در دوران حیات برزخی و در آتش جهنم است و پیش از این در بیانی که مربوط به نفی عذاب قبرو اثبات عذاب روح در آتش جهنم بعد از مرگ است، آن را به تفصیل بیان نمودیم.
همین‌طور سؤال ابو محمد الکعبی که
بیان فرموده خداوند تعالی: { ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ } صدق الله العظيم.
و این عذاب؛ همان گونه که پیش از این ثابت کردیم در آتش جهنم او بعد از مرگشان است و همین طور بعد از رستاخیز فراگیر و در اینجا مقصود حیات دیگری که در این دنیا جاری است نمی‌باشد بلکه مقصود آخرت و روزی است که مردم در برابر پروردگار عالمیان قرار می‌گیرند.
و اما سؤال درمورد:
بیان فرموده خداوند تعالی: { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ } صدق الله العظيم.
و می‌خواهی بیان فرموده خداوند تعالی را بفهمی که می‌فرماید:
{ أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ } صدق الله العظيم،.
مقصود از "مرتین" دوبار در حیات اول دنیا و حیات دیگر دنیایی نیست چون صالحان تنها یک مرگ دارند؛ تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى } صدق الله العظيم [الدخان: ۵۶]،
و اما بیان فرموده خداوند تعالی:
{ أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ } صدق الله العظيم،
یعنی اجر پیروی از رسول الله مسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلّم و همچنین اجر پیروی از محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.
و اما سؤال مهمی که می‌خواهی بدانی:
بیان فرموده خداوند تعالی: { وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ }صدق الله العظيم [التوبة:101].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
أخو الأنصار السابقين الأخيار الإمام المهديّ ناصر محمّدٍ اليمانيّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
· روز الآزفة روز حرکت به سوی دنیایی است که در باطن زمین قرار دارد
**الحافرة یعنی حفره قبر در زمان رستاخیز والساهرة هر کوکب و سیاره‌ای است که شب در آن وجود نداشته باشد می‌شود مانند سیاره سقر یا جهنم که ساکنان آن نمی‌خوابند یا زمین مفروشه در باطن زمین که خورشید همیشه بر آن می‌تابد .
اقتباس: اضغط للقراءة
**الحافرة یعنی حفره قبر در زمان رستاخیز والساهرة هر کوکب و سیاره‌ای است که شب در آن وجود نداشته باشد می‌شود مانند سیاره سقر یا جهنم که ساکنان آن نمی‌خوابند یا زمین مفروشه در باطن زمین که خورشید همیشه بر آن می‌تابد .
اقتباس: اضغط للقراءة