بسم الله الرحمن الرحیم. سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد. برادرم امام، حمد خدا را به‌جا می‌آورم که بر من منت گذاشت و مرا به سمت یادگیری علوم قرآن کریم در پادشاهی [سعودی] هدایت فرمود تا جایی که دیپلم قرآنی دریافت کردم و با فضل خداوند تعالی، در زمینه علوم قرآنی تحصیلات مفصلی کرده و با غور و بررسی عمیق آنها را فرا گرفتم و با قرائت هفتگانه قرآن و بعضی از تفاسیر و احادیث و تقسیم‌بندی‌های مربوط به آن آشنا شدم و برخی علوم دیگر قرآنی و سنت را آموختم و این عاملی بود که باعث شد به‌سوی شما هدایت شوم و از انصار گردم و البته این بعد از ضدیت شدید من با دعوت شما بود. وقتی در اول کار دعوت شما را شنیدم از کسانی بودم که به شدت در برابر آن ایستادم ولی خداوند مرا هدایت کرد تا گفته‌های شما را شنیده و بخوانم تا از شبهاتی که مطرح می‌کنید، آگاه گردم.
و بعد از آن بود که برایم روشن گردید علمی که نزد شماست، حق است و به خدا قسم، گمشده‌ای را یافتم که به دنبالش بودم. پیش از آن، من از کسانی بودم که در آیات و معجزات خداوند تأمل و تدبر می‌کردم و در تفاسیر و منطبق بودن آنها با مضمون آیات خداوند، تعمق و تفکر می‌کردم. از شما پنهان نمی‌کنم که نزد خودم نسبت به برخی از آنها تردید داشتم ولی می‌دانستم به اندازه کافی به اصل و ریشه‌ی علوم نرسیده‌ام تا به آنچه که پیش خودم در مورد تفاسیر آیات فکر می‌کردم اعتماد کنم و از کید و وسوسه شیطان می‌ترسیدم تا مرا از ایمان خارج نکند و در برابر سخنان کسانی سر تسلیم فرود می‌آوردم که از من آگاه‌تر بودند. برای مثال:
هر وقت داستان پدرمان آدم در سوره «البقرة» و تصمیم خداوند را قرائت می‌کردم که قبل از آفرینش آدم، اراده نمود و تقدیرش را چنین قرار داد تا او را خلیفه‌ی زمین گرداند، از خودم می‌پرسیدم چرا با وجود اینکه از قبل چنین تصمیمی گرفته ‌شده‌ بود، او را در جنت سکنا داد. پس به دنبال توضیح و تقریب آیات و ظاهر آن با تفاسیری بودم که می‌گفتند او در جنتی که نزد خداوند است سکنا داده‌شد [و این از کوته‌فکری آنها است] و تسلیم آن شدم. و آیات و تفاسیری دیگر...و بعد از اینکه با نیت پاسخ دادن به تفسیرهای شما، شروع به خواندن آنها کردم، دیدم قابل‌ درک‌تر و واضح‌تر هستند و حتی موضوع «ناسخ و منسوخ» و تمام بیانات شما را که خواندم، انگار همان چیزی بودند که در قلبم بود. خداوند در امر دعوت شما، شرح صدر به من عنایت کرد تا دریابم حق است و از شما پنهان نمی‌کنم که هنوز یک هفته نشده‌بود که دریافتم دعوت تو، دعوت رسولان و دعوت کسانی است که به دنبال حق هستند و لذا شتافتم تا به آن یاری برسانم و چرا به این دعوت پاسخ ندهم در حالی‌که شما، من و دیگران را به حکمیت بر اساس کتاب خدا و سنت حق نبیّ او دعوت می‌کنید و به خدا قسم هرکس به آن دعوت شود و استجابت نکند، گمراه شده‌است.
والله حتی اگر تو، مهدی نباشی، از پیروی تو نادم نمی‌شوم چرا که پیرو راه هدایت و حق شده‌ام، ولو اینکه مهدی ظهور کند و دعوتش از دعوت تو روشن‌تر بوده و برای مهدی بودن از شما شایسته‌تر باشد، در این صورت با او بیعت کرده و استکبار نمی‌ورزم و اعتراف می‌کنم که اشتباه کردم ولی از بیعت خود با شما پشیمان نیستم چون هدایت و خیر و اخلاص در توحید الهی را در آن یافته‌ام.
اگر از حق پیروی کنم، چطور ممکن است گمراه شده باشم و شایسته است که از حق پیروی شده و از آن سخن گفته شود. والله من برای بسیاری از مردم و کسانی که از آنان دعوت می‌کنم، قسم می‌خورم او مهدی است چون اعجاز و فصاحتی را در استدلال و استنباط درست او مشاهده کردم که موافق قرآن و سنت است.
در دوران ما عده زیادی از مدعیان [مهدویت] در کشورهای عربی و غیر عربی ظاهر شده‌اند که مصداق فرموده رسول است که فرمودند ۳۰ نفر ادعای مهدویت می‌کنند که همه‌ی‌ آنها دروغ می‌گویند و شیخ العریفی در کتاب خود به نام «نهایه العالم» نام ۲۷نفر را آورده‌است و الان در ماه رمضان از شش نفر دیگر را هم که همگی خود را مهدی می‌دانند خبردار شدم که العریفی در کتاب خود آنها را نیاورده‌است. تعداد[مدعیان مهدویت] کامل و بیشتر هم شده‌است. تمام دلایل و اعجاز‌های قرآنی از این حکایت دارند که ما در زمان ظهور مهدی هستیم ولی مردم سرگردان و حیران هستند و برخی‌ها غافل بوده و یا خود را به غفلت می‌زنند و از خدا یاری می‌جوییم.
نکته مهمی که در پیش روی ماست این است که از شما می‌خواهم برخی آیات را برایمان روشن کنید. تفسیر شما در مورد فرموده‌ی خداوند تعالی در سوره الزخرف آیه «أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ ‎﴿٥﴾‏» را خواندم. خواسته‌ی من این است که دلیل آن را و تفسیر آنچه در آیه قبل از آن آمده‌است، بدانم. آیا فرموده‌ی خداوند تعالی « لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ » نامی از اسماء الهی است یا اشاره‌ی واضحی به «علی» است که مقام او و امامتش و حکمتش را نشان می‌دهد و اینکه شیعه درست می‌گوید که دوازده امام از نسل او هستند و این دلالت بر صحت سخن آنهاست. من می‌دانم در تمام اطلاعاتِ دروغِ باطل و یا اسطوره‌ها نور کمی از حقیقت وجود دارد و باقی آنها همان‌طور که نبیّ فرموده‌است ۹۹ درصد دروغ است. خواهش می‌کنم این موضوع را توضیح دهید. برای اطلاع عرض می‌کنم که این تفسیر آیه تنها سؤال شخصی من است و از قبل، از احدی آن را نشنیده‌ام ولی بعد از اینکه توضیح شما در مورد آیه‌ی پنحم سوره الزخرف را خواندم، فکر کردم شاید میان آنها ارتباطی باشد و سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
خواهش می‌کنم ما را دعا کنید تا در حفظ و تلاوت و عمل به حق به قرآن استوار و ثابت قدم بمانیم و اینکه خداوند، ما و شما ومؤمنان را به خود مقرب‌تر گرداند.

بســـــــــــــم الله الرحمن الرحيــــــــــــــــم
سلام و خیر مقدم به فاروق دانشمند که حق را از باطل تشخیص داد، منتظر ورود شما به بخش نوشتن بیعت هستیم و سلام و رحمت و برکات خدا بر مشا باد. پایان نقل قول از فردوس