El-Imam Al-Mahdi Nasser Mohammed El-Yamani
10 - 04 - 1432 D.H.
16 - 03 - 2011 D.C
Hora: 05:39
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________
La diferencia entre Shura y la Democracia...
En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso,
Que la paz y las bendiciones de Dios sean con el profeta Muhammad y su pura familia y con todos los partidarios de Dios, el Único, el Subyugador, en las primeras y ultimas generaciones hasta el Día del Juicio Final.
Que la paz de Dios sea con vosotros, su misericordia y sus bendiciones,
En cuanto al asunto del Consejo de la Shura en el libro (El Consejo Consultivo), es un mandato de Dios al gobernante del estado que no debe decidir sobre un asunto de interés público hasta que lo presente ante el Consejo de la Shura para escuchar y valorar todas sus opiniones.
Pero el Consejo de la Shura solo tiene derecho a la consulta y no tienen derecho a tomar ellos la decisión en el asunto, de ser así el caso, entonces habría una diferencia enorme entre los miembros del Consejo Consultivo, sin la menor duda, si la determinación de tomar la decisión no estuviera en las manos de un solo hombre.
Y Por eso, Dios Todopoderoso dijo:
{وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين}
{y consulta con ellos los asuntos [de interés público]. Pero cuando hayas tomado una decisión confíate a Dios. Es verdad que Dios ama a los que depositan su confianza en Él.}
صدق الله العظيم
[آل عمران:159]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3 parte del versículo: 159.
La verdadera aclaración de las palabras de Dios Todopoderoso:
{فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين}
{Pero cuando hayas tomado una decisión confíate a Dios. Es verdad que Dios ama a los que depositan su confianza en Él.}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3 parte final del versículo: 159.
Es decir, si tomas la decisión de escoger la propuesta o la opinión adecuada, entonces confía en Dios en implementarla.
Y la democracia no es lo mismo que la Shura, y esta democracia que vemos hoy dia siendo aplicada por lo gobiernos de los mundos es la discordia misma, más bien, la Shura es la consulta sobre la asunto siempre que la decisión esté en manos de una persona, que es el responsable de gobernar sobre ellos, solo que el Consejo de la Shura tiene derecho a consultar, pero no tiene derecho a tomar decisiones, más bien, tiene derecho solo a consultar, y luego viene el papel del gobernante en la toma de la decisión adecuada que convenza su mente y su corazón tal como Dios le hizo ver y entender el asunto, si fuera uno de los justos y sólo quiere mejorar la situación del país y del pueblo tanto como pueda, y la Shura no es la democracia; más bien, la decisión sólo debe estar en manos de una persona, y es el gobernante sobre ellos, para que no haya desacuerdos, y la toma de decisiones debe estar en manos de una sola persona, que es el gobernante de menor a mayor, es decir , en las manos de un gobernante ya sea sobre dos, mil, o un millón de personas, incluso sobre un billón de personas, por lo tanto la toma de decisiones debe estar en manos de una sola persona de entre ellos, sin que nadie de sus súbditos participe en la toma de decisiones para que no se produzcan desacuerdos, y el Consejo de la Shura solo tiene el derecho de la consulta, y Dios ha prohibido al gobernante tomar decisiones en los asuntos generales del estado excepto después de la implementación de la Shura (Consulta), y luego la toma de la decisión le corresponde al gobernante, y no es una condición que obtenga la mayoría de los votos, de la manera en que la propuesta será aprobada por mayoría.
El Consejo de la Shura no es lo mismo que la democracia, e incluso si el Consejo de la Shura se reúne sobre una opinión, el gobernante no está obligado a adoptarla a menos que lo considere apropiado, ¿No sabes, oh hermano “Abu Bakr”, que incluso si Dios, el Único y Todopoderoso, tuviera a alguien con Él para participar en la toma de decisiones, los cielos y la tierra se corromperían y no estarían de acuerdo y cada dios se llevaría lo que hubiera creado?
de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ}
صدق الله العظيم
[المؤمنون:91].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 23 versículo: 91.
Porque no estarían de acuerdo si Dios llegará a incluir a alguien en Su juicio, y por eso Dios Todopoderoso dijo:
{أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا}
صدق الله العظيم
[الكهف:26].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 18 versículo: 26.
Porque si alguien llegará a asociar a alguien en su mandato y en su toma de decisiones, entonces habrá desacuerdos, y esto es solo un ejemplo ya que Dios glorificado sea su nombre, el Altísimo, tiene el ideal más alto, más bien, mi querido hermano, incluso si fueran dos o tres personas viajando juntos, si fuera una democracia y cada uno tomara su opinión personal, entonces no estarían de acuerdo durante el viaje y cada uno habría seguido su propio camino, y para garantizar que no haya desacuerdo, entonces uno de ellos debe ser el dirigente sobre ellos y los demás tienen derecho a consultar únicamente, y no tienen derecho minimo en la toma de decisiones y esto para que no surjan desacuerdos entre ellos y se dispersen, y por eso, el Mensajero de Dios Muhammad, que Dios lo bendiga a él y a su familia y les conceda paz, dijo:
[إِذا كانُوا ثَلاَثَةً فِي سَفَرٍ فَليُؤَمِّرُوا عَلَيهِم أَحَدَهُم]
[Si tres personas están de viaje, pues que uno de ellos sea designado al frente de ellos para dirigirlos.]
Veraz fue el mensajero de Dios que la paz y las bendiciones sean con él.
Sé exactamente la pregunta que quiere formular “Abu Bakr”, que es:
“¿Quieres decir que la toma de decisiones se basa en la mayoría de los votos y el gobernador no tiene derecho a aceptar la propuesta de la minoría?”
Entonces te respondemos con la verdad diciendo:
¡No, mi querido “Abu Bakr”! La toma de decisiones no es basa en la mayoría de los votos, ya que pueden estar equivocados en su opinión, y la opinión correcta puede que sea la que adopto la minoría, más bien la decisión debe tomarse haciendo el uso de la razon del gobernante, por lo que debe escuchar sus diferentes opiniones y propuestas y luego tomar la propuesta que su mente decida, y no es una condición necesaria que sea de acuerdo con los votos de la mayoría, más bien, según la razón y la lógica, la mayoría puede estar equivocada, aunque sea el 99%, salvo una persona que tiene una sugerencia que no está de acuerdo con ellos, porque tiene conocimiento y experiencia, por lo que puede ser él quien hizo la sugerencia correcta, ya que esto se vuelve al uso de la razón y la lógica por parte del gobernante.
¿Acaso la menoría que no esta de acuerdo con ellos ven lo que ellos no ven?
Quizás tenga más conocimiento, experiencia y experiencia en la vida que ese grupo, y si la propuesta de la menoría es sólida, entonces la mente del gobernante se tranquilizará hacia dicha propuesta ya que es razonable y lógica, les daré un ejemplo al respecto, la historia de los tres hermanos en el Coran a quienes su padre les dejó un huerto de uvas. y Su padre estaba cumpliendo con el derecho de Dios sobre él durante su vida, es decir que pagaba la Zakat a los pobres [Aclaración del traductor: El Zakat es el 10% de la producción de los ricos, y va directamente a los pobres] pero después de su muerte, heredó el huerto sus tres hijos, y cuando llegó el momento de la cosecha de las uvas, se reunieron para hacer la Shura (Consulta) porque querían cosechar sus frutos, y su hermano mayor les dijo:
“Nuestro padre solía dar a los pobres cada vez que cosechaba las uvas de nuestro huerto, y pienso que ya es hora de parar eso, ya que nosotros somos los más merecedores de hacerse con la cosecha de nuestro huerto, por eso veo que no les debemos dar nada de ello a partir de ahora,
Por lo tanto,
¿Cuál es vuestra opinión acerca del Tema?”
El menor de ellos le dijo a su hermano mayor:
“Y estoy contigo en esta sabia sugerencia. Saldremos a recoger sus frutos temprano en la mañana, antes de que lleguen los pobres”.
Pero el de mediana edad entre ellos. les dijo:
“Pero mi visión es completamente diferente a la vuestra, porque veo que debemos hacer como solía hacer nuestro padre y dar a los pobres como nuestro padre les habia prometido como les tenia acostumbrados, de darles su derecho de la cosecha del huerto de las uvas, ya que el derecho de los pobres en nuestro huerto es el derecho de Dios. Y de hacerlo Dios nos bendecirá el huerto y sus cosechas”.
Pero sus hermanos tanto el mayor como el menor no aceptaron la opinión de su hermano, a pesar de que sus mentes están convencidas de que la opinión del hermano medio es la opinión correcta y agrada a Dios y a Su Mensajero, pero la tacañería, la codicia y la avaricia les impidieron aceptar la opinión de su hermano, y dijeron:
“Somos dos y tú eres solo uno, así que sigue a la mayoría y no vayas a imponernos tu opinión”.
Y luego se aplicó el proverbio satánico:
“Es mejor estar siguiendo a tus hermanos mientras que ellos están equivocados, a que tú solo estando en lo correcto”.
Entonces siguió a sus hermanos a pesar de su falta de convicción en su decisión.
Entonces,
¿Qué les llegó a pasar, oh “Abu Bakr”?
Dejamos la respuesta de Dios en el decisivo gran Corán:
{فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ﴿١٩﴾ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ﴿٢٠﴾ فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ ﴿٢١﴾ أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ ﴿٢٢﴾ فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ﴿٢٣﴾ أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ ﴿٢٤﴾ وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ ﴿٢٥﴾ فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ﴿٢٦﴾ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ﴿٢٧﴾ قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ﴿٢٨﴾ قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٢٩﴾ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ ﴿٣٠﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ﴿٣١﴾}
صدق الله العظيم
[القلم].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 68 versículos: 19-31.
Entonces, oh ”Abu Bakr”, si dijéramos democracia, y tomaríamos decisiones según la mayoría
¿Acaso la propuesta más correcta fue la votada por la mayoría de los hermanos, o de lo contrario fue la propuesta del hermano medio de los dos?
y clara será tu respuesta:
Que la propuesta más correcta y acertada es la que les propuso el hermano medio de los dos. Por eso les dijo:
{قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ﴿٢٨﴾ قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٢٩﴾ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ ﴿٣٠﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ﴿٣١﴾}
صدق الله العظيم
[القلم] .
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 68 versículos: 28-31.
¿Y quiénes fueron aquellos que comenzaron a intercambiar los reproches?
De hecho, eran los dos hermanos que formaron la mayoría, y tomaron las decisión equivocada, la verdad y la decisión correcta era la propuesta del hermano medio de entre ellos, si él hubiera insistido en aferrarse a Él, mientras que estaba convencido de que es la verdad y la sana opinión, por lo que pudo haber intentado convencer a sus hermanos con la razón y la lógica, y si ellos se niegan, entonces les dirá:
“Por lo tanto dividámoslo en tres tercios. Tú, oh fulano de tal, toma la parte oriental, y tú, oh fulano de tal, toma la parte occidental, y yo me quedo con la parte media, porque pienso dar. El derecho de Dios en mi parte a los pobres”.
Entonces, el castigo de Dios tu Señor solo habría afligido solo en las partes oriental y occidental del huerto, mientras que la parte media se permanecería intacta, por lo tanto, Oh “Abu Bakr”, debemos a acudir al uso de la razón y la lógica en todos los asuntos y no basarnos nunca en lo que dice la mayoría, y por esta razón Dios Todopoderoso dijo:
{وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ}
صدق الله العظيم
[الأنعام:116] .
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6 versículo: 116.
[Todavía tenemos mucho conocimiento sobre cómo seria el verdadero Gobierno consultivo de la Shura islámica con la verdad que carece completamente de cualquier defecto, pero todo vendrá a su debido tiempo, no antes, ya que no queremos imponer ahora las leyes del Estado internacional del Imam al Mahdi, porque nunca tomaré ninguna decisión hasta que el Consejo de Ministros del gobierno del Imam Mahdi sea testigo de ello, para no desobedecer el mandato de Dios a Su siervo para implementar la Shura que Dios nos ha mandado hacer antes de la toma de cualquier decisión de interés publico, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين}
صدق الله العظيم
[آل عمران:159]
.Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3 versículo: 159.
No es lógico que vayamos a hacer la Shura ahora sobre los asuntos del estado del Imam al Mahdi antes del empoderamiento y la clara victoria, más bien, después de la aparición y el empoderamiento, se llevarán a cabo consultas sobre cuestiones de gobernanza del califato islámico global establecido sobre las verdaderas leyes de Dios que carecen de defectos.
El Califa representante de Dios y su Siervo.
El Imám Al Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani
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10 - 04 - 1432 D.H.
16 - 03 - 2011 D.C
Hora: 05:39
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________
La diferencia entre Shura y la Democracia...
En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso,
Que la paz y las bendiciones de Dios sean con el profeta Muhammad y su pura familia y con todos los partidarios de Dios, el Único, el Subyugador, en las primeras y ultimas generaciones hasta el Día del Juicio Final.
Que la paz de Dios sea con vosotros, su misericordia y sus bendiciones,
En cuanto al asunto del Consejo de la Shura en el libro (El Consejo Consultivo), es un mandato de Dios al gobernante del estado que no debe decidir sobre un asunto de interés público hasta que lo presente ante el Consejo de la Shura para escuchar y valorar todas sus opiniones.
Pero el Consejo de la Shura solo tiene derecho a la consulta y no tienen derecho a tomar ellos la decisión en el asunto, de ser así el caso, entonces habría una diferencia enorme entre los miembros del Consejo Consultivo, sin la menor duda, si la determinación de tomar la decisión no estuviera en las manos de un solo hombre.
Y Por eso, Dios Todopoderoso dijo:
{وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين}
{y consulta con ellos los asuntos [de interés público]. Pero cuando hayas tomado una decisión confíate a Dios. Es verdad que Dios ama a los que depositan su confianza en Él.}
صدق الله العظيم
[آل عمران:159]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3 parte del versículo: 159.
La verdadera aclaración de las palabras de Dios Todopoderoso:
{فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين}
{Pero cuando hayas tomado una decisión confíate a Dios. Es verdad que Dios ama a los que depositan su confianza en Él.}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3 parte final del versículo: 159.
Es decir, si tomas la decisión de escoger la propuesta o la opinión adecuada, entonces confía en Dios en implementarla.
Y la democracia no es lo mismo que la Shura, y esta democracia que vemos hoy dia siendo aplicada por lo gobiernos de los mundos es la discordia misma, más bien, la Shura es la consulta sobre la asunto siempre que la decisión esté en manos de una persona, que es el responsable de gobernar sobre ellos, solo que el Consejo de la Shura tiene derecho a consultar, pero no tiene derecho a tomar decisiones, más bien, tiene derecho solo a consultar, y luego viene el papel del gobernante en la toma de la decisión adecuada que convenza su mente y su corazón tal como Dios le hizo ver y entender el asunto, si fuera uno de los justos y sólo quiere mejorar la situación del país y del pueblo tanto como pueda, y la Shura no es la democracia; más bien, la decisión sólo debe estar en manos de una persona, y es el gobernante sobre ellos, para que no haya desacuerdos, y la toma de decisiones debe estar en manos de una sola persona, que es el gobernante de menor a mayor, es decir , en las manos de un gobernante ya sea sobre dos, mil, o un millón de personas, incluso sobre un billón de personas, por lo tanto la toma de decisiones debe estar en manos de una sola persona de entre ellos, sin que nadie de sus súbditos participe en la toma de decisiones para que no se produzcan desacuerdos, y el Consejo de la Shura solo tiene el derecho de la consulta, y Dios ha prohibido al gobernante tomar decisiones en los asuntos generales del estado excepto después de la implementación de la Shura (Consulta), y luego la toma de la decisión le corresponde al gobernante, y no es una condición que obtenga la mayoría de los votos, de la manera en que la propuesta será aprobada por mayoría.
El Consejo de la Shura no es lo mismo que la democracia, e incluso si el Consejo de la Shura se reúne sobre una opinión, el gobernante no está obligado a adoptarla a menos que lo considere apropiado, ¿No sabes, oh hermano “Abu Bakr”, que incluso si Dios, el Único y Todopoderoso, tuviera a alguien con Él para participar en la toma de decisiones, los cielos y la tierra se corromperían y no estarían de acuerdo y cada dios se llevaría lo que hubiera creado?
de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ}
صدق الله العظيم
[المؤمنون:91].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 23 versículo: 91.
Porque no estarían de acuerdo si Dios llegará a incluir a alguien en Su juicio, y por eso Dios Todopoderoso dijo:
{أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا}
صدق الله العظيم
[الكهف:26].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 18 versículo: 26.
Porque si alguien llegará a asociar a alguien en su mandato y en su toma de decisiones, entonces habrá desacuerdos, y esto es solo un ejemplo ya que Dios glorificado sea su nombre, el Altísimo, tiene el ideal más alto, más bien, mi querido hermano, incluso si fueran dos o tres personas viajando juntos, si fuera una democracia y cada uno tomara su opinión personal, entonces no estarían de acuerdo durante el viaje y cada uno habría seguido su propio camino, y para garantizar que no haya desacuerdo, entonces uno de ellos debe ser el dirigente sobre ellos y los demás tienen derecho a consultar únicamente, y no tienen derecho minimo en la toma de decisiones y esto para que no surjan desacuerdos entre ellos y se dispersen, y por eso, el Mensajero de Dios Muhammad, que Dios lo bendiga a él y a su familia y les conceda paz, dijo:
[إِذا كانُوا ثَلاَثَةً فِي سَفَرٍ فَليُؤَمِّرُوا عَلَيهِم أَحَدَهُم]
[Si tres personas están de viaje, pues que uno de ellos sea designado al frente de ellos para dirigirlos.]
Veraz fue el mensajero de Dios que la paz y las bendiciones sean con él.
Sé exactamente la pregunta que quiere formular “Abu Bakr”, que es:
“¿Quieres decir que la toma de decisiones se basa en la mayoría de los votos y el gobernador no tiene derecho a aceptar la propuesta de la minoría?”
Entonces te respondemos con la verdad diciendo:
¡No, mi querido “Abu Bakr”! La toma de decisiones no es basa en la mayoría de los votos, ya que pueden estar equivocados en su opinión, y la opinión correcta puede que sea la que adopto la minoría, más bien la decisión debe tomarse haciendo el uso de la razon del gobernante, por lo que debe escuchar sus diferentes opiniones y propuestas y luego tomar la propuesta que su mente decida, y no es una condición necesaria que sea de acuerdo con los votos de la mayoría, más bien, según la razón y la lógica, la mayoría puede estar equivocada, aunque sea el 99%, salvo una persona que tiene una sugerencia que no está de acuerdo con ellos, porque tiene conocimiento y experiencia, por lo que puede ser él quien hizo la sugerencia correcta, ya que esto se vuelve al uso de la razón y la lógica por parte del gobernante.
¿Acaso la menoría que no esta de acuerdo con ellos ven lo que ellos no ven?
Quizás tenga más conocimiento, experiencia y experiencia en la vida que ese grupo, y si la propuesta de la menoría es sólida, entonces la mente del gobernante se tranquilizará hacia dicha propuesta ya que es razonable y lógica, les daré un ejemplo al respecto, la historia de los tres hermanos en el Coran a quienes su padre les dejó un huerto de uvas. y Su padre estaba cumpliendo con el derecho de Dios sobre él durante su vida, es decir que pagaba la Zakat a los pobres [Aclaración del traductor: El Zakat es el 10% de la producción de los ricos, y va directamente a los pobres] pero después de su muerte, heredó el huerto sus tres hijos, y cuando llegó el momento de la cosecha de las uvas, se reunieron para hacer la Shura (Consulta) porque querían cosechar sus frutos, y su hermano mayor les dijo:
“Nuestro padre solía dar a los pobres cada vez que cosechaba las uvas de nuestro huerto, y pienso que ya es hora de parar eso, ya que nosotros somos los más merecedores de hacerse con la cosecha de nuestro huerto, por eso veo que no les debemos dar nada de ello a partir de ahora,
Por lo tanto,
¿Cuál es vuestra opinión acerca del Tema?”
El menor de ellos le dijo a su hermano mayor:
“Y estoy contigo en esta sabia sugerencia. Saldremos a recoger sus frutos temprano en la mañana, antes de que lleguen los pobres”.
Pero el de mediana edad entre ellos. les dijo:
“Pero mi visión es completamente diferente a la vuestra, porque veo que debemos hacer como solía hacer nuestro padre y dar a los pobres como nuestro padre les habia prometido como les tenia acostumbrados, de darles su derecho de la cosecha del huerto de las uvas, ya que el derecho de los pobres en nuestro huerto es el derecho de Dios. Y de hacerlo Dios nos bendecirá el huerto y sus cosechas”.
Pero sus hermanos tanto el mayor como el menor no aceptaron la opinión de su hermano, a pesar de que sus mentes están convencidas de que la opinión del hermano medio es la opinión correcta y agrada a Dios y a Su Mensajero, pero la tacañería, la codicia y la avaricia les impidieron aceptar la opinión de su hermano, y dijeron:
“Somos dos y tú eres solo uno, así que sigue a la mayoría y no vayas a imponernos tu opinión”.
Y luego se aplicó el proverbio satánico:
“Es mejor estar siguiendo a tus hermanos mientras que ellos están equivocados, a que tú solo estando en lo correcto”.
Entonces siguió a sus hermanos a pesar de su falta de convicción en su decisión.
Entonces,
¿Qué les llegó a pasar, oh “Abu Bakr”?
Dejamos la respuesta de Dios en el decisivo gran Corán:
{فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ﴿١٩﴾ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ﴿٢٠﴾ فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ ﴿٢١﴾ أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ ﴿٢٢﴾ فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ﴿٢٣﴾ أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ ﴿٢٤﴾ وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ ﴿٢٥﴾ فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ﴿٢٦﴾ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ﴿٢٧﴾ قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ﴿٢٨﴾ قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٢٩﴾ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ ﴿٣٠﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ﴿٣١﴾}
صدق الله العظيم
[القلم].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 68 versículos: 19-31.
Entonces, oh ”Abu Bakr”, si dijéramos democracia, y tomaríamos decisiones según la mayoría
¿Acaso la propuesta más correcta fue la votada por la mayoría de los hermanos, o de lo contrario fue la propuesta del hermano medio de los dos?
y clara será tu respuesta:
Que la propuesta más correcta y acertada es la que les propuso el hermano medio de los dos. Por eso les dijo:
{قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ﴿٢٨﴾ قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٢٩﴾ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ ﴿٣٠﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ﴿٣١﴾}
صدق الله العظيم
[القلم] .
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 68 versículos: 28-31.
¿Y quiénes fueron aquellos que comenzaron a intercambiar los reproches?
De hecho, eran los dos hermanos que formaron la mayoría, y tomaron las decisión equivocada, la verdad y la decisión correcta era la propuesta del hermano medio de entre ellos, si él hubiera insistido en aferrarse a Él, mientras que estaba convencido de que es la verdad y la sana opinión, por lo que pudo haber intentado convencer a sus hermanos con la razón y la lógica, y si ellos se niegan, entonces les dirá:
“Por lo tanto dividámoslo en tres tercios. Tú, oh fulano de tal, toma la parte oriental, y tú, oh fulano de tal, toma la parte occidental, y yo me quedo con la parte media, porque pienso dar. El derecho de Dios en mi parte a los pobres”.
Entonces, el castigo de Dios tu Señor solo habría afligido solo en las partes oriental y occidental del huerto, mientras que la parte media se permanecería intacta, por lo tanto, Oh “Abu Bakr”, debemos a acudir al uso de la razón y la lógica en todos los asuntos y no basarnos nunca en lo que dice la mayoría, y por esta razón Dios Todopoderoso dijo:
{وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ}
صدق الله العظيم
[الأنعام:116] .
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6 versículo: 116.
[Todavía tenemos mucho conocimiento sobre cómo seria el verdadero Gobierno consultivo de la Shura islámica con la verdad que carece completamente de cualquier defecto, pero todo vendrá a su debido tiempo, no antes, ya que no queremos imponer ahora las leyes del Estado internacional del Imam al Mahdi, porque nunca tomaré ninguna decisión hasta que el Consejo de Ministros del gobierno del Imam Mahdi sea testigo de ello, para no desobedecer el mandato de Dios a Su siervo para implementar la Shura que Dios nos ha mandado hacer antes de la toma de cualquier decisión de interés publico, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين}
صدق الله العظيم
[آل عمران:159]
.Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3 versículo: 159.
No es lógico que vayamos a hacer la Shura ahora sobre los asuntos del estado del Imam al Mahdi antes del empoderamiento y la clara victoria, más bien, después de la aparición y el empoderamiento, se llevarán a cabo consultas sobre cuestiones de gobernanza del califato islámico global establecido sobre las verdaderas leyes de Dios que carecen de defectos.
El Califa representante de Dios y su Siervo.
El Imám Al Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani
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