المنتدى قسم البيانات البحث المتقدم

الموضوع: سلسله مباحثات امام مهدی با دکتر احمد عمرو پاسخ مهدی منتظر به دکتر احمد عمرو که منکر این است که رضوان خداوند بزرگترین نعیم است

5 25-07-2015 12:46 PM
منبع

پاسخ مهدی منتظر به دکتر احمد عمرو، و بيان فرموده خداوند تعالى: { وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ } صدق الله العظيم

- 5 -
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - 04 - 1434 ه
27 - 02 - 2013 م
9- اسفند - 1391 ه.ش.
03:38 صبح
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=87830
پاسخ مهدی منتظر به دکتر احمد عمرو، و بيان فرموده خداوند تعالى: { وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ } صدق الله العظيم.
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء وأئمة الكتاب وآلهم من أولي الألباب وجميع المسلمين المؤمنين الموقنين، أمّا بعد.
شیخ فاضل جناب احمد عمرو، می‌بینم مرا نصیحت کرده و می‌گویی: «قبل از آنکه جان به گلویت برسد، به سوی خداوند بازگرد ناصر محمد و توبه کن». امام ناصر محمد یمانی در پاسخ شما می‌گوید: احمد عمرو، آیا می‌خواهی من و انصارم از اینکه رضوان خداوند را به عنوان غایت خود در دنیا و آخرت برگزیده‌ایم توبه نماییم؟! اگر چنین باشد چه قدر نصیحت تو بد و موعظه‌ات نیز بد است! چقدر به نصیحتی که به آدم و حوا شد تا در برابر خداوند عصیان کنند؛ شبیه است:
{ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ } صدق الله العظيم [الأعراف:21]
با تمام احترامی که برای شیخ فاضل دکتر احمد عمرو قائل هستم ولی نصیحت تو شبیه صاحب آن نصیحتی است که از آدم و حوا می‌خواهد از رضوان خداوند پیروی نکرده و از درخت بخورند. برادر گرامی شیخ فاضل احمد عمرو هم امام مهدی ناصر محمد یمانی را نصیحت می‌کند تا غایت قرار دادن رضوان خداوند را رها کند. من با تشبیه نصیحت تو درباره دست کشیدن از رضوان خداوند به عنوان غایت و هدفم به تو ظلم نکردم ولی تو از شیاطین بشر نیستی بلکه از کسانی هستی که تلاششان در دنیا هدر رفته اما خود را هدایت شده می‌دانند.
هم‌چنین انصار مرا به کسانی تشبیه کرده‌ای که به اولیا تمسک جسته وعقاید شرک‌آمیز دارند؛ چنین نیست. بلکه انصار ناصر محمد یمانی قومی هستند که محبوب خداوند و محب او [يحبّهم الله ويحبّونه] هستند. آنها به خداوند که مولایشان است تمسک می‌جویند و از کسانی هستند که خداوند ایشان را از شرک مبری ساخته است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا } صدق الله العظيم [النساء:146]
شیخ فاضل جناب احمد عمرو! قبل از آنکه پاسخ به سؤالاتت را کامل کنم، مجبورم به تو نصیحت نمایم که کلام خداوند را از موضع مورد نظر پروردگار تحریف نکنی؛ برای مثال فرموده خداوند تعالی که:
{وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ‎(99)‏ } صدق الله العظيم [الحجر]
دکتر احمد عمرو معتقد است مقصود خداوند یقین در آخرت و بعد از مرگ است، پس امام مهدی در پاسخ شما می‌گوید: شیخ فاضل دکتر احمد عمرو؛ کلام خداوند را از موضع مورد نظر تحریف ممکن که من به حق از ناصحان هستم.
جز این نیست که اولیای خداوند درحالی‌که هنوز در همین حیات دنیوی هستند قلب‌هایشان یقین حقشان به پروردگار را درک می‌کند؛ اما یقین دشمنان خداوند در قلب‌شان حادث نمی‌شود مگر بعد از دیدن عینی و یقینی عذاب خداوند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ‎(27)‏} صدق الله العظيم [الأنعام]
و اما فتوای تو در این مورد که عبادت‌کنندگان پروردگار تنها درآخرت یا بعد از مرگشان به یقین کامل می‌رسند؛ اشتباه است. همانا که به تأخیر افتادن یقین به بعد از مرگ تنها درمورد کسانی است که تمام طول حیات خود نسبت به کتاب خداوند کافر بوده‌اند و بعد از مرگ تأویل واقعی و عملی آن را می‌بینند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ‎(53)‏} صدق الله العظيم [الأعراف]
بلکه تمنا می‌کنند کاش مانند اولیای خداوند که در همین حیات دنیوی به یقین رسیده‌اند آنان نیز به پروردگارشان یقین داشتند. برای همین گفتند:
{ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ (47) } صدق الله العظيم [المدثر]
آیا باز هم به عابدان نصیحت می‌کنی که پروردگارشان را عبادت نمایند، درحالی‌که یقین ندارند وهمانند تکذیب کنندگان زمانی که به یقین رسیدند؛ بگویند:
{ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ (47) } صدق الله العظيم [المدثر]
من این دام را برای تو پهن نکرده بودم، بلکه این خودت بودی که خود را گرفتار این دام کردی و خروج از بندهای دامی که خود در آن گرفتار شده‌ای سخت است چون می‌خواهی یقین عابدان پروردگار را تا رسیدن آخرت به تأخیر بیندازی؛ لذا مانند کسانی خواهی بود که به یقین نمی‌رسند مگر آخرت فرا برسد. آنان که می‌گویند:
{ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ (47) } صدق الله العظيم [المدثر]
ای مرد؛ مقصود خداوند تعالی از:{ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ } صدق الله العظيم؛ این است که تا زمانی که قلب درباره حقیقت پروردگار و نعیم اعظم رضوانش به یقین برسد و مقصود خداوند زمان مشخصی نیست که با فرا رسیدن آن نمازها متوقف شوند، چنان که بی‌خردان تأویل می‌کنند. خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا } صدق الله العظيم [مريم:31]
برادر گرامی جناب دکتر احمد عمرو، از خدا می‌خواهم که بعد از اینکه حق برایت روشن شد؛ غرور و تعصب تو را به گناه نکشاند. ای مرد اگر کسی از شاگردانت گفت‌وگوی تو با امام ناصر محمد یمانی را پیگیری می‌کرد؛ به این بصیرت می‌رسید که حق با امام ناصر محمد یمانی است. برادر گرامی ما مشغول بازی فوتبال نیستیم که تو از من ببری یا من از تو ببرم؛ بلکه این موضوع برای تو امری عظیم و خطیر است. اگر ناصر محمد یمانی همان مهدی منتظر باشد، چه موضعی در برابر خداوند و بندگان مکرم او خواهی داشت. ای عالم محترم آیا ازخداوند نمی‌ترسی؟ ما به تو احترام گذاشته و بر سر میز گفت‌وگوی جهانی برای تو وزن قائل شده‌ایم. ولی نصیحت تو به من برای رها کردن رضوان خداوند به عنوان هدف و غایتم؛ بی‌احترامی شدیدی بود.
ای مرد! ما قومی هستیم که محبوب خداوند و محب او هستیم و رضوان خداوند را غایت خود قرار داده و به چیزی کمتر از آن راضی نخواهیم شد. تو و تمام جن و انس شاهد باشید و شاهد بودن خداوند کافی است. آیا می‌دانی علت اصرار ما بر روی این هدف چیست؟ همانا که یقین ما به حقیقت فرموده خداوند تعالی است:
{ وَرِضْوَان مِنْ اللَّه أَكْبَر } صدق الله العظيم [التوبة:72]
و می‌گوییم: بله به خداوند قسم که رضوان خداوند بر بندگانش نعیمی است که از تمام ملکوت او بزرگتر است و ما درحالی‌که هنوز در حیات دنیوی هستیم به این امر یقین کامل داریم و پناه بر پروردگارعالمیان که یقین تنها در آخرت به سراغ ما بیاید و از کسانی باشیم که می‌گویند:
{ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ (47) } صدق الله العظيم [المدثر]
علی‌رغم اینکه برایت روشن شده که بیانت درباره این فرموده خداوند تعالی خطاست: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} صدق الله العظيم، به آن اعتراف نکرده‌ای چون غرور وتعصب تو را به گناه کشانده است و تا زمانی که غرور تو را به گناه بکشاند به هیچ‌ وجه هدایت نخواهی شد و برای آنکه از عذاب شوندگان نباشی؛ از کسانی نباش که خداوند درباره ایشان فرموده است:
{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ‎(146)} صدق الله العظيم [الأعراف]
ای مرد! تو شهادت‌های انصار مرا که به حق شهادت داده‌اند، دیدی. به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم که علت دادن این شهادت حق که راضی نمی‌شوند مگر رضوان خداوند بر بندگانش محقق گردد؛ چیزی جز این نیست که قبل از ملاقات پروردگار قلبشان به یقین رسیده است؛ آنها هم‌چنان در حیات دنیوی هستند ولی قلبشان به یقین رسیده و به یقین می‌دانند که رضوان خداوند بر بندگانش؛ بی شک و تردید نعیمی بزرگتر از نعیم بهشت اوست.
و به پروردگار عالمیان قسم که در قلب آنان حد و مرزی برای این اصرار وجود ندارد. اصرار آنها نه در این دنیا و نه در آخرت حد و مرزی ندارد تا زمانی که نعیم اعظمی محقق شود؛ که قلب آنها در همین دنیا درباره آن به یقین رسیده است. به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم، قومی که محبوب خداوند و محب او هستند، در پیشگاه پروردگارشان هم که قرار گیرند؛ ذره‌ای به یقینشان به اینکه رضوان نفس او نعیمی بزرگتر از نعیم بهشت اوست، افزوده نخواهد شد؛ بلکه یقین‌ قلبیشان به همان اندازه‌ای خواهد بود که درحال حاضر در همین دنیاست و خود آنان شاهد این مدعا هستند. به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم، خداوند کسانی که آنان را دوست داشته باشند7 دوست دارد و نسبت به کسانی که به آنان غضب داشته باشند خشمگین است.؛ چگونه چنین نباشد؟ چراکه آنها قومی هستند که محبوب خداوند و محب او هستند [یحبهم الله و یحبونه] و تا حبیبشان خداوند و پروردگار ارحم الراحمین راضی نشود؛ راضی نخواهند شد و خود بر این امر شاهدند! آنها شاگردان امام مهدی ناصر محمد یمانی هستند و از این مدرسه جهانی که مدرسه امام مهدی در دوران گفت‌وگو قبل از ظهور است فارغ التحصیل شده و از بزرگترین علمای بشر گردیده‌اند؛ چراکه هرکس خدا را بشناسد؛ کل علم را دانسته و خداوند را آن گونه که شایسته است شناخته‌است.
ما به حق آنها را برایتان توصیف کردیم و می‌بینید که ایشان همانی هستند که امامشان توضیح داده است.؛ با اینکه من جز تعداد کمی؛ اکثر کسانی را که شهادت داده‌اند، نمی‌شناسم و بقیه آنان که اسامی واقعی ایشان را می‌دانیم و در نزد ماست، درعمرم ندیده‌ام. صلّى الله عليهم وملائكته والمهدي المنتظر وأسلّم تسليماً.
جناب دکتر، اگر بدانی چه قدر امانت‌دار هستند، به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم که اگر کوهی از طلا در نزد یکی از آنها به امانت بگذاری، قیراطی از آن برنداشته و به تو تحویل خواهند داد؛ چون خداوند قلب آنها را تمامً از فتنه مادیات پاک و تطهیر کرده است. نمی‌گویم تمام انصار امام ناصر محمد یمانی؛ بلکه می‌گویم از انصار امام مهدی ناصر محمد یمانی گروهی هستند که محبوب خداوند و محب او هستند [یحبهم الله و یحبونه] و خودشان به یقین آن را می‌دانند؛ چون می‌بینند که قلبشان به حق به ملکوت بهشتی که عرض آن به اندازه آسمان‌ها و زمین است راضی نمی‌شود تا پروردگار و حبیب قلب‌هایشان راضی گردد. هرکس که از این قوم باشد قومی که محبوب خداوند و محب او هستند؛ این نشانه پروردگارشان را در قلبشان می‌یابند که راضی نمی‌شوند تا او راضی شود. به خداوند قسم که برخی از آنها حین دادن شهادت چشم‌هایشان به خاطر شناخت حق لبریز از اشک شده است؛ صلّى الله عليهم وملائكته والمهدي المنتظر وأسلّم تسليماً.
انصار پیشگام برگزیده، به علمای مسلمین ناسزا نگویید و همگی را یکسان نشمارید. به خداوند که در میان آنان کسانی هستند که از انصار پیشگام برگزیده هستند که دفاتر [مناصب] بزرگ خود را پشت سر انداخته و از حق آمده از نزد پروردگارشان پیروی کرده‌اند؛ صلوات ربّي وسلامه عليهم ورضي الله عنهم و أرضاهم بنعيم رضوانه وكافة قوم يحبّهم الله ويحبّونه.
احمد عمرو به خداوند بزرگ قسم من امام مهدی، انصارم را بیش از برادرانی که از پدر و مادر من هستند دوست دارم؛ مگر برادرانی که از انصار هستند. آنها نیز مانند امامشان یکدیگر را بیش از نزدیکانشان دوست دارند مگر اینکه نزدیکانشان نیز از انصار امام مهدی ناصر محمد یمانی باشند. آیا علت اینکه محبت بین انصار بیش از محبت آنها به برادرانشان است را می‌دانی؟ چون خداوند قلب‌های آنان را با یکدیگر الفت داده است و با نعمت خداوند برادر یکدیگر شده‌اند. به خداوند قسم که من قلب‌های آنان را با مادیات به هم الفت ندادم که اگر تمام آنچه که در زمین است به آنان بدهی نمی‌توانی چنین الفتی میان ایشان برقرار نمایی؛ بلکه آنها به خاطر حب و دوست داشتن خداوند دور هم جمع شده‌اند و خدا نیز آنها را دوست داشته و به قرب خود رسانده و در روز قیامت خداوند ایشان را بر منابر نور قرار داده و درحالی‌که خلایق شاهد هستند؛ به سوی «الرحمن» بالا برده می‌شوند؛ میهمانان مکرمی که حاضر به رفتن به بهشت نیستند و به سوی آتش نیز رانده نمی‌شوند. پس در پیشگاه «الرحمن» گرد آورده می‌شوند. سپس بین ایشان و پروردگارشان نجوایی درمی‌گیرد. خلایق نجوای آنان و پروردگار عالمیان را که محبوب‌ترین شیء در نزد آنان است می‌شنوند تا این که هدفشان محقق می‌گردد. آن‌گاه است که ظالمان گمراه می‌پرسند:
{ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الحقّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ } [سبأ:23]
و تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَ‌بُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ‌ (23) } صدق الله العظيم [سبأ]
به خداوندی که خدایی جز او نیست؛ آنها برای احدی از بندگان خدا شفاعت نمی‌کنند و نه سزاوار ایشان است چنین کنند و نه اجازه آن را دارند. همانا که ایشان از پروردگارشان طلب می‌کنند تا نعیم اعظم را که عظیم‌تر از نعیم بهشت است برایشان محقق گردانده و راضی شود؛ و چگونه خداوند در نفس خود راضی خواهد شد؟ زمانی که بندگان گمراه او مشمول رحمتش قرار گیرند، آن‌گاه راضی خواهد شد. و اینجاست که غافل‌گیری بزرگی رخ می‌دهد چون شفاعت محقق می‌شود. آنها برای هیچ کسی شفاعت نمی‌کنند، بلکه شفاعت در نفس خداوند محقق شده و رحمت خداوند در برابر غضبش شفاعت بندگان ظالمش را می‌کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ‎(44)} صدق الله العظيم [الزمر]
همانا که امام مهدی و انصارش خدا را به شهادت می‌گیرند که نسبت به شفاعت بنده در پیشگاه پروردگار معبود کافر هستند و شفاعت آن‌گونه که مشرکان نسبت به پروردگار باور دارند نیست که انبیا و اولیا در نزد خداوند آنان را شفاعت نمایند. بلکه خداوند به هریک از آنان که بخواهد اجازه می‌دهد تا درباره شفاعت در نفس خداوند سخن بگویند و از پروردگارشان طلب کنند نعیم اعظمی را که بزرگتر از نعیم بهشت است، محقق ساخته و راضی شود. چگونه خداوند در نفس خود راضی می‌شود؟ این زمانی است که بندگانش وارد رحمت او شده و راضی شود؛ آنها کسانی‌اند که به یقین می‌دانند که خداوند بیش از همه نسبت به بندگانش رحیم است و وعده او حق و او ارحم الراحمین است.
ای کسی که خود را با نام «خادم رسول الله» می‌خوانی؛ می‌بینم که تو به دشمن آشکار امام مهدی ناصر محمد یمانی تبدیل خواهی شد و به ما افترا می‌زنی که انگار امام ناصر محمد یمانی فتوا می‌دهد که از هر چه که در نفس خداوند می‌گذرد آگاه است! پروردگار من منزه است؛ او می‌داند که در نفس ما می‌گذرد و ما از آنچه که در نفس اوست بی‌خبریم مگر آنچه که خود در آیات محکم کتابش به ما آموخته که :
{ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ (31) وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ (32) } صدق الله العظيم
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{ فَمَا لِهَؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا } صدق الله العظيم [النساء:78]
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
اخرین به روز رسانی: 08-04-2024 02:34 PM
«الموضوع السابقالموضوع التالي»
الاتصال بنا الرئيسية الأرشيف
الساعة الآن 06:56 PM
جميع الحقوق ® محفوظة لجميع المسلمين في الأرض.