الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
11 - صفر - 1430 ه
06 - 02 - 2009 م
18 – بهمن – 1387 ه.ش.
12:21 صبح
(بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القُرى)
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
https://mahdialumma.xyz/showthread.php?p=998
پاسخ امام مهدی به فردی به نام moiami
نقل قول از نوشته:
نوشته‌ی اصلی توسط moiami :
سلام علیکم. آقای محمد ناصر یمانی سلام علیکم. سؤالاتی دارم که خواهش می‌کنم در صورت امکان به آنان پاسخ دهید:
1- خداوند توسط چه کسی تفسیر قرآن را به شما آموخته است؟
2- از کجا مطمئن هستید، مهدی منتظرید؟
3- می‌گویید علم کتاب نزد شماست و در کتاب، خداوند تعالی می‌فرماید: کسی که علمی از کتاب نزد او بود گفت من قبل از چشم برهم زدن آن را برایت می‌آورم. این یعنی هرکس علمی از کتاب داشته باشد، قدرت زیادی دارد، ای انسان فاضل، شما چه قدرت و توانمندی دارید؟
4- و اگر قصد دارید عدل و صلح را گسترش دهید، اجازه دهید شروع کنیم، این امر چگونه خواهد بود و اگر الآن وقت ان نیست، آیا به ما خبر می‌دهید در چه زمانی انجام خواهد شد تا بدانم آیا زنده می‌مانم تا آن روز را ببینم یا خیر.
5- چرا محمد محمد عليه الصلاة والسلام، قرآن را به این صورت تفسیر نکرد؟
6- جدالی که بین شما و برادران در مورد تفسیر قرآن در جریان است، چرا بین محمد عليه الصلاة والسلام و علی ابن ابی طالب رخ نداد، یا مگر ما از آنها باهوش‌تر و داناتریم؟
7- و اما این کسی که در مورد کلمه «بث» با شما مجادله می‌کند، برادر! آیا فکر نمی‌کند قرآن را با عقل نمی‌توان تفسیر کرد چون خواندن قرآن [قرائت آن بر رسول خداوند] و بیان آن با خداوند است. [اشاره به آیات شریفه سوره القیامة: إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)]
الان سؤالی در مورد تفسیر قرآن دارم و امیدوارم لطف کنید و جواب بدید و اگر جواب داده‌اید و من ندیدم از شما پوزش می‌طلبم:
1- از ذوالقرنین برایم بگو که به محل طلوع غروب خورشید رسیده است، معنی «القرنین» چیست آیا خورشید ساکن است و زمین به دور آن می‌چرخد یا برعکس؟ و اینکه یأجوج و مأجوج آفریده شده‌اند یا هنوز خلق نشده‌اند و اینکه آیا «ذوالقرنین» زنده است یا مرده و اینکه آیا طلوع و غروب خورشید دلالت بر وجود شب و روز دارد.
در هرصورت متشکرم. پایان نقل قول.
بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم، والصَّلاة والسَّلام على خاتم الأنبياء والمُرسَلين وآله الطّيِّبين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدِّين، وبعد.
اولاً من به صورت جدی به «عَلَم شیطان رجیم» هشدار می‌دهم. او به‌خوبی آگاه است من می‌دانم او «عَلَم جهاد در راه شیطان» برای بازداشتن مردم از الرحمن» است و با گذشت زمان، برایتان روشن خواهد شد من به انسانی که نام خود را «عَلَم جهاد» گذاشته است، کوچک‌ترین ظلمی نکرده‌ام و برایتان روشن می‌شود او «عَلَم شیطان» بر ضدّ الرحمن است و در تلاش است مردم را از آیات محکم قرآن بازدارد. او با ظاهر آیات متشابه که هنوز نیاز به بیان از نزد [خداوند] الرحمن دارند حجت آورده و مجادله می‌کند و آیات محکم و واضح و بیّنه را فرومی‌گذارد. اثری از اینکه نسبت به خداوند و رسولش کافر باشد نمی‌بینید اما در عمل، از فرمان «الرحمن» اطاعت نمی‌کند، بلکه از دستور شیطان پیروی می‌نماید که: {إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ} [البقرة:102] یعنی در ظاهر کفر خود را نشان نده تا بتوانی فتنه برپا کرده و مردم را از «حقّ» دور کنی. اگر از سخنانش خوشتان آمد، مراقب باشید فریب نخورید. خداوند و مهدی منتظر شاهدند او از کسانی است که خداوند تعالی در آیات محکم کتابش در مورد آنان می‌فرماید:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204)} صدق الله العظيم [البقرة].
ای «عَلَم شیطان رجیم» ، من به تو و تمام انصار کر و گُنگ تو که اهل تدبر و اندیشه نیستند، هشدار جدی می‌دهم که حق ندارید به انصار من فحاشی کرده و آزارشان دهید. از تأکید من برای ممانعت نکردن از ورودتان به پایگاه [اینترنتی] سوء استفاده می‌کنید و میخواهید مدیریت پایگاه را وادار کنید، اخراجتان کنند و زمانی که خداوند ما را بر شما غالب نمود گردنتان را بزنند [چنان‌که با گذشتگان شما چنین کرد] . حق جواب دادن به سؤال حق‌جویان را نداری. این سؤالات از «عَلَم جهاد، عَلَم شیطان رجیم» نشده‌اند، بلکه این فرد از مهدی منتظر ناصر محمد یمانی سؤال کرده است و من به دشمنانم اجازه پاسخ‌گویی به سوالاتی که از ما می‌شود را نمی‌دهم، هرگز به آنها اجازه نمی‌دهم.
بلکه فقط انصارم اجازه دارند اگر بتوانند، جواب را از بخش‌‌های مختلف بیان حق قرآن [که قبلاً در پایگاه گذاشته شده است] به شکل نقل قول بیاورند. به تو چه ربطی دارد «ابوعریضه»! که به سؤال حق‌جویان در پایگاه ما جواب بدهی؟ تو و کسانی که مثل تو هستند، بروید و برای خودتان پایگاه اینترنتی [برای گمراه کردن امت] ایجاد کنید، حدّ خودت را بدان. ما می‌خواهیم ماهیت افرادی مانند تو [شیاطین] برای مردم روشن شود. هرچقدر با آنها به‌خوبی رفتار کرده و در مقابلشان گذشت نشان دهیم و مانع شویم از ورود با پایگاه منع شوند یا عضویتشان لغو گردد و به آنان احترام بگذاریم، فایده ندارد و باعث استکبار و غرور بیشترشان می‌شود. انصار از شما شکایت می‌کنند که در پایگاهشان به آنان بی‌احترامی و اهانت می‌کنید. به شما اجازه ندادیم به اولیای الهی، انصارم اهانت کنید ای اولیای شیطان رجیم. می‌دانم هر چقدر با شما خوش‌رفتاری کرده و گذشت کنم، امیدی نیست که محترمانه رفتار کنید، از بس که نطفه‌تان پلید و رحمی که پرورشتان داده ناپاک است، پس حد خود را بدانید و از آن تجاوز نکنید! اگر تعرض و اهانت شما به انصارم بیشتر شود، حکم استثنایی در مورد اخراج شما صادر می‌شود. خداوند گردنتان را از بدنتان جدا می‌کند. ای جماعت انصار، صبر پیشه کنید اینها عامل امتحان و فتنه شما هستند، آیا صبر می‌کنید؟ پس صبر کرده و یکدیگر را به صبر تشویق کرده و پایدار باشید و بدانید که خداوند با صابران است. مهدی منتظر تصمیم گرفت از حق خود بگذرد ولی من حق ندارم [اگر انصارم خودشان از حقشان نگذرند] از حق آنها بگذرم. پس شما را از اذیت و آزار انصارم برحذر می‌دارم و من از افراد نادان و جاهلی مانند شما برای گفت‌وگو دعوت نمی‌کنم، بلکه دعوت من از انسان‌های محترمی است که با علم و دانش با من مجادله می‌کنند و یا پیرو حق می‌گردند. و اگر از این بیانم خوشتان نیامد: دور باد قوم ستمگر [اشاره به آیه کریمه سوره هود: بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44)] به امثال شما نیازی ندارم.
برادر محترمِ پرسشگر، اول از همه، به عنوان مهمان به سایت ما خوش آمدید و شما را گرامی داشته و در امان هستید. و جواب حق به سؤال شما:
سؤال 1- خداوند توسط چه کسی تفسیر قرآن را به شما آموخته است؟
جواب 1 – خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ} صدق الله العظيم [البقرة:282]،
لذا، اگر حق‌جو از خداوند تقوا کند و تنها به دنبال حق باشد و نخواهد ندانسته به خداوند نسبت دهد، بر خداوند «حقّ» است که او را به‌سوی «حقّ» هدایت نموده و او را برای خود خالص گرداند تا به اذن خداوند مردم را به‌سوی خدا دعوت کند و با بصیرتی که خداوند بر خاتم الانبیاء و المرسلین محمد رسول الله، صلّى الله عليه وآله وسلّم، نازل فرموده است، چراغی روشنی‌بخش برای عالمیان گردد، برای کسانی که می‌خواهند پیروان حق باشند. و خداوند، مرا برای یاری به آنچه که محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم با آن به‌سویتان آمد، برانگیخته است. پس من شما را به‌سوی کتاب خداوند و سُنَّت حق رسولش دعوت می‌کنم و بیان حق قرآن را با وحی تفهیمی [نه وسوسه‌ی شیطانی] از خداوند دریافت می‌نمایم. اینکه خداوند چگونه به من می‌آموزد، اهمیت ندارد، بلکه مهم این است که من با چیز جدیدی غیر از آنچه که در کتاب خداوند و سُنَّت رسولش آمده است، با شما محاجه نمی‌کنم، آیا شما به این دو [کتاب خدا و سُنَّت رسول] ایمان ندارید؟ خداوند این دو را برهان علمی حق برای تمام علمای امت قرار داده است و اگر با چیزی غیر از این دو برایتان دلیل آوردم، دیگر حجتی بر شما نداریم.
سؤال 2- از کجا مطمئن هستید، مهدی منتظرید؟
جواب حق: محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، در چند رؤیای حق این فتوا را به من دادند. اما از آنجایی که رؤیا به صاحب آن اختصاص دارد، لذا محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، در یکی از رؤیاها فرمودند :
[ولا يُجادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته]
[ کسی نیست که با قرآن با تو مجادله کند؛ مگر اینکه بر او غلبه کنی]
پایان نقل قول رؤیای حقّ.
پس اگر من، به‌حق امام مهدی باشم و به خدا و رسولش نسبت دروغ نداده باشم، بر خداوند است که این رؤیای‌ِ حقّ را در عالم واقعیات، محقق نماید و شاهد باشید به‌حقّ هیچ عالمی نیست که از قرآن با من مجادله کند و با برهان علمی محکم از خودِ قرآن بر او غالب نشوم و امری که درباره‌ی آن فتوا خواستید به انجام رسیده و تمام است.
سؤال 3- می‌گویید علم کتاب نزد شماست و در کتاب، خداوند تعالی می‌فرماید: کسی که علمی از کتاب نزد او بود گفت من قبل از چشم برهم زدن آن را برایت می‌آورم. این یعنی هرکس علمی از کتاب داشته باشد، قدرت زیادی دارد، ای انسان فاضل، شما چه قدرت و توانمندی دارید؟
جواب 3- برادر گرامی، من جز با توان و قوت پروردگارم، هیچ قدرت و توانی ندارم و تنها وظیفه‌ای که بر ماست، ابلاغ به مردم است و گواهان من در برابر مردم، افرادی هستند که خداوند از راه اینترنت جهانی، آنان را از امر من باخبر کرده است و اگر مردم از من پیروی نکنند، خداوند با قدرت و توان خود مرا بر تمام بشریت غالب خواهد کرد، با کوکب آتش که از کنار زمین شما عبور خواهد کرد و از بالا، سنگ‌های «سجیل منضودِ» را که از جانب پروردگارت برای انجام مأموریت خود [توان عبور از غلاف جو] مهیا و تجهیز شده‌اند، بر سر زمینیان می‌بارد و این امر از ستمکاران و ظالمان دور نیست.
ای میهمان گرامی و محترم و مقدس در پایگاه [اینترنتی] ما، تا زمانی‌که به دنبال حق هستی، بفرمایید و در بیانی که در این لینک آمده است، تدبر کنید و سپس با آنچه که خداوند به تو نشان می‌دهد، درموردمان داوری کن و در راه خدا از هیچ سرزنشی نترس و در مورد باطل، با ما تعارف نداشته باش، اگر می‌بینی علمی نزد توست که از دانش ما هدایتگرتر است و راه درست را نشان می‌دهد، آن را بیان کن و ما را به راه درست و راست هدایت کن تا بندگان خدا را گمراه نکنیم. و اگر دیدید و دریافتید این حقّ آمده از نزد پروردگارتان است، از خردمندانید چرا که تنها خردمندان متذکر شده و پند می‌گیرند. سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما تمام حق‌جویان و انصار پیشگام برگزیده باد.
این لینک بیانی بسیار مهم و بزرگ است. این بیان حقّ ذکر برای انسان‌هایی است که می‌خواهند راه راست را درپیش گیرند و از کتاب خدا و سُنَّت حقِّ رسولش، صلّى الله عليه وآله وسلّم، پیروی کنند که این دو نور علی نورند واین هم لینک بیان حقّ:
بیان مهدی منتظر خطاب به هیئت علمای بزرگ پادشاهی عربستان سعودی و تمام علمای مسلمین و مفتیان کشورهای اسلامی.
بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم
از امام ناصر محمد یمانی، مهدی منتظر از آل بیت مطهر از نسل امام حسین ابن علی بن ابی طالب به عالی‌جناب پادشاه محترم عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود و همچنین به ولیعهد امین، عالی‌جناب شاهزاده سلطان بن عبدالعزیز محترم و همچنین تمام عالی‌جنابان و شاهزادگان و امیران محترم در پادشاهی عربستان سعودی و همچنین رئیس محترم هیئت علمای بزرگ در پادشاهی عربستان سعودی و تمام ملت عرب در پادشاهی عربی سعودی و تمام امت عربی و اسلامی، سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد و اما بعد.
همانا که ظهور مهدی منتظر [امام ناصر محمد یمانی] برای بیعت کردن در رکن یمانی در مکّّه‌ی مکرمه در مسجد الحرام خواهد بود و اولیای آن در عصر ظهور خاندان محترم حاکم از فرزندان عبدالعزیز بن سعود هستند که رحمت خداوند ارحم الراحمین بر او تمام فرزندانش و تمام مسلمانان باد. من این بیان را به صورت خاص برای اولیای مسجد الحرام و تمام اعضای هیئت علمای بزرگ و همچنین به صورت عام برای تمام علمای امت اسلامی نوشته‌ام.
ای برادران من، سزاوار نیست جز حق به خدا و رسولش نسبتی دهم، وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فرمودند:
[لا وحي مِن بعدي إلا الرؤيا الصالحة فمن رآني فقد رآني وإن الشيطان لا يتمثل بي] صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم،
[بعد از من وحی درکار نیست، مگر رؤیای صالح و هرکس مرا در رؤیا دید، واقعاً مرا دیده است و شیطان به شکل من درنمی‌آید].
ایشان که سلام و صلوات بر او باد، همچنین فرمودند:
[من كذب عليّ مُتعمِّدًا فليتبوّأَ مقعدَه من النار].
[کسی که عامدانه دروغ به من نسبت دهد در آتش می‌افتد].
خداوند چندین بار در رؤیا جدَّم، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم را به من نشان داد و گزیده‌ی فتواهای جدَّم، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم در رؤیاها چنین است: [من، مهدی منتظر، رحمت خداوندی هستم که رحمتش همه‌چیز را در برمی‌گیرد مگر کسی که از رحمت خداوند سرباز زند و همچنین به من خبر داد که خداوند علم کتاب، قرآن عظیم را به من عنایت خواهد کرد تا با آن برای مردم حجت آورده و محاجه کنم و هرکسی که از قرآن با من مجادله کند، با علم و هدایت این کتاب منیر، بر او غالب خواهم شد] پایان گزیده و چکیده‌ای از کلماتی که حبیب و جدَّم، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم دراین رؤیاها به من فرمودند.
ولی محمد رسول الله می‌داند، رؤیا به صاحب آن اختصاص دارد و در دین حنیف اسلام، حکم شرعی بر اساس رؤیا داده نمی‌شود و لذا ایشان که سلام صلوات بر او باد در یکی از رؤیاها فرمودند:
[بأنّ الله سوف يؤتيني عِلمَ الكتاب ولا يُجادلني أحدٌ مِن القرآن إلا غلبتُه].
[همانا که خداوند علم کتاب را به من عطا خواهد فرمود و احدی نیست که از قرآن با من مجادله کند مگر بر او غالب شوم].
لذا ای هیئت علمای بزرگ، اگر ناصر محمد یمانی به خدا و رسولش نسبت دروغ نداده باشد، خداوند باید رؤیا را تصدیق کند و ببینید که به‌حق وقتی از قرآن با ناصر محمد یمانی مجادله می‌کنید، با دانش و برهان آشکار و درخشان و بینه از قرآن عظیم، قانعتان می‌کند و اگر بنده‌اش، واقعاً مهدی منتظر باشد، خداوند هرگز او را رها نمی‌کند و لازم است در عالم واقعیات درستی رؤیا ثابت شود و او بتواند تمام علمای مسلمین و یهود و نصاری [مسیحی] را با برهان علمی محکم از قرآن عظیم شکست دهد.
اما اگر ناصر محمد یمانی، دروغ‌گو یا دیوانه یا بیمار روحی باشد، در اولین دور گفت‌وگو سقوط کرده و به سرعت شکست می‌خورد و برای مسلمانان روشن می‌گردد او مهدی منتظر نیست تا به این ترتیب باعث گمراهی احدی از مسلمانان نشود. ولی هیهات، هیهات، به خداوند «العلی العظیم» ، خداوندی که پروردگار من و شما و پروردگار آسمان‌ها و زمین و مابین آنها و پروردگار عرش عظیم است، برایتان قسم می‌خورم، پیشاپیش قسم می‌خورم، من به‌حق بر تمام شما علمای مسلمین غلبه خواهم کرد و در تمام موارد اختلافتان در سُنَّت محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، به‌حق میانتان حُکم خواهم داد. ولی تنها یک شرط دارم و لاغیر، شرط این است که بر اساس احکام الهی که در قرآن عظیم، ذکر محفوظ از تحریف آمده است، حکمیت کنیم تا مرجع اختلاف برای علمای حدیث در سُنَّت محمدی باشد.
و شما علمای مؤمن به قرآن عظیم این شرط‌ها را برای ناصر محمد یمانی قائل شوید:
شرط اول: اینکه بگویید: ناصر محمد یمانی! اول از همه بر توست که از قرآن عظیم به ما ثابت کنی، خداوند قرآن را مرجع اختلاف علمای حدیث قرار داده است.
شرط دوم: ناصر محمد یمانی، با تو شرط می‌کنیم با احکام اجتهادی یا احکام قیاسی شخصی‌ات، در میان ما حُکم نکنی.
شرط سوم: این است که تو، ناصر محمد یمانی، [از خودت] میان ما حکم نکنی. موضوع، مسئله‌ی عرفی یا قبیله‌ای نیست که تو میان ما داوری کنی، بلکه اختلاف ما بر سر مسائل دینی است و قبول نمی‌کنیم غیر از خداوندی که بهترین حکم‌کننده است، کسی میان ما حکم کند و چه حکمی بهتر از حکم خداوند است؟ ناصر محمد یمانی خداوند به ما فرمان نداده است که حکم را [به نظرات] تو بسپاریم، بلکه فرمان خداوند این است که به فرامین خدا سر نهاده و حکمیت او را بپذیریم. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} صدق الله العظيم [الشورى:10].
لذا، ما علمای مسلمین، حکم را تنها به خداوند می‌سپاریم تا در موارد اختلاف بین ما حکم نماید و تو، ناصر محمد یمانی، تنها کاری که باید بکنی این است که حکم حقّ خداوند را از کتاب حُکم او، قرآن عظیم برایمان استنباط کنی. اما جناب ناصر محمد یمانی که ادعا می‌کنی مهدی منتظر هستی! هیهات، هیهات که حکم آیات متشابه را که تأویل آنها را تنها خداوند می‌داند از تو بپذیریم. بلکه شرطِ اساسیِ ما این است که حکم را از آیات قرآنی بینه و واضح و محکم که آیات ام الکتاب هستند بیاوری تا از آنها پیروی کنیم، آیاتی که تنها کسانی از آن دور می‌شوند که قلبشان از حق واضح و بینه، به بیراهه رفته باشد و از آیات متشابه که تأویل آنها را فقط خدا می‌داند پیروی کرده و آیات محکم ام الکتاب را پشت‌سر رها می‌کنند.
و سپس ناصر محمد یمانی به شما جواب داده و می‌گوید: خدا و ملک عبدالله بن عبدالعزیز و تمام مسلمانان را گواه می‌گیرم که شرط‌هایتان را قبول کردم. من هرگز در موارد اختلافتان، با اجتهاد از پیش خودم و یا با قیاس شخصی میانتان حکم نمی‌دهم. بلکه حکم خدا را در وهله‌ی اول از کتاب خداوند و با سخنی نهایی و قطعی به‌دور شوخی، از آیات محکم و ام الکتاب، آیات واضح و بینه، می‌آورم تا علمای مؤمن امت در سینه‌هاشان در مورد امری که به‌حق میانشان قضاوت می‌شود هیچ حرج و ناراحتی حس نکنند و تسلیم مطلق آن گردند و در وهله‌ی بعدی از سُنَّت حق محمد رسول الله که درست در همان مورد و موضوع است، برهان می‌آورم و هرکس، بعد از آنکه حق برایش روشن گردید، حقی که قابل انکار یا مجادله نیست، از ناصر محمد یمانی رونگردانده است، بلکه از احکام خداوند در قرآن عظیم روگردانده و قلبش از حق دور و منحرف است وسَلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربِّ العالمين.
امام ناصر محمد یمانی باید شرط اول شما را انجام دهد:
شرط اول این بود که بگویید: «ناصر محمد یمانی اول از همه بر توست که از قرآن عظیم به ما ثابت کنی خداوند قرآن را مرجع اختلاف علمای حدیث قرار داده است».
و من یمانی منتظر که حکم خدا را از آیات محکم احکام الهی، قرآن عظیم استنباط می‌کنم، می‌گویم: این حکمِ حقّ خداوند است که در آن می‌فرماید قرآن مرجع اختلاف علمای حدیت در سنت نبوی است. خداوند تعالی می‌فرماید:
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2)} صدق الله العظيم [المنافقون].
ای علمای امت، شما سخن عربی که در این آیه آمده است می‌دانید، منافقانی از علمای یهود، خدمت محمد رسول الله، صلّى الله عليه وآله وسلّم رسیده و میگفتند: «شهادت می‌دهیم لا اله الا الله و شهادت می‌دهیم تو محمد، صلّى الله عليه وآله وسلّم، رسول خداوندی». سپس به فرموده‌ی خداوند تعالی بنگرید:
{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2)} صدق الله العظيم.
شاید یکی از شما بخواهد سخنم را قطع کرده و بگوید: «بعد از اینکه ایمان خود را سپری برای خود کردند تا از صحابه‌ی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم باشند، روششان برای دور کردن مردم چه بود»؟ در پاسخ او می‌گویم: خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)} صدق الله العظيم [النساء].
از خلال این آیات برایتان روشن می‌شود، مقصود خداوند از این آیات چیست که می‌فرماید:
{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2)} صدق الله العظيم
خداوند برایتان روشن می‌فرماید روش آنها برای بازداشتن مردم از راه خدا چیست، فتوا را در این فرموده‌ی خداوند تعالی پیدا می‌کنید:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} صدق الله العظيم.
و همچنین روشن می‌شود خداوند به رسولش فرمان طرد این منافقان را ندارد، به ایشان فرمود از آنان روگرداند و بگذرد و این موضوع را در این فرموده‌ی خداوند تعالی می‌یابید:
{فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا} صدق الله العظيم.
حکمت طرد نکردنشان چیست؟ حکمت طرد نکردنشان این است که روشن شود چه کسانی به آیات ام الکتاب و محکم قرآن عظیم پایبند می‌مانند و چه کسانی احکام خدا را پشت‌سر انداخته و به آنچه که مخالف حکم الهی در آیات محکم قرآن عظیم است تمسک می‌جویند. چون خداوند به شما روشی را یاد خواهد داد که با استفاده از آن می‌توانید حدیث حقّ را از حدیق دروغ و باطل تشخیص دهید. راه این است که به «ذکر محفوظ از تحریف» رجوع کنید و با تدبر در آیات محکم آن دریابید آیا آیه‌ای وجود دارد که بر خلاف این حدیث روایت شده در سُنَّت باشد؟ اگر متوجه شدید که این حدیث با یکی از آیات ام الکتاب تفاوت دارد، در اینجا با یقین می‌دانید که این حدیث از جانب غیر خداست. چون احادیثِ حقِّ سُنَّت محمدی همگی، همانند قرآن از نزد خدا آمده‌اند و رسول خدا که صلوات و سلام بر او باد، احادیث را از خودشان و از روی هوس نمی‌گفتند. بلکه جبریل [علیه الصلاة و السلام] آنها را به ایشان یاد می‌داد و برخی از آنها هم با وحی تفهیمی از جانب پروردگار عالمیان به ایشان می‌رسید تا آنچه که بر مردم نازل شده بود، برایشان روشن سازد. من مهدی منتظر به حق فتوا می‌دهم سُنَّت حقِّ محمدی مانند قرآن از نزد خداوند است چون سُنَّت هدایتگر آمده است تا احکام موجود در قرآن عظیم را بیان کند. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل:44].
ولی سزاوار محمد رسول الله نیست که قبل از آنکه خداوند بیان آیه را به او بدهد، سرِ خود زبانش را برای بیان قرآن به حرکت درآورد. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} صدق الله العظيم [القيامة].
لذا روشن شد احادیث سُنَّت، برای بیان بیشتر قرآن آمده‌اند و آنها هم از نزد خدا هستند. اما خداوند به شما خبر می‌دهد حدیثی که مخالف آیات محکم قرآن عظیم باشد، از خدا نیست، و این موضوع را در این فرموده‌ی خداوند تعالی می‌یابید:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)} صدق الله العظيم [النساء].
لذا، جناب شیخ عبدالعزیز آل شیخ، رئیس هیئت علمای بزرگ و تمام اعضای هیئت علمای بزرگ پادشاهی عربستان سعودی، ناصر محمد یمانی، حکم حق را برایتان آورد: اینکه قرآن مرجع اختلافات علمای حدیث است و بر این اساس از شما برای گفت‌وگو در دوران قبل از ظهورِ در کنار رکن یمانی، دعوت می‌کنم. منطقی نیست قبل از گفت‌وگو در کنار رکن یمانی حاضر شوم. من مانند «جهیمانِ» گمراه نیستم. بلکه من، مهدی، دعوت می‌کنم تا قبل از ظهور گفت‌گو کنیم و بعد از تصدیق، در کنار «بیت العتیق» حاضر خواهم شد تا با حقّ بیعت کنید و اما عرصه‌ی گفت‌وگو، پایگاه جهانی اینترنتی من است و از شما دعوت می‌کنم برای گفت‌وگو بر سر این میز حاضر شوید:
«موقِع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني مُنتديات البشرى الإسلاميّة»
https://mahdialumma.xyz
و اگر خواستید در این پایگاه مبارک [پایگاه قرآن کریم] حاضر شوید و اینجا، میز گفت‌وگو باشد، چنین باد و اگر میخواهید گفت‌وگو در دیگر پایگاه‌های جهانی اسلامی باشد، شرط ما این نیست که گفت‌وگو حتماً باید در پایگاه ناصر امام محمد یمانی انجام شود، هر پایگاه اینترنتی اسلامی که میخواهید، مشکلی نیست، تا برای تمام مردم روشن شود آیا ناصر محمد یمانی به‌حق مهدی منتظر است؟ و آیا واقعاً خداوند خبر و عنوان امرش را در نام او «ناصر محمد» قرار داده است؟ و ای مردم، اگر حق برایتان روشن شود، این پیروزی و یاری اسلام و مسلمین از طرف پروردگار عالمیان است و اگر برایتان روشن شود ناصر محمد یمانی، آشکارا گمراه است، این هم پیروزی اسلام و مسلمانان است تا ناصر محمد یمانی، برخی از مسلمانان را از راه راست گمراه نکند، پس ای علمای مسلمین در برابر ما تکبر نورزید.
به خداوند «العلی العظیم» پروردگار آسمان‌ها و زمین و مابین آنها و پروردگار عرش عظیم قسم می‌خورم، خداوند کوکب عذاب را که پایین‌ترین زمین [از هفت زمین] است بر بالای زمین قرار خواهد داد و بر سر کسانی که اراده نماید، سنگ‌های «سجیل منضود» را فروخواهد ریخت. خداوند هرکس را بخواهد هلاک کرده وآن را از هرکس که بخواهد دور می‌کند. همراه آن یکی از شروط بزرگ قیامت [شروط الساعة الکبری] نیز رخ خواهد داد و آن طلوع خورشید از مغرب است که وقوع این حادثه در دوران من و شما و به‌زودی زود خواهد بود! و خداوند شاهد و وکیل سخن من است.
ای علمای امت اسلامی و تمام طائفه‌های آن، حکم حق را از آیات محکم قرآن عظیم برای عالم و جاهلتان آوردیم و احکام الهی را از آیات محکم و بینه و ام الکتاب برایتان استنباط نمودیم، آیاتی که تنها هلاک‌شوندگان از آن منحرف می‌شوند و از ظاهر آیات متشابه پیروی کرده و در پی تأویل آن هستند. ولی تأویل باطن آیات متشابه را تنها خدا می‌داند. خداوند متشابهات را حجت بر شما قرار ناده است. بلکه آیات محکم قرآن عظیم، آیات بینه و ام الکتاب که برای عالم و جاهلتان قابل فهم است، حجت خدا بر شما هستند و تنها کسانی که قلبشان از حق منحرف است، این آیات را رها کرده و از متشابه پیروی می‌کنند. اینان قلبشان از حق دور است و گمراه شده و نابود می‌شوند و مانند کسی است که از آسمان سقوط کند و پرنده او را برباید یا باد او را به مکانی سحیق در آتش جهنم در پایین‌ترین زمین از هفت زمینی که بعد از زمین شما هستند بیافکند. کوکبی که در دوره‌های زمانی به سراغ بشریت می‌آید [لواحة للبشر] و به سراغ شما هم خواهد آمد و از کنار زمین شما عبور خواهد کرد و به اذن خداوند واحد قهار، مهدی منتظر به واسطه‌ی آن بر تمام بشریت چیره خواهد شد. در روزی که طی آن، شب از روز پیشی می‌گیرد و کسانی که استکبار ورزیده و از بیان حق ذکر توسط دعوتگر الهی، مهدی منتظر رو می‌گردانند، از هول آن موهایشان سپید می‌شوند و قلب‌هایشان به گلو می‌رسند. کوکب آتش سقر نزدیک شده است، همان جرم آسمانی که شما کوکب دهم می‌نامید. من نه برایتان شعر می‌سرایم و نه سخن‌سرایی می‌کنم. بلکه مهدی منتظر، در دوران «گفت‌وگو قبل از ظهور» مردم را به‌سوی ذکر [قرآن عظیم] دعوت می‌کند و زمان مقدر شده در کتاب مسطور، برای عبور کوکب آتش سقر فرا رسیده است که یکی از نشانه‌های بزرگ ساعت [اشراط الساَت الکبری] نشانه‌ی تصدیق مهدی منتظر است.
قبل از اینکه شب از روز پیشی گیرد، خورشید به ماه رسیده [ادراک] تا هشداری به بشریت باشد و همچنین نشانه‌ای باشد برای تصدیق بیان حقّ ذکر برای کسانی که می‌خواهند ایمان بیاورند یا آن را به تأخیر بیندازند. حجت بالغه از آن خداوند است. انذار دهنده معذور است. روز بسیار سخت برای انسان‌های روگردان از ذکر نزدیک شده است و عذاب بسیار سخت خداوند واحد قهار در راه است. سنگ‌های سجیل بر سرتان می‌بارد، همان‌طور که بر سر «اصحاب فیل» بارید و کیدشان را بی‌اثر ساخت. سنگ‌های داغ نافذ از کوکب دهم که وقتی بر سر کسی فرود آیند از محل ورود [از سرش] تا محل خروج از پشتش [دبر] را سوزانده و به کاه خرد شده «کعصف مأکول» تبدیلش می‌کنند. این سنگ‌ها را «طیر ابابیل» نمی‌آورند بلکه کوکب سجیل [سقر] خودش از کنار شما عبور خواهد کرد و باران بسیار بد [مَطر السَوْءِ ] خود را بر سر شما جماعت کافران فروخواهد ریخت. منشاء آن کوکب آتش است که پایین‌ترین زمین از زمین‌های هفت‌گانه است. هرکس وجبی از این زمین را که متعلق به او نیست، غصب کند، از هفت زمین، هفت وجب طوق گردنش می‌شود [مَن اغتصَب مِن الأرض هذه شبرًا ليس له؛ طُوِّق به مِن الأراضين السّبع بسبعة أشبارٍ] فساد در زمین زیاد شده است، بسیاری از بندگان ظالم شدند، افراد قوی یه ضعیفان ستم می‌کنند، و شما در گناه و تجاوز یکدیگر را یاری می‌دهید. ای جماعت انس و جن، راه حق و رضوان الرحمن را ترک کرده‌اید. من شما را به‌سوی آیات محکم قرآن و سُنَّت بیانِ حقّ محمد رسول الله، صلّى الله عليه وآله وسلّم، دعوت می‌کنم، مگر بخشی که مخالف آیات محکم قرآن باشد که این بخش‌ها دروغ هستند و خداوند برهانی برایشان نازل نفرموده است و از جانب الرحمن نیامده‌اند، بلکه از طرف دشمن خدا، شیطان و از زبان شیاطین جن و انس نقل شده‌اند که آنها را به یکدیگر منتقل می‌کنند تا با باطل با شما مجادله کنند و اگر پیرو آنان شوید، مشرک هستید. اگر آیات محکم قرآن را که رساله‌ی فراگیر و شامل خداوند برای جن و انس است ترک کنید، از الرحمن دور شده‌اید، به کجا میخواهید بروید؟
به همین مقدار از بیان محکمات قرآن از زبان امام ناصر محمد یمانی بسنده می‌کنیم، امامی که بیان قرآن را با وحی تفهیمی دریافت می‌کند نه وسوسه‌ی شیطان رجیم و حال از قرآن به سراغ سُنَّت بیان می‌رویم که از نزد خدا و از زبان رسولش برای انس و جن بیان شده‌اند. رسولی که از تمام مخلوقات خدا و از خودم و مادر و پدرم و تمام مردم، نزد من محبوب‌تر است، خاتم الانبیاء و المرسلین و رحمتی برای جهانیان، محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، و اگر بیان قرآن را که بر زبان محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، جاری شده است، تکذیب کنید، بیان حقی که مخالف آیات محکم قرآن نیست، کتاب خدا و سُنَّت حق رسولش را تکذیب کرده‌اید. در این صورت از شما تبرّی می‌جویم و می‌گویم دور شوید [نابود شوید] همان‌طور که محمد رسول الله، صلّى الله عليه وآله وسلّم در صورت سرباز زدنتان از پیروی از حق آمده از نزد پروردگارتان به شما چنین خواهد گفت. به سراغ سُنَّت بیان می‌رویم که بعد از قرآن برای تمام انس و جن آمده است و اکر نسبت به آن کافر شوید، به آیات محکم قرآن کافر شده‌اید و حکم با خداوند سریع الحساب است.
بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم .
محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌فرماید:
[ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه].
[به راستی که به من قرآن و چیزی که مانند آن است داده شده است].
محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌فرماید:
[اعرِضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته].
[حدیث مرا با کتاب مقایسه نمایید اگر موافق آن بود از من است و من آن را گفته‌ام]
محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌فرماید:
[وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرءوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله].
[ از جانب من احادیثی برایتان آورده می‌شود. زمانی که حدیثی از جانب من برایتان بیان شد؛ کتاب خداوند را بخوانید و در آن تدبر کنید. اگر با کتاب خداوند موافق بود، من آن را گفته‌ام و آنچه با کتاب خداوند موافق نباشد را من بیان نکرده‌ام]
محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌فرماید:
[ ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها ]
[ راویان احادیثی را از من نقل خواهند کرد؛ آنها را به قرآن عرضه کنید. اگر با قرآن همسان بودند بپذیرید و درغیر این صورت کنارشان بگذارید]
محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌فرماید:
[ عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئاً فليحدث به ]
[ شما را به کتاب خداوند فرا می‌خوانم؛ کسانی خواهند آمد که دوست دارند از من احادیثی را نقل کنند و هرکس چیزی را بگوید که من نگفته باشم جایگاهش در آتش است وهمچنین اگر کسی حدیثی را حفظ کرده باشد می‌تواند آن را نقل کند]
محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌فرماید:
[ عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئاً فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعداً وبيتاً من جهنم ]
[بر شماست که به کتاب خداوند پایبند باشید ومطمئنا کسانی خواهند آمد که دوست دارند از من چیزی نقل کنند اگر کسی چیزی را از حفظ داشت(به خاطر داشت) بگوید و کسي که به من نسبت دروغ بدهد؛ جایگاه و منزلش در آتش است ]
محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌فرماید:
[ ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجنّ إذ سمعته حتى قالوا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم ]
[«بي گمان فتنه‌ای در پيش است. گفتم: يا رسول الله ! پس راه بيرون رفت از آن فتنه چيست؟ فرمودند: راه بيرون رفت از آن فتنه، كتاب خدای تبارك و تعالي است؛ در قرآن خبر پيشينيان شما، خبر آیندگان شما و داوری در ميان شماست، قرآن سخنی است قاطع و فیصله بخش كه شوخي و بازيچه نيست و عجايب و شگفتی‌های آن به پايان نمی‌آيد و قرآن است كه چون جنيان آن را شنيدند، بي درنگ گفتند: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} « سوره جن». و هر كس به قرآن سخن گفت، راست گفت و هر كس به آن عمل نمود پاداش گرفت هر كس به سوی قرآن دعوت كرد، به سوی راه راست هدايت شد».]
محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌فرماید:
[ يأتي على النَّاس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه الحق ]
[دورانی برای مردم می‌رسد که معیشت آنها بر اساس معصیت است و مرد به دروغ سخن گفته و سوگند می‌خورد. پس اگر چنین زمانی فرارسید برشماست که بگریزید. سؤال شد: ای پیامبر خدا به کجا بگریزیم و ایشان پاسخ دادند به سوی خداوند و کتابش و سنت حق پیامبرش بگریزید]
محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم می‌فرماید:
[ ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور ]
[مردم را چه شده است که به مترفان احترام می‌گذارند و عابدان را حقیر می‌شمارند و اگر قرآن بر طبق امیالشان باشد به آن عمل می‌کنند و هرچه بر خلاف خواسته‌شان باشد فرو می‌گذارند در آن زمان آنها به قسمتی از کتاب ایمان داشته و به قسمتی از آن کافرند. آنها به دنبال چیزی هستند که بدون تلاش و بر اساس تقدیرمقدر شده و اجل نوشته شده و رزق تقسیم شده به آنها خواهد رسید ولی به دنبال چیزی که جز با تلاش به دست نخواهد آمد نیستند چیزی که پاداش فراوان تلاشی است که مورد تقدیر و تشکر قرار می‌گیرد و تجارتی است که در آن زیانی وارد نمی‌شود]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می‌فرماید:
[ من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول: { فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ }]
[ کسی که از کتاب خداوند پیروی کند؛ توسط پروردگار از گمراهی رها شده و هدایت می‌یابد و از سختی حساب در روز قیامت رهایی می‌یابد و برای همین خداوند می‌فرماید:{ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ }]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می‌فرماید:
[ يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه]
[ ای حذیفه برتوست که کتاب خداوند را بیاموزی و از آنچه که در آن آمده است پیروی کنی]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید:
[ مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية]
[ به هر آنچه که برایتان در کتاب خداوند آمده است باید عمل کنید و هیچ کس بهانه‌ای برای ترک آن ندارد و اگر در کتاب خداوند نبود سنت من جاری می شود ]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می‌فرماید:
[ ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله؟ يوشك أن يغضب الله لكتابه ]
[ این چیزهایی که باخبر شده‌ام آنها را نوشته‌اید چیست؛ آیا با کتاب خداوند کتاب دیگری هست؟ نزدیک است که خداوند برای کتاب خود خشمگین شود]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می‌فرماید:
[ يا أيها الناس، ما هذا الكتاب الذي تكتبون: أكتاب مع كتاب الله؟ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا: يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ؟ قال: من أراه الله به خيراً أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله ]
[ ای مردم این چیزها چیست که می نویسید: آیا کتابی با کتاب خداوند -لازم- است؟ نزدیک است که خداوند به خاطر کتابش خشمگین شود. گفتند: ای پیامبر خدا! در آن روز وضع مؤمنان و مؤمنات چگونه است؟ فرمودند خداوند در هر یک از آنان که خیری ببیند در قلبش لا اله الا الله را ثابت می گرداند]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می‌فرماید:
[ لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار ]
[ از من مطلبی جز قرآن ننویسید و هرکس چیزی غیر از قرآن از من نوشته آن را از بین ببرد نقل روایت از بنی اسراییل ایرادی ندارد اما هرکس به من نسبت دروغ بدهد در آتش خواهد بود]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می‌فرماید:
[ لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم ]
[ از اهل کتاب چیزی نپرسید می‌ترسم راست بگویند و شما آن را تکذیب کنید و یا دروغ بگویند و شما باور نمایید. پس شما را به قرآن باد که از گذشته و آینده خبر می‌دهد و فصل الخطاب شماست]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می‌فرماید:
[ لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني ]
[ از اهل کتاب چیزی نپرسید آنها گمراه شده‌اند و نمی‌توانند شما را هدایت کنند؛ یا باطل را پذیرفته و حق را تکذیب می‌کنید. جز این نیست که اگر موسی درمیانشان زنده بود راهی جز پیروی از من نداشت]
صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
ای جماعت حق‌جویان، آیا هیچ اختلافی میان بیان قرآن با قرآن محمد رسول الله ، صلّى الله عليه وآله وسلّم و بیان امام مهدی ناصر محمد یمانی یافتید؟ بعد از اینکه با بیان حق قرآن عظیم از خود قرآن برایتان حجت آوردم، دیگر هیچ حجتی بر علیه مهدی منتظر، ناصر محمد یمانی ندارید. همچنین بیان حقی که از نزد الرحمن و از زبان محمد رسول الله در سُنَّت هدایتگر آمده است با بیان ناصر محمد یمانی برای قرآن، اختلافی ندارد . دیگر الآن هرکس با آنچه که مخالف محکمات کتاب خدا و محکمات سُنَّت بیان که بر زبان محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم جاری شده است، با من محاجه کند، گواه باشید که این کفر و روگردانی او از ذکر است و این نافرمانی در برابر خدا و رسولش و مهدی منتظر است و بعد از حق، چیزی جز گمراهی نیست وسَلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.
دعوتگر به‌سوی کتاب خدا «ذکر» و سُنَّت حق رسولش، مهدی منتظر از آل بیت مطهر که در زمان مقدر شده، برای اجرای حکمت «تواطوء» در نامم در نام محمد رسول الله، صلی الله علیه و آله و سلم، آمده‌ام، اسم او در نام پدرم «ناصر محمد» همراه نام من است تا خداوند در اسم من خبر و پرچم و عنوان امرم را نهاده باشد.
ای جماعت علمای امت، پس میخواهید با چه چیزی شما را مورد خطاب قرار دهم؟
بِسمِ الله الرّحمن الرّحيم، وسَلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد .
ای علمای امت، میخواهید مهدی منتظری که نسل‌‌اندرنسل در انتظار آمدنش هستید تا تمام مردم را هدایت نماید و خداوند به واسطه‌ی او، از مردم امتی واحد تشکیل دهد، با چه چیزی شما را مورد خطاب قرار دهد؟ آیا فکر نمیکنید؟ آیا میخواهید با چیزی غیر از کتاب خدا و سُنَّت حق رسولش، با شما سخن گوید؟
یا مگر میخواهید با آنچه که مخالف کتاب خدا و سُنَّت حق رسولش است با شما صحبت کند؟ آیا می‌دانید سُنَّتی که بر خلاف کتاب خدا و سُنَّت حق رسولش است، چیست؟ این سُنَّتی است که از نزد خدا نیست و بدون اینکه برهانی از جانب خدا برای آنها وجود داشته باشد، به آنها استناد شده و وارد سُنَّت حق نبوی گردیده است [الأَحَادِيث المَوْضُوعة] و از جانب دشمن خدا و دشمن شما یعنی شیطان رجیم آمده است. آیا تا به این احادیث دروغ، ایمان نیاورم، مرا تصدیق نخواهید کرد؟ اگر حق از هوس و امیال شما پیروی کند، آسمان‌ها و زمین به فساد کشیده می‌شوند، آیا تقوا نمیکنید؟ آیا کتابی نزد شماست که از کتاب خدا و سُنَّت رسولش هدایتگر است؟ اگر چنین است و اگر راست می‌گویید، آن را بیاورید تا پیرو آن شوم!
و برخی از شما می‌گویید: «دعوت از راه اینترنت بدعت است. محمد رسول الله از راه اینترنت مردم را دعوت نمی‌کردند». اینان مانند چهارپایان، بلکه گمراه‌تر هستند! آیا نمی‌دانند اینترنت نعمت بزرگ الهی است تا میزی برای گفت‌وگوی امام مهدی در دوران «گفت‌وگو قبل از ظهور» گردد و بعد از تصدیق، در کنار «بیت العتیق» برای گرفتن بیعت حاضر خواهد شد. آیا فکر نمیکنید؟
ای مردم، این امر بسیار مهم و بزرگی است. نزدیک است 9 ساعت باقی‌مانده از روز جمعه هشتم آوریل 2005 به پایان برسد و بعد از آن جز خداوند ولی و یاوری نخواهید داشت، پس چرا از امام مهدیِ حقِّ پروردگارتان رومی‌گردانید؟ چرا وقت تلف می‌کنید؟ به دلیل تعلل شما در گفت‌وگو، زمان بسیار کمی باقی مانده است. شما کسانی را که حقیقت را نمی‌بینند و برای سؤال درباره‌ی آن به سراغتان می‌آیند از حق دور کرده و بر نابینایی آنان می‌افزایید. اگراهل بصیرت باشند، تا زمانی که در جست‌وجوی حقیقت هستند، باید از عقل و قلبشان استفاده کنند و در بیان ناصر محمد یمانی و برهان علم او تفکر و تأمل کنند. سپس به سخنان کسانی که منکر شأن و برهان علمی ناصر محمد یمانی هستند فکر کنند تا برایشان روشن شود چه کسی سخن حقّی را بر زبان می‌آورد که برای عالم و جاهل واضح و روشن است و چه کسی پیرو چیزی است که مخالف محکمات قرآن عظیم است.
ای حق‌جویان، اگر از بزرگترین عالم مسلمین بپرسید: «مردی ظهور کرده است که می‌گوید مهدی منتظر است و اعلان می‌کند که خورشید به ماه رسیده [ادراک] است. یا شیخ درمورد او چه گمانی داری» ؟ خواهد گفت: «او مهدی منتظر نیست، بلکه دروغ‌گویی گستاخ است. چگونه می‌گوید خورشید به ماه رسیده است؟ این سخن مخالف آن چیزی است که خداوند در قرآن عظیم و این آیه نازل نموده است:
{وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)} صدق الله العظيم [يس]. »
و این جست‌وجوگر کور خواهد گفت: «سبحان الله، چطور این به فکرم نرسید؟ حقیتاً خورشید نمی‌تواند به ماه برسد و شب هم نمی‌تواند از روز پیشی گیرد. پس امام ناصرمهدی منتظر نیست، بلکه دروغ‌گویی گستاخ است» . و سپس خداوند با قرآن، بر پلیدیشان می‌آفزاید تا زمانی برسد که به دلیل طلوع خورشید از مغرب، شب از روز پیشی گیرد و در آن زمان، خداوند دیگر توبه‌ی آنان را نمی‌پذیرد و گرفتار عذابی بسیار سخت خواهند شد.
ای مردم، به خداوند بزرگ قسم می‌بینم اکثر علمای مسلمین به شدت نادان و احمق هستند، پس بر سر میز گفت‌وگو حاضر شوند تا ببینیم کدام یک از ما احمق و مانند خر هستیم که عقل ندارد و نمی‌فهمد و خود و تمام امت را درگیر و گرفتار وضع خطیری کرده است، زیرا نمی‌داند، و خود را عالمی محترم، بزرگ‌قدر و مقدس می‌داند. و به خدا قسم برای امتشان روشن می‌کنم از چیزی پیروی می‌کنند که به آن علم ندارند و به عقل خود مراجعه نمی‌کنند. اگر به عقلشان رجوع می‌کردند، عقلشان آن را به کلی رد می‌کرد، همانا که دیده‌ی بصیرت انسان، کور نمی‌شود.
ای حق‌جویان، والله نه من و نه مدیریت میز گفت‌وگو، مانع ورود کسانی که در پی حق باشند و با علم، مجادله کنند، نمی‌شویم. اما افراد ابله و نادانی که فحاشی گرده و ناسزا می‌گویند، وادارمان می‌کنند، ممنوع الورودشان کنیم. همچنین کسانی مانند علم الجهاد را که با متشابهات قرآن مجادله کرده و از آیات واضح و بینه رو می‌گردانند و به عمد با ظاهر آیات متشابه که هنوز نیاز به تأویل دارند، با شما محاجه می‌کنند.
دلیلش این است که مانع آن شویم که با متشابهات قرآن، شما را گمراه کند و با پیروی از آیات متشابه و رها کردن محکمات قرآن، هلاک شوید. به خداوند «العلی العظیم» قسم می‌خورم من یقین دارم «علم الجهاد» از اولیای خداوند نیست، او از اولیای طاغوت است. همچنین به‌حق برایتان فتوا می‌دهم «علم الجهاد» از گمراهان [الضالین] نیست چون گمراهان کسانی هستند که گمان می‌کنند روششان درست و کارشان نیک است، اما تلاششان در حیات دنیوی به هدر رفته است.
بلکه او از کسانی است که مغضوب درگاه الهی هستند، کسانی که اگر راه حق را بینند، آن را در پیش نمی‌گیرند و با دیدن راه انحرافی و باطل، در آن جهت حرکت می‌کنند. «علم الجهاد» می‌تواند با اسم دیگری وارد پایگاه ما شود و بدون اینکه بدانیم «علم الجهاد» است با ما گفت‌وگو کند ولی ما او را از طریق اظهارات پر پیچ‌وخم و انحرافیش که صراط مستقیم را دنبال نمی‌کنند، خواهیم شناخت. و ممکن است اجازه دهم که «علم الجهاد» بازگردد. اما به شرط اینکه تعهد بدهد و تعهد خود را برای تیم مدیریت از راه پست الکترونی بفرستد و متن تعهدش را به شرح زیر بنویسد:
« من علم الجهاد خدا را ضامن بین ما قرار می‌دهم که برای آیه‌ای که ناصر محمد یمانی از محکمات قرآن عظیم می‌آورد، جوابی بنویسم و آن بیان را یا حق بدانم یا باطل و اگر باطل دانستم، بیان و تأویلی درست‌تر و بهتر از بیان ناصر محمد یمانی برایش بیاورم»
پایان تعهدنامه.
سپس آن را برای مدیریت پایگاه بفرستد و به محض رسیدن آن، عضویت شما را برمی‌گردانند، به شرط اینکه این تعهد در صفحه‌ی پایگاه قرار داده شود تا تمام انصار و میهمانی که از سایت بازدید می‌کنند شاهدان حق آن باشند. دلیل خشم من نسبت به تو این است که من برایت آیات محکم واضح و بینه را می‌آورم و تو بدون اینکه چیزی بنویسی از آنها رومی‌گردانی و سپس عمداً به سراغ متشابهات می‌روی تا انصار را گمراه کنی. با اینکه خداوند آنها و تو را از پیروی از ظاهر آیات متشابه برحذر داشته است اما تو آیات محکم واضح و بینه را پشت‌سرت می‌اندازی. تصدیقِ فرموده‌ی خداوند تعالی:
{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)} صدق الله العظيم [آل عمران].
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
18 - صفر - 1430 ه
13 - 02 - 2009 م
25- بهمن – 1387 ه.ش.
25 : 01 صبح
(بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القُرى)
و من یکی از شاهدان آن هستم.
أعوذُ بالله العَلِيّ العظيم مِن الشيطان الرّجيم، بِسمِ الله الرّحمن الرّحيم؛
خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)} [محمد].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (17)} [القمر].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (22)} [القمر].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (32)} [القمر].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (40)} [القمر].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)} [الحشر].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27)} [الزمر].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَّيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ (58) كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (59)} [الروم].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50)} [يس].
خداوند تعالی می‌فرماید:
{أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ (177) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ (178) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (179)} [الصافات].
صدق الله العظيم.
وأنا على ذلك لمِن الشّاهِدين.
و من یکی از شاهدان آن هستم.
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
======== اقتباس =========